مقدمة [1]... اغْتَسَلت وَذَهَبت إِلَى الْجَامِع فَصليت ودعوت الله تبَارك وَتَعَالَى أَن يُعِيننِي على أَدَاء الْوَاجِب وعَلى ترك المنهيات والسيئات كَمَا أَمر الْحق سُبْحَانَهُ تَعَالَى. الروح/المسألة الحادية والعشرون/فصل الفرق بين الفراسة والظن - ويكي مصدر. مقدمة [1] ثمَّ بلغت سِمْنان... فِي غرَّة ذِي الْحجَّة سنة 437 وَقد مكثت هُنَاكَ زَمنا وتعرفت بِأَهْل الْعلم وَقد دلوني على رجل اسْمه عَليّ النَّسَائِيّ وَهُوَ شَاب يتَكَلَّم الفارسية بلهجة الديالمة كَانَ شعر رَأسه مُرْسلا وَكَانَ وَهُوَ يتَكَلَّم يَقُول إِنِّي قَرَأت كَذَا على الْأُسْتَاذ أبي عَليّ سينا رَحمَه الله وَهَكَذَا سَمِعت عَنهُ لكَي أعرف أَنه تلميذ ابْن سينا وَلما ناظرته قَالَ إِنِّي قَلِيل الْمعرفَة بِكُل علم وَأحب أَن أَقرَأ مَعَك قَلِيلا فِي الْحساب فَخرجت مُتَعَجِّبا قلت مَاذَا يعلم الآخرين وَهُوَ لَا يعلم شَيْئا. [2] وَفِي الثَّانِي عشر من محرم سنة 43 غادرت قزوين... وسرت إِلَى قَرْيَة تسمى خرزويل كَانَ مَعنا أَنا وَأخي وَغُلَام هندي كَانَ يصحبنا زَاد قَلِيل فَذهب أخي للقرية ليَشْتَرِي شَيْئا من الْبَقَّال فَقَالَ لَهُ أحدهم مَاذَا تُرِيدُ أَنا الْبَقَّال فَقلت كل مَا عنْدك يناسبنا فَإنَّا غرباء وعابرو سَبِيل فَقَالَ لَيْسَ عِنْدِي شَيْء أبدا وَبعد ذَلِك كنت أَقُول إِنَّه بقال خرزويل عَن كل شخص فِي أَي مَكَان يَقُول كلَاما من هَذَا النَّوْع.
[5] فِي الْعشْرين من جُمَادَى الأول غادرنا أخلاط ونزلنا فِي رِبَاط كروانسراي كَانَت السَّمَاء تمطر ثلجا وَالْبرد قارسا وَقد غرسوا فِي جُزْء من الطَّرِيق عمدا ليسير المسافرون على هديها أَيَّام الثَّلج والضباب. [6] ثمَّ بلغنَا مَدِينَة بطليس وَهِي وَاقعَة فِي وَاد وَقد اشترينا مِنْهَا عسلا الْمِائَة من بِدِينَار حسب مَا باعونا وَيُقَال إِن بهَا من يجني فِي السّنة الْوَاحِدَة ثَلَاثمِائَة وَأَرْبَعمِائَة جرة عسل. [7].. فَرَأَيْنَا قلعة تسمى قف انْظُر وتركناها إِلَى مَكَان بِهِ جَامع يُقَال بناه اويس الْقَرنِي قدس الله روحه وَرَأَيْت النَّاس عِنْد حُدُوده يطوفون بِالْجَبَلِ ويقطعون أشجارا تشبه السرو فَسَأَلت مَاذَا تَعْمَلُونَ بهَا فَقَالُوا نضع طرفا من الشَّجَرَة فِي النَّار فَيخرج هَذَا القطران من طرفها الآخر فنجمعه فِي الْبِئْر ثمَّ نضعه فِي أوعية ونحمله إِلَى الْأَطْرَاف. [8] أشعار [ عدل] يا من غدوت لصيق هذا البلاط الكثيف العالي. وكأنك بسبب طمعك قفل ببابه ليلك ونهارك. تحميل رواية الرجل القبرصي : Independent-Cable845. إن الطمع غصن شؤم فلا تجلس تحته وإلا فلن تنجو روحك من الآفات والآلام. إذا كان باب الأمير مرتفعًا فلا تطأطئ برأسك ولا يستعبد طمعك عنقك الحر.
أبو معين ناصر بن خُسْرُو بن الحارث القُبادياني المَروَزي (1004 - 1088) رحالة وشاعر وفيلسوف فارسي وداعية إسماعيلي.
04-03-2010, 03:20 PM #1 05-03-2010, 03:20 AM #2 المواضيع المتشابهه مشاركات: 1 آخر مشاركة: 06-21-2010, 02:55 PM آخر مشاركة: 06-20-2010, 04:23 PM مشاركات: 2 آخر مشاركة: 06-17-2010, 09:14 PM مشاركات: 4 آخر مشاركة: 04-28-2010, 04:15 PM آخر مشاركة: 03-20-2010, 01:18 PM الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
6- يوجب الصدق في تعامل المسلم مع ربه، والصدق في تعامله مع المخلوقين. 7- يربي المسلم على إعطاء كل ذي حق حقه من غير أن يطغى جانب على آخر، فحق لله وحق لرسوله وحق لولاة الأمور وحق لإخوانه من المسلمين. 8- يطرد الغش بجميع صوره ودقائق تفاصيله، لأن هذا مقتضى النصيحة. 9- يورث المراقبة وهي من أجل أعمال القلوب، حيث يجعل الشخص ناصحاً في حال سره لأنه يراقب الله سبحانه وتعالى ولهذا لن يغش ولو خلا عن الرقيب البشري. 10- الحديث في صياغته ترتيب الأولويات حيث بدأ بالأهم فالمهم " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم ". 11- يدل على أن المجتمع الإسلامي مجتمع متناصح فيما بينه، سواء في معاملاته أو علاقاته وجميع شؤونه. 12- من أعظم النصيحة للمسلمين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأن ترك المنكر غش يخالف النصيحة المأمور بها في الحديث. 13- أن الدين كله نصيحة، وأن النصيحة كلها من الدين. مطويه عن مراتب الدين للاطفال. 14- تعلُّق النصيحة بالخمسة المذكورة. 15- حقيقة النصيحة القيام بما أوجب الله وما شرعه الله لما تتعلّق به النصيحة مما ذكر في الحديث: أ- فمن النصيحة لله: الإيمان به وتوحيده في ربوبيته وإلهيته وأسمائه وصفاته، وإخلاص الدين له. ب- ومن النصيحة للقرآن: الإيمان به وتعظيمه والوقوف عند حدوده.
عدد الصفحات: 2 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 19/5/2015 ميلادي - 1/8/1436 هجري الزيارات: 7170 الدِّينُ النَّصِيحَةُ (مطوية) الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أما بعد. فهذه فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم: عن أبي رُقَيَّةَ تَميمِ بنِ أوْسٍ الدَّاريِّ -رَضِي اللهُ عَنْهُ-أنَّ النَّبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قالَ: ( الدِّينُ النَّصِيحَةُ ". قُلْنَا: لِمَنْ يا رسول الله؟ قالَ: " للهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأِئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ. رواهُ مسلمٌ. للنصيحة آداب وشروط منها: 1- أن تكون خالصة لوجه الله وهدفها إرضاء الله و حده 2- لا تنصح بناء على شبهة أو ظن لم يتثبت منه. 3- البعد عن الجريح أو التأنيب أو إيذاء المشاعر. 4- اختيار الوقت والمكان المناسب 5- الحكمة والموعظة الحسنة واللين. هنالك آداباً خاصة بالمنصوح منها: 1- عدم التكبر في قبول النصيحة. بحث عن الايمان بالقدر شامل مع المراجع - موسوعة. 2- عدم الإصرار على الباطل. 3- أخذ النصح من المسلم العاقل. 4- التطبيق العملي للنصيحة. 5- شكر الناصح.
يعد العمل هو البنية الرئيسية لحضارات الشعوب وعلى هذا تؤكد جميع الأديان السماوية على الاهتمام بالعمل، وهذا لأن العمل هو المصدر الرئيسي لكسب المال والعيش حياة كريمة، وقد دعا الدين الاسلامي للاهتمام بالعمل المثمر والمتقن ليستفيد المجتمع الاسلامي بشكل عام والفرد بشكل خاص. أهمية العمل للفرد والمجتمع: 1- تعمير الأرض والاستفادة من كافة مواردها في معيشة أفضل. 2- توفير العائد المادي والذي يعد وسيلة الفرد في تحقيق كافة متطلباته. 3- نهضة وتقدم المجتمع بشكل أكبر مع توفير العلم الذي يساند العمل في تقدم الأمم. 4- توفير كافة الكماليات والرفاهيات لحياة بصحة وراحة بال للفرد وأسرته. مطوية عن مراتب الدين ثالث ابتدائي. 5- المساهمة في زيادة الانتاج وهذا يساهم في إقتصاد الدولة لتوفير كافة سبل التطور ومسايرة العصر. 6- استغلال الموارد البشرية في الوصول لمستوى متطور في الأعمال. 7- المساعدة في تطبيق الأفكار العلمية المتطورة التي تزيد من تنمية المجتمع والوصول للأهداف التقدمية والاقتصادية. اهتمام الدين الاسلامي بالحث على العمل: لقد أكد رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة على قيمة العمل وأهمية إتقانه والمرتبة التي يتميز بها العامل هذا إلى جانب الكثير من الآيات القرأنية الكريمة التي تحث على العمل مع ضرب الكثير من الأمثال عن اهتمام أنبياء الله بالعمل.
5- أن تدلهم على خير ما يكون في دعوة الناس. النصيحة للأمراء تكون بأمور منها: 1- اعتقاد إمامتهم وإمرتهم، فمن لم يعتقد أنهم أمراء فإنه لم ينصح لهم. 2- نشر محاسنهم في الرعية، لأن ذلك يؤدي إلى محبة الناس لهم. 3- امتثال ما أمروا به وما نهوا عنه، إلا إذا كان في معصية الله عزّ وجل لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. 4- ستر معايبهم مهما أمكن. 5- عدم الخروج عليهم، وعدم المنابذة لهم، ولم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في منابذتهم إلا كما قال: أَنْ تَرَوا أي رؤية عين، أو رؤية علم متيقنة. كُفْرَاً بَوَاحَاً أي واضحاً بيّناً. عِنْدَكُمْ فِيْهِ مِنَ اللهِ بُرْهَانٌ اي دليل قاطع. ثم إذا جاز الخروج عليهم بهذه الشروط فهل يعني ذلك أن يخرج عليهم ؟ لأن هناك فرقاً بين جواز الخروج، وبين وجوب الخروج. مراتب الدين - ما هو الاسلام؟ و ما هو الايمان؟ و ما هو الاحسان؟ تعاريف خاصة للأطفال مع انشطة - YouTube. والجواب: لا نخرج حتى ولو رأينا كفراً بواحاً عندنا فيه من الله برهان، إلا حيث يكون الخروج مصلحة، وليس من المصلحة أن تقوم فئة قليلة سلاحها قليل في وجه دولة بقوتها وسلاحها، لأن هذا يترتب عليه إراقة الدماء واستحلال الحرام دون ارتفاع المحذور الذي انتقدوا به الأمراء، كما هو مشاهد من عهد خروج الخوارج في زمن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم إلى يومنا هذا، حيث يحصل من الشر والمفاسد ما لا يعلمه إلا ربُّ العباد.