إن ريادة بن حيان بمنهجية البحث العلمي ، وسبقه بمجال النظرية والتجربة والتطبيق ، وتطيره للفكر البشري من فكر يؤمن بالخرافة والإكسير لفكر علمي نير ، جعلت من هذا العالم بلا منازع شيخ الكيميائيين ، ولد ولد جابر بن حيان بداخل عائلة علم ودين ، وكان ذلك في العام 103 هجرياً ، الموافق لعام 721 ميلادياً ، أما عن مكان مولد جابر فقد اختلف حوله الرواة ، فبعضهم قال إنه ولد بمنطقة الفرات ببلاد العراق ، والبعض قال أنه ولد بحران ، وقيل أيضاً بأنه ولد بطوس في إقليم خراسان ، وهو القول الراجح ، وفي هذا اليوم سوف نسلط الضوء أكثر على سيرة جابر بن حيان وإنجازاته والاختراع الذي اشتهر به ، فتابعوا معنا. انطلاقة جابر بن حيان: لقد تلقى جابر بن حيان رحمه الله علمه بدايةً على أيدي أبيه ، فتعلم منه العطارة وأتقنها جيداً ، لكن ما لبثت السنون حتى أخذت من جابر أباه بالمعارك الطاحنة والدائرة حول السلطة ، وعلى إثر هذا الأمر انتقل جابر للعيش في مدينة الكوفة ، وقد تتلمذ على يدي الإمام جعفر الصادق الذي قرأ تراجم الكيمياء عن الهنود ، واليونانيين ، والمصريين ، والفرس ، والصينيين ، ولكن وجد جابر أن كثيراً من تلك العلوم قد شابتها الأساطير والخرافات ، لهذا انطلق لدراسة العلوم بنمط علمي تجريبي ، ووضع منهجية أخرى جديدة بالتدارس ، وقد أثبتت منهجيته التجريبية نجاحها بثمارها الرائعة.
جابر بن حيان علم الكيمياء - سماحة الشيخ ياسين الجمري - YouTube
ولد عام 640 قبل الميلاد في مدينة ميليتوس... أكمل القراءة
ونتيجة لهذه الاختلافات في الروايات حول موطنه الأصلي، هل هو كوفي أم أزدي أم طوسي؟ اختلفت المصادر حول نسبه هل هو عربي أم فارسي أو أزدي؟، فرده الكاتب زكي نجيب محمود إلى الأصل الأزدي العربي، ورده الكاتب هنري كوين إلى أنه لم يكن عربيًا فقط كان من موالي قبيلة الأزد العربية. [1] صفات جابر بن حيان ذكر المؤرخون في وصف جابر بن حيان وهيئته العديد من الخصال، وأبرز من وصفه أنور الرفاعي بكتابه تاريخ العلوم في الإسلام، حيث وصف هيئته بأنه من أرباب طوال القامة، لحيته كثيفة الشعر، من المتصوفين وهذا نابع عن ورعه الشديد وشدة إيمانه التي اشتهر بها بين الناس، وقضى أغلب أيام بدمشق وكان من المهتمين بالكيمياء وكان يقضي أغلب أوقاته بغرفه منعزلة عاكفًا على دراسة الكيمياء والعلوم الأخرى، والتي نتج عنها لاحقًا اختراعات جابر بن حيان الكثيرة في مختلف التخصصات وعلى رأسها الكيمياء. تعليم جابر بن حيان بعد عودة أسرته من الكوفة لليمن نتيجة لاضطهاد الأمويين لهم بعد مقتل أبيه المناصر للعباسيين، نشأ جابر بها ودرس القرآن بالإضافة إلى بعض العلوم الأخرى وعلى رأسها الصيدلة التي كانت مهنة والده من قبل، ولاحقًا تلاقى علوم الكيمياء والعلوم الشرعية واللغوية على يد الإمام جعفر الصادق، وكذلك تلاقى بعض العلوم على يد العالم الحميري، ثم بدأ بعد ذلك جابر بن حيان في ممارسة الطب في بداية حياته العملية برعاية الوزير جعفر البرمكي بتوصية من هارون الرشيد الخليفة العباسي، وبعد رحلته الطويلة في تلقي مختلف العلوم انطلق في حياته العلمية ويشق طريقه وسط العديد من الإسهامات والاختراعات في شتى العلوم.
الإسهامات العلمية لجابر بن حيان تعتبر الكيمياء من أهم المجالات التي أبدع فيها جابر بن حيان؛ حيث إنه أدخل المنهج التجريبي في الكيمياء، كما أنه اخترع القلويات المعروفة في مصطلحات الكيمياء الحديثة التي تعرف بالألكان، وهو صاحب الفضل فيما عرفته أوروبا عن ملح النشادر، والبوتاس، وماء الذهب، كما أنّه أدخل عنصري المعمل والتجربة في الكيمياء والذي اعتمد على دقة التجربة والبحث، ويعتبر جابر بن حيان أحد روّاد العلوم التطبيقيّة؛ حيث تتجلّى إسهاماته في هذا الميدان في تحضير الفولاذ، وطلاء القماش المانع لتسرّب الماء، وتكرار المعادن، ودبغ الجلود، وصباغة الأقمشة. نظريات جابر بن حيان نظريات جابر بن حيان سبقت العلم الحديث بألف سنة ومن أهمّ نظرياته هي: أنّ كل الموادّ القابلة للاحتراق، والفلزيات القابلة للأكسدة تتكوّن من أصول زئبقية وملحية وكبريتية، كما أنّه قال من الممكن من الناحية النظرية تحويل المعادن الخسيسة إلى معادن ثمينة والعكس صحيح. أهم مؤلفات جابر بن حيان ألف جابر بن حياة ما يزيد عن المئة كتاب؛ اثنان وعشرون منها في مجال الكيمياء؛ منها كتاب السبعين الذي يعتبر من أشهر كتبه الكيميائية والذي يشمل سبعين مقالاً تتضمن ما توصل إليه في الكيمياء، بالإضافة إلى الكثير من الكتب في مجتلف الموضوعات من أهمها: كتاب الموازين، وكتاب القمر الأكبر، وكتاب إخراج ما في القوة إلى الفعل، وكذلك كتاب خواص أكسير الذهب، وكتاب الحدود، وغيرها.
الحياة الطيبة، وتكفير السيئات، والثبات على الحق حتى الممات، ودخول الجنّة، ورفعة الدرجات. إذا تاب العبد من سيئاته وندم عليها، فإنّ الله يزيده بعد تكفيرها، ويكون ندمه عليها حسنات له، وهذا بفضل الله تعالى. الشهادة لصاحب العمل الصالح المبني على الإيمان من عاجل البشرى له في الدنيا. الرفعة في الدرجات. عِظم جزاء الله لعباده الذين يعملون الصالحات؛ حيث يجازيهم على أفضل أعمالهم لا أدناها ولا أوسطها. فوائد المداومه على العمل الصالح كوري. دخول الجنة والتمتع بما فيها من النعيم، ورضوان الله عزّ وجلّ، والنظر إلى وجهه الكريم. شروط قبول العمل الصالح يعدّ العمل صالحاً إذا استكمل ثلاثة شروط، أوّلها: أن يكون العمل خالصاً في النية لوجه الله تعالى، فقد قال تعالى: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) ، والثاني: أن يكون هذا العمل موافقاً لما جاء به رسول الله محمد صلّى الله عليه وسلّم، فما جاء به رسول الله نأخذه، وما نهى عنه نتجنّبه، وثالث هذه الشروط: أن يكون فاعل العمل الصالح مؤمناً، وإذا اختلّ شرطاً من هذه الشروط كان العمل باطلاً غير مقبولاً.
[11] علامات قبول الطاعة يقبل الله -عزّ وجلّ- الأعمال من عباده خاصة حين يكون العبد في مقتبل العمر؛ لأنّ العبد في هذا السن يكون عظيم النشوة والصحة والقدرة على ارتكاب المعصية، والانصراف عن الطاعة ، ومن اغتنم الحياة في طاعة الله أنعم الله عليه بالحياة الطيبة، [12] وإنّ من أكثر ما يهمّ المسلم معرفته لقبول عمله عند الله؛ حتى يكون ثابتاً مستمراً عليه، ومن علامات قبول الطاعة عند الله ما يأتي: [13] عدم الرجوع إلى الذنب بعد الطاعة؛ لأنّ الرجوع فيه مقتٌ وخسران. فوائد المداومة على العمل الصالح - موقع مصادر. الخوف من عدم قبول الله للطاعة، فالله غنيٌ عن العبادات من عباده، والذي يشكر يشكر لنفسه، والمؤمن مع شدة إقباله على الله وحرصه على طاعته، فإنّه يبقى مشفقاً على نفسه، خائفاً وجِلاً من عدم قبول الله لطاعته. التوفيق إلى أعمالٍ صالحةٍ أخرى بعدها، لأنّ العمل الصالح يدفع صاحبه إلى عملٍ آخرٍ، والسيئة تجر إلى السيئة، والله يكرم عبده، فعندما يفعل الحسنة ويكون مخلصاً فيها يفتح له باباً آخر للحسنات. استصغار العمل، وعدم العجب والغرور به؛ فيرى أنّه مهما قدّم من الأعمال الصالحة فإنّها لا تفي حق شكره على ما أنعم الله عليه من السمع والبصر وغيرها، فحقّ الله لا يمكن له أن يوصف، وممّا يُعين على ذلك: معرفة الله تعالى، ورؤية نعمه، وتذكّر الذنوب وعاقبتها السيّئة.
من فوائد المداومة على العمل الصالح، يجب على كل مسلم القيام باالعمال الصالحة كما دعانا اليها الاسلام والدين الاسلامي، ويجب ان يداوم عليها، وان تكون خالصة لوجه الله تعالى، حتى تزيد من ايمانه وترفع به، وكل العبادات التي طلبها الله تعالى من عباده تم تقسيمها الى اعمال الجوارح والقلب واللسان، وهذه كلها تهدف الى العبودية لله نعالى، حيث ان الاخلاص والتوكل والمحبة كلها لله تعلاى، ومن عبودية اللسان هي قراءة القآن والمداومة على التكبير والتهليل والتسبيح ومن عبودية الجوارح الصدقة والصلاة والوضوء. :من فوائد المداومة على الاعمال الصالحة هي سبب لمحبة الله تعالى لعبده ازاله الذنوب والخطايا النجاة من المصائب والكرب زيادة صلة القلب بالله تعالى سبب حسن الخاتمة الحصول على الاجر العظيم حيث إن للعمل الصالح مكانة عظيمً في الإسلام، فهو ثمرة الإيمان، ويدخل في مسمّاه عند أهل السنة، فالإيمان كما عرفوه هو: "قولٌ باللسان، وتصديقٌ بالجَنان، وعملٌ بالجوارح والأركان، وفي الختام نتنى لكم كل التوفيق.
حب الطاعة وكره المعصية، فيضع الله في قلب عبده حب الطاعة، فيأنس العبد بطاعة الله ويطمئن إليها، قال تعالى: (الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) ، [١٣] ويكره العبد المعصية والقرب منها، ويدعو الله أن يبعده عنها. المراجع ↑ سامي الحمود، "خطبة (ثمرات ووسائل المداومة على العمل بعد رمضان)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-5-2019. بتصرّف. ↑ سورة إبراهيم، آية: 27. ↑ سورة العصر، آية: 1-3. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 35، صحيح. ↑ "العمل الصالح.. أهميته وشروط قبوله" ، ، 19-6-2013، اطّلع عليه بتاريخ 17-4-2019. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية: 7. ↑ عبد الله القصيِّر (12-10-2016)، "فضل العمل الصالح وثمراته في العاجلة والآجلة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-4-2019. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية: 55. ↑ سورة البينة، آية: 5. ↑ "شروط قبول العمل الصالح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-4-2019. اذكر ثلاثا من فوائد المداومة على العمل الصالح - حلول مناهجي. بتصرّف. ↑ محمد الشنقيطي، دروس للشيخ محمد المختار الشنقيطي ، صفحة 20، جزء 37. بتصرّف. ↑ أمير المدري، "علامات قبول الطاعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-4-2019. بتصرّف.
رواه النسائي بالكبرى. أسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا ويقينا شر أنفسنا.
تيسير الحساب وتجاوز الله -تعالى- عن العبد يوم القيامة؛ فقد ثبت في الصحيح قوله -عليه السلام-: (رَجُلٌ لَقِيَ رَبَّهُ، فقالَ: ما عَمِلْتَ؟ قالَ: ما عَمِلْتُ مِنَ الخَيْرِ إلَّا أنِّي كُنْتُ رَجُلًا ذا مالٍ، فَكُنْتُ أُطالِبُ به النَّاسَ فَكُنْتُ أقْبَلُ المَيْسُورَ، وأَتَجاوَزُ عَنِ المَعْسُورِ، فقالَ: تَجاوَزُوا عن عَبْدِي). إقرأ أيضا: فرض اللغة العربية للسنة الثانية ابتدائي استظلال العبد في ظل الله -تعالى- يوم القيامة يوم لا ظلَّ إلا ظلّه، كما ثبت في الصحيحين بأنَّه من داوم على العمل الصالح كان ممن يظلّهم الله -تعالى- في ظلّه يوم القيامة. احتساب العمل حتى عند انقطاع العبد عنه عند مرضه أو سفره؛ لعدم انقطاعه عن القيام به في صحّته وإقامته، كما ثبت في الصحيح قوله -عليه السلام-: (إذَا مَرِضَ العَبْدُ، أوْ سَافَرَ، كُتِبَ له مِثْلُ ما كانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا). 79. 110. 31. فوائد المداومه على العمل الصالح تويتر. 150, 79. 150 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
أمَّا بعد: نحن في هذه الحياة نسير إلى ربِّنا، فكل يوم يقرِّبنا من الآخرة، ويبعدنا من الدنيا، والطريق إلى الله مدةُ قطعه العمرُ كله، فما أحوَجَنا في سيرنا إلى ربنا أن نقطع مراحل الطريق في سير متواصل غير منقطع، من غير كلل ولا ملل!