من استراتيجيات حل المسالة، الاستراتيجية هي عبارة عن خطة طويلة الامد ، حيث انه يتم الاعتماد عليها للوصول الي هدف معين ،كما وانها تعتبر واحدة من المهارات اللازمة لتحقيق النجاح ،كما وهي عبارة عن القيام بالاستخدام الامثل والذكي للموارد الموجودة ،ومن خلال اتباع نظام معين لتحقيق الهدف المنشود وبشكل صحيح ودن اي خلل. من استراتيجيات حل المسالة - الفجر للحلول. ماهي المسالة الرياضية ؟ حيث ان المسالة الرياضية هي عبارة عن موقف يحتوي علي عائق رياضي ما،وهو يكون بحاجة لا ستخدام التفكير للقيام بحل هذه المسألة الرياضية ،وهي الطريق الطبيعي لممارسة التفكير من خلال المسائل الرياضية ،كما وتعتبر الهدف الاخير في عملية التعلم والتعليم ،والمعارف والمفاهيم والتعليمات هي وسائل لحل المسألة. كيف تسهم الاستراتيجية في حل المسألة الرياضية؟ يذكر هنا بان الاستراتيجية تبين الرؤية المهمة والمهمة للاهداف ،كما وتسهم في زيادة نقاط القوة ،اذ يتم من خلالها التعامل مع الاحداث غير المؤكدة ببيئة العمل والعلم بالتطورات طويلة الاجل والابتعاد كذلك عن التكرار،مع الحرص علي وجوب وجود الابتكار. اجابة سؤال من استراتيجيات حل المسالة؟ الاجابة: الفهم الصحيح والجي للمسألة ومعرفة المطلوب اعادة صياغة المسالة باسلوبك من خلال فهمها فهما صحيحا والعمل علي التخطيط لحلها تحديد الحقائق المهمة من اجل معرفة الاستراتيجية الملائمة للحل مراجعة الحل للتحقق من صحة الاجابة
أنواع الاستراتيجيات تعرف الاستراتيجيات بانها الاجراءات التي يتبعها الفرد في الوصول الي تحقيق نتائج معينة، فمن انواع الاستراتيجيات هي: الاستراتيجيات حل المسألة: وهذا النوع يستخدم في حل المسائل الرياضية والفيزيائية، وذلك من خلال اتباع خطوات الحل التي من خلال يتم الوصول الي الحل. الاستراتيجيات الشارحة: وهي التي تعتمد علي شرح المسائل ليتمكن من الوصول الي حل المسائل، وهذه الاستراتيجة يتبعها المعلمين في شرح الدروس التعليمية. أهمية حل المسائل يعتبر حل المسائل مهم لكي يتمكن الفرد من الوصل الي الحل سواء كانت مسائل رياضية او مسائل فيزيائية، وذلك لا يقتصر فقط علي حل المسائل فقط ولكن له اهمية في حل التعقيدات باقي العلوم الاخري، فمن اهمية حل المسائل: يعلم حل المسائل علي تنمية الفكر وتطوير المهارات التعليمية والابداع الوظيفي. تعتبر مسالة الرياضيات أو الفيزيائية ذات معني حيث تصبح تطبيق عملي يصدقه الاخرون وذالك منبيان المغزي من المسألة تصبح المسألة كمثال لتوظيف نظرية أومعرفة من المعارف. يعتبر علم الرياضيات من العلوم الهندسية والحساب والقياس، والتي من خلالها يتم تطبيق استراتيجيات في حل المسائل لانها تعتمد في حلها علي اتباع الخطوات والاجراءات التي من خلالها يتوصل الي الحل المسألة.
الخطوة 2: ضع كل الأصفار الأربعة بعد الرقم 8. 80000، 200 × 400 = 80000. كيف تحل أي مسألة رياضية في ثوان اكتب المسألة: سيساعد هذا على حل مسألة الرياضيات سريعاً، بصرف النظر عن شخصيتها، فقلة قليلة من الناس لديهم القدرة على حل مسائل الرياضيات في اذهانهم. ترجمة الكلمات إلى أرقام: إن المهمة الأولى في المسألة هي ترجمة هذه الكلمات إلى اللغة الرياضية، وإذا كنت ترغب بحل مسألة الرياضيات في ثوانٍ، فستحتاج إلى أن تكوين فعلاً في فعل هذا فقط. حدد ما إذا كانت مشكلة في الجبر أو الهندسة: تندرج اغلب مسائل الرياضيات في إحدى هاتين الفئتين، والقدرة على تحديد أيهما توجد فيه المسألة بالتحديد سيخبر بكيفية التعامل مع المسألة بالضبط، والعلامة الواضحة في أن مشكلة الرياضيات جبرية هي استعمال المتغيرات، في وقت أن الدلالة موضحة على كونها هندسية بطبيعتها هي استعمال الرسوم البيانية. ابحث عن أي اختصارات: يجب أن تأخذ بعض الوقت لإلقاء نظرة على مسأل الجبر والهندسة وحساب التفاضل والتكامل الأساسية في الرياضيات. اسحب الآلة الحاسبة واستخدمها: لا تسعى الآلات الحاسبة إلى القيام بكل العمل نيابة عن الشخص، ولكنها يمكن أن تساعد في الحد من صعوبة المسألة، والتي بدورها تساعد في حل المسائل الرياضية بشكل سريع.
الشريعة و الحياة الإسلام دينا ودين ومنهاج حياة 16-07-2011, 12:21 AM المشاركة رقم: 1 ( permalink) الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: الشريعة و الحياة هديه - صل الله عليه وسلم - في الطهارة وقضاء الحاجة د. أحمد بن عثمان المزيد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد: فإن من أعظم نعم الله علينا نعمةَ الإسلام، فهو دين الفطرة والوسطية، دينٌ شامل كامل، دين العلم والأخلاق، دينٌ صالح لكل زمان ومكان، دين اليسر والرحمة، دينٌ فيه حَلٌّ لجميع المشكلات. فما أحوجنا في هذا العصر خصوصًا لتبيين خصائص هذا الدين ومحاسنه للعالم أجمع؛ ليظهر لهم الصورة الحقيقية الناصعة لدين الإسلام. وإن هدي محمد صلى الله عليه وسلم هو التطبيق العملي لهذا الدين، فقد اجتمع في هديه صلى الله عليه وسلم كل تلك الخصائص التي جعلت من دين الإسلام دينًا سهل الاعتناق والتطبيق؛ وذلك لشموله لجميع مناحي الحياة التعبدية والعملية والأخلاقية، المادية والروحية. وفي هذا الكتاب[1] الذي انتقيته من كتاب (زاد المعاد في هدي خير العباد للإمام ابن القيم)[2]- الذي يُعد من أفضل ما كُتب في هدي النبي صلى الله عليه وسلم - تقريب لهديه في سائر جوانب حياته؛ لنقتدي به ونسير على هديه صلى الله عليه وسلم.
* لم يكن يقول في أوله: نويت رفع الحدث, ولا استباحة الصلاة,.. ولم يرو عنه في ذلك حرف واحد, لا بإسناد صحيح, ولا ضعيف. * لم يتجاوز الثلاث. * لم يثبت عنه أنه تجاوز المرفقين والكعبين. * ولم يكن صلى الله عليه وسلم يعتاد تنشيف أعضائه بعد الوضوء. * لم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم أن يُصبَّ عليه الماء كلما توضأ, ولكن تارة يصبُّ على نفسه, وربما عاونه من يصب عليه أحياناً لحاجة. * وكان يخلل لحيته أحياناً, ولم يكن يواظب على ذلك. * وكذلك تخليل الأصابع لم يكن يحافظ عليه. هديه صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين: * مسح في الحضر والسفر, ووقت للمقيم يوماً وليلة, وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن * وكان يمسح ظاهر الخفين,.. ومسح على الجوربين والنعلين, ومسح على العمامة مقتصراً عليها, ومع الناصية. * قدماه... إن كانتا في الخف مسح عليهما ولم ينزعهما, وإن كانتا مكشوفتين, غسل القدمين, ولم يلبس الخف لِيمسح عليه. هديه صلى الله عليه وسلم في التيمم: * كان صلى الله عليه وسلم يتيمم بضربة واحدة للوجه والكفين. * كان يتمم بالأرض التي يصلي عليها, تراباً كانت أو سبخة أو رملاً. * لم يصحَّ عنه التيمم لكل صلاة, ولا أمر به, بل أطلق التيمم, وجعله قائماً مقام الوضوء.
1) من التيسير على المسلمين في الطهارة المسح على الخفين a) صواب b) خطأ 2) في بعضِ الأحيانِ كان النبي صلى الله عليه سلم يصلي أكثرَ من صلاةٍ بوضوءٍ واحدٍ. a) صواب b) خطأ 3) يجوز غسل الأعضاء في الوضوء مرة واحدة. a) صواب b) خطأ 4) من زاد على ثلاث في الوضوء فقد أساء، وتعدى، وظلم a) صواب b) خطأ 5) من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة: a) يقتصد في استعمال الماء. b) لايصلي أكثر من صلاة بوضوء واحد. c) لايمسح على الخفين إذا لبسهما على طهارة. 6) كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة ولو كان على طهارة a) صواب b) خطأ لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
نتعلم: أحرص على ان أكون نظيف البدن طاهراً، نظيف الثياب و لا سيما عند دخول المسجد لتأدية الصلاة ابتكرت وزارة المياه و البيئة و الزراعة في المملكة العربية السعودية طرائق لتوفير المياه و الاقتصاد في استعمالها منها بعض الأدوات التي ترشد استهلاك المياه. اذكر طرائق أخر يمكن ان تساعد في توفير المياه فكرة التوعية للترشيد في استخدام المياه ما علاقة هذه الفكرة بموضوع الدرس المحافظة على المياه و عدم الإسراف فيها و هو هدي النبي عليه الصلاة و السلام في الوضوء صحح العبارات التالية إن كانت غير صحيحة: إذا توضا شخص و نسي جزءاً صغيراً من قدمه لم يصله الماء فوضوؤه صحيح. إذا توضأ شخص و نسي جزءاً صغيراً من قدمه لم يصله الماء فوضوءه غير صحيح 2. يجب في غسل الأعضاء في الوضوء ألا يقل غسل كل عضو عن ثلاث مرات. يسن في غسل الأعضاء في الوضوء غسل كل عضو ثلاث مرات.
2- وكانَ أكثرَ ما يبولُ وهو قاعدٌ. 3- وكان يستنجي بالماءِ تارةً، ويَسْتَجْمِرُ بالأحجارِ تارةً، ويجمعُ بينهما تارةً. 4- وكان يستنجي ويستجمرُ بشِمالِه. 5- وكان إذا اسْتَنْجَى بالماءِ ضَرَبَ يَدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الأرضِ. 6- وكان إِذَا ذَهَبَ في سَفَرِه للحاجةِ انطلقَ حَتَّى يتوارَى عَنْ أَصْحَابِهِ. 7- وكان يستتِر بالهدفِ تارةً وبِحَائِشِ النَّخْلِ تارةً، وبشجرِ الوادي تارةً. 8 - وكان يرتاد لبوْلِه الموضعَ الدَّمِثَ [اللَّيِّنَ الرخو من الأرض]. 9- وكان إِذَا جَلَسَ لحاجتِه لم يرفعْ ثوبَهُ حتى يَدْنُوَ مِنَ الأرضِ. 10 - وكانَ إِذَا سَلَّم عليه أحدٌ وهو يبولُ لم يَرُدَّ عليه. ب - هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في الوُضُوءِ [4]: 1- كان يتوضأ لكل صلاةٍ في غالبِ أحيانِه، وربما صَلَّى الصَّلواتِ بِوُضُوءٍ واحدٍ. 2- وكان يتوضأُ بالْمُدِّ [5] تارةً، وبثُلُثَيْهِ تارةً، وبأزيَد منه تارةً. 3- وكان من أيسرِ الناس صَبًّا لماء الوضوءِ ويُحَذِّرُ أمته مِنَ الإسرافِ فيه. 4- وكان يتوضأُ مرةً مرةً، ومرتينِ مرتينِ، وثلاثًا ثلاثًا، وفي بعضِ الأعضاءِ مرتينِ وبعضِهما ثلاثًا، ولم يتجاوز الثلاثَ قَطُّ. 5- وكان يتمضمضُ ويستنشقُ تارةً بغَرفة، وتارةً بغَرفتينِ، وتارةً بثلاث، وكان يصلُ بين المضمضةِ والاستنشاقِ.
وإذا كانت بنته من الرَّضاعة بنتًا في حكمينِ فقط: الحرمة، والمحرميَّة، وتخلُّف سائرِ أحكام البنت عنها لم يُخرِجْها عن التَّحريم ويُوجِبْ حلَّها، فهكذا بنتُه من الزنا تكون بنتًا في التَّحريم، وتخلُّفُ أحكامِ البنت عنها لا يُوجِب حلَّها. والله سبحانه خاطب العرب بما تَعقِله في لغاتها، ولفظ «البنت» لفظٌ (١) لغويٌّ لم ينقله الشَّارع عن موضوعه (٢) الأصليِّ، كلفظ الصَّلاة والإيمان ونحوهما، فيُحمَل على موضوعه اللُّغويِّ حتَّى يثبت نقلُ الشَّارع له عنه إلى غيره، فلفظ البنت كلفظ الأخ والعمِّ والخال ألفاظٌ باقيةٌ على موضوعاتها اللُّغويَّة. وقد ثبت في «الصَّحيح» (٣) أنَّ الله سبحانه أنطقَ ابنَ الرَّاعي الزَّاني بقوله: «أبي فلانٌ الرَّاعي» ، وهذا الإنطاق لا يحتمل الكذب. وأجمعت الأمَّة على تحريم أمِّه عليه. وخلقُه من مائها وماء الزَّاني خلقٌ واحدٌ، وإثمهما فيه سواءٌ، وكونه بعضًا لها مثل كونه بعضًا له، وانقطاع الإرث بين الزَّاني والبنت لا يوجب جوازَ نكاحها. ثمَّ من العجب كيف يُحرِّم صاحب هذا القول أن يستمني الإنسان بيده، ويقول: هو نكاحٌ لِيَدِه، ويُجوِّز للإنسان أن ينكح بعضَه، ثمَّ يُجوِّز له أن يستفرش بعضَه الذي خلقه الله من مائه وأخرجه من صلبه، كما يستفرش الأجنبيَّة!