فضل قول حسبي الله ونعم الوكيل يقول الشيخ العريفي.. گلمتنيَ أمرأة تقول: انها مسحورة ، وقد أقسم من سحرها أنها لن تتزوج. قلت لها: عندي علاج لكن ھل ستصبري عليـہ ؟ قالت: نعم أصبر... قلت لها:أنا أقسم بَالله إن أخذتي العلاج تتزوجين وبالرغم عن السحر ومن وضعھہَ! قالت: مالعلاج ؟ قلت (أي العريفي): (حسبي الله ونعم الوكيل).. گرريها وأنتي موقنةً بھا! يقول (أي العريفي): واللـہَ گلمتني بعد شهر تقول: أبشرگ بأني ملكت وزواجي قريب قلت: گيف ؟ قالت: ۆاللـہَ ما زلت أگرر [ حسبي الله ونعم الوكيل] أوجهها رسالـہَ لگل مھموم ، ۆمغموم ومظلوم ۆمريض ۆمديون ۆ عقيم ۆ محزون ۆ أسير) فقط ردد حسبي الله ونعم الوكيل وانت موقن به دعاءٌ قاله إبراهيم – عليه السلام - ؛ فجعلَ الله النارَ برداَ و سلاماً. " حسبي الله و نــِـعم الوكيل " دعاءٌ قاله المسلمون يوم أُحد { فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ} و ثبتهم الله رغم الجِراح دعاءٌ قالتــْـه أمنا عائشة – رضي الله عنها – يوم ركبت على ظهر دابة صفوان بن المعطّل فنزلتْ فيها آيات البراءة و الطـُهر.
(منقول) [/QUOTE] 03-06-2016, 03:16 PM يقول ابن القيــّـم – رحمه الله – في كتاب زاد المعاد: ( من هذا قوله في الحديث الصحيح للرجـُـل الذي قضى عليه فقال "حسبي الله و نــعم الوكيل " فقال عليه صلى الله عليه و سلّم: إن الله يلومُ على العجز ، و لكن عليك بالكيس فإذا غلبكَ أمر فقل: " حسبي الله و نــِـعم الوكيل " رواه أحمد و أبو داوود __________________ من كمال إحسان الله عزوجل إن يذيق عبده مرارة الكسر قبل حلاوة الجبر, فما كسر عبده المؤمن إلا ليجبره, ولامنعه إلا ليعطيه, ولا أبتلاه إلا ليعافيه __________________________ صباح الخير
(حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ) هي كذلك الكلمة نفسها التي قالها نبيُّنا ورسولنا وقدوتنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم، ومن معه بعد غزوة أحد، حين قيل لهم: إنَّ النَّاس قد جمعوا لكم فاخشوهم؛ قال ربنا سبحانه: ﴿ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا ﴾، وَقَالُوا: ماذا قالوا؟ وبماذا هتفوا؟ ﴿ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ [آل عمران: 173]. فماذا كان جزاؤهم؟ ﴿ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴾ [آل عمران: 174]، فالله الذي أمر النَّار لتكون بردًا وسلامًا على إِبراهيم عليه السلام، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابَه يرجعون، ولم يمسسهم سوء هو الذي يجعل المحن منحًا وعطايا، ويجعلُ الفقر والحاجة سعةً وغنًى، ويجعل الهمومَ والأحزان أفراحًا ومسرات، ويجعلُ المَنْع عطاءً ورحمة، وهذا كلُّه لمن توكل عليه وجعلَهُ حَسْبَهُ، وأيقن به وأحسنَ الظنَّ به سبحانه، وهذا مضمون حسبنا اللهُ ونعم الوكيل. أيها الأحباب، ما أجمل وما أروع هتاف حسبنا الله ونعم الوكيل، فإن قلَّ مالُك وكثُرَ ديْنُك، فنادِ: (حسبُنا اللهِ ونِعْمَ الوكيلُ) ، وإذا خِفتَ من عدوٍّ، أو ظُلمتَ أو ابتليتَ، فاهتفْ وردد وقل: (حسبي اللهُ ونِعْمَ الوكيل) ، وإذا ضاقت بك السبُل، وأُغْلِقَت دونك الأبواب، وتعسَّرت عليك الحياة ولم تجد من الناسِ أنيسًا ولا مؤنسًا، فقل وردِّد واهتف: (حَسْبِيَ اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْل) ، وإن سُلِبَ حقك، وضَعُفتَ عن استرداده، فقل وردد: (حَسْبِيَ اللهُ وَنِعْمَ الوكيل).
تقال هذه الكلمة المباركة في مقامين: مقام طلب المنافع ، ومقام دفع المضار: فمن الأول: قول الله تبارك وتعالى { وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ} [التوبة: 59]. ومن الثاني: قول الله تبارك وتعالى { الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ} [آل عمران:173-174]. وجُمِعَ الأمران في قول الله عزَّ وجلَّ: { قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} [الزمر:38]. أي: قل حسبي الله لجلب النعماء ، ولدفع الضرِّ والبلاء.
قلْها بيقين ليدفعَ الله عنك الهموم والغموم والأحزان، قلْها بإيمانٍ عميق ليُزِيحَ الله عنك الكروبَ والشدائد، قلْها بعزمٍ راسخ وثباتٍ لا يلين؛ ليُذهب الله عنك البأس، ويُعجِّلَ لك الفَرج بإذن الله جل وعلا: ﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ [آل عمران: 173]. بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم، واستغفروا الله لي ولكم من كل ذنبٍ، ويا فوز المستغفرين. الخطبة الثانية أما بعد: فما أحوجنا ونحن اليوم نعاني مشاكلَ وأزمات، وشدائدَ ومحنًا، وبلايا وفتنًا، وآلامًا وأمراضًا، وأوبئة وأوجاعًا - أن نُعنى بكلمةِ حسبنا الله ونعم الوكيل، أن نعيش مع هذه الكلمة العظيمة المباركة، مُتأملين معناها، متدبرين دلالتها، وأن نأتي بها في مواضعها المناسبة، مع الأخذ بالأسباب؛ لنُكْفى ونُوقى بإذن الله عزَّ وجلَّ. نعم يا مسلمين، ينبغي ألا يُفهَمُ أن نُوارِيَ عجزَنا وكسلنا وضَعفنا وراء الحسبَلَة أو الحوقَلَة، فهذا مظهرٌ من مظاهر الضَّعفِ، ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يُعلِّمُ أصحابَه ويربيهم على مواجهة الأحداثَ والمواقِف بـ"حسبنا الله ونِعمَ الوكيل"، مُستشعِرين جلالةَ معانِيها، وعظيم مدلُولِها، مع العملِ الجادِّ، واتخاذِ الأسبابِ بحكمةٍ وبصيرةٍ، قال صلى الله عليه وس لم: (المُؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المُؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خيرٌ، احرِص على ما ينفعُك واستعِن بالله ولا تَعجِز).
الثلاثاء 12 رجب 1437 هـ - 19 ابريل 2016م - العدد 17466 جانب من توقيع العقد الرياض - أحمد الشمالي وقّعت الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي عقد تجديد مشروع التقويم المؤسسي والبرامجي الفعلي مع كليات الرياض لطب الأسنان والصيدلة الحاصلة على اعتماد الهيئة المؤسسي والبرامجي في فترة سابقة وذلك بحضور رئيس مجلس الأمناء والمشرف العام على الكليات د. عبدالله بن ركيب الشمري ود. صالح بن علي القحطاني الأمين العام للهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي. و أشاد د. القحطاني بحرص كليات الرياض والمسؤولين فيها على تجديد الاعتماد الخاص بهم حيث إن الاعتماد المؤسسي والبرامجي للكليات ينتهي في ابريل 2017م. منوهاً أن مشروع الاعتماد البرامجي قد شمل برنامجي طب الأسنان والعلوم الصيدلانية، وأوضح أن الهيئة ستبدأ العمل مع الكليات قريباً لاستكمال استعدادات الكليات لمتطلبات تجديد الاعتماد المؤسسي والبرامجي.
إصـدارات الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الاكاديمي (NCAAA) الأدلة والمعايير (ملفات PDF) م الإصدار التحميل 1 دليل ضمان الجودة والإعتماد جزء (1) اضغط هنا للتحميل 2 دليل ضمان الجودة والإعتماد جزء (2) اضغط هنا للتحميل 3 دليل ضمان الجودة والإعتماد جزء (3) اضغط هنا للتحميل 4 معايير ضمان الجودة والاعتماد المؤسسي اضغط هنا للتحميل 5 معايير ضمان الجودة والاعتماد البرامجي اضغط هنا للتحميل
المكافأة التشجيعية للنشر في المجلات ذات التصنيف يمنح المجلس العلمي مكافأة تشجيعية لأعضاء هيئة التدريس وذلك لنشرهم أبحاث في مجلات مصنفة في قوائم Web of Sciences ذات معامل تأثير 2 فما فوق تصل إلى ٢٠٠٠٠ ريال. للإطلاع على القواعد التنفيذية والإجرائية للمكافآت التشجيعية > ويتم التقديم لطلبات لمكافآت التشجيعية عن طريق نظام المجلس العلمي الإلكتروني > مكافأة التميز يحتسب المجلس العلمي مكافآت التميز من الراتب الأساسي للدرجة الأولى من السلم لأعضاء هيئة التدريس وذلك نظير: النشر العلمي في مجلات مصنفة في قوائم الهيئة الوطنية للتقويم والإعتماد الأكاديمي المتاحة على هذا الرابط جائزة علمية محلية أو إقليمية أو عالمية. الاكتشاف العلمي / الاكتشاف في مجال التقنية الحيوية / الاكتشافات الطبية / اكتشاف عقار طبي / براءة الاختراع. إجراء عملية جراحية نادرة استحقاق بدل تميز لأعضاء مستشفى الملك فهد الجامعي. للإطلاع على القواعد التنفيذية والإجرائية لمكافآت التميز > للإطلاع على الملاحق الإسترشادية الصادرة من الهيئة الوطنية للتقويم والإعتماد الأكاديمي > ويتم التقديم لطلبات مكافآت التميز عن طريق نظام المجلس العلمي الإلكتروني >
الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي البلد السعودية المقر الرئيسي الرياض تاريخ التأسيس 2004 منطقة الخدمة الموقع الرسمي تعديل مصدري - تعديل الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي هي مؤسسة حكومية سعودية تقوم بالإشراف على التقييم والاعتماد الأكاديمي في المملكة العربية السعودية ، كما تشرف على اعتماد كل مؤسسات التعليم فوق المرحلة الثانوية. تأسست الهيئة عام 2004 وتتبع إداريًا المجلس الأعلى للتعليم. [1] محتويات 1 التاريخ 2 العمل 3 المراجع 4 وصلات خارجية التاريخ [ عدل] أُنشئت الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي عام 1424 هـ ، ومكنت في أن تتمتع بالشخصية المعنوية والاستقلال الإداري والمالي، وتكون السلطة المسؤولة عن شؤون ضمان الجودة والاعتماد الأكاديمي في مؤسسات التعليم فوق الثانوي عدا التعليم العسكري، بغرض الارتقاء بجودة التعليم فوق الثانوي الحكومي والأهلي، وضمان الوضوح والشفافية، وتوفير معايير مقننة للأداء الأكاديمي، وذلك تحت إشراف مجلس التعليم العالي، ثم عُدًلت جهة الإشراف عام 1424 هـ لتصبح الهيئة تحت إشراف المجلس الأعلى للتعليم. [2] العمل [ عدل] وضع قواعد ومعايير وشروط التقويم والاعتماد الأكاديمي، وصياغة الضوابط التي تكفل تطبيقها في مؤسسات التعليم فوق الثانوي.
المرجع الأساس: غريب عبد السميع (2003م). الاتصال والعلاقات العامة في المجتمع المعاصر، الإسكندرية: مؤسسة شباب الجامعة. المرجع المساند: Katherine Miller (2005). Organizational Communication: Approaches and Processes, Belmont, Calif. : Wadsworth. المرفقات: اسم الملف النوع الوصف doc 0