زينب بنت علي بن أبي طالب وهي زينب بنت علي بن أبي طالب الهاشميّة، ابنة فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وُلِدَت -رضي الله عنها- في العام السادس من الهجرة، وكانت من النساء اللواتي تميّزن برجاحة العقل، كما كانت جزلة ذكية، تزوّجت من ابن عمها عبدالله بن جعفر، فولدت له أربعة ذكور، وابنة واحدة، وهم: علي، وعون، وعباس، ومحمد، وأم كلثوم، [١٣] [١٤] وقد تُوفِّيت أمّها عنه وهي في سنّ الخامسة.
بتصرّف. ↑ شمس الدين الذهبي (2006م)، سير أعلام النبلاء ، القاهرة: دار الحديث، صفحة 348، جزء الرابع. بتصرّف. ↑ عبد الستّار الشيخ (2015م)، فاطمة الزهراء (الطبعة الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 48. بتصرّف. ↑ "أم كلثوم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-2-2020. بتصرّف. ↑ ابن الأثير، أبو السعادات، كتاب جامع الأصول (الطبعة الأولى)، سورية: دار الفكر، صفحة 821، جزء 12. بتصرّف. ↑ أبو الحسن ابن الأثير (1994م)، أسد الغابة (الطبعة الأولى)، -: دار الكتب العلمية، صفحة 134، جزء السابع. بتصرّف. ↑ عائشة عبد الرحمن (1985م)، السيدة زينب ، بيروت: دار الكتاب العربي، صفحة 28. بتصرّف. ↑ السيدة زينب (1985م)، عائشة عبد الرحمن ، بيروت: دار الكتاب العربي، صفحة 42. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 3878، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 6285، صحيح. ↑ "السيدة فاطمة" ، ، 6-7-1998. بتصرّف. كم عدد احاديث فاطمه رضي الله عنها للصف الثامن. ↑ "لماذا يطلق على فاطمة رضي الله عنها لقب الزهراء" ، ، 17-09-2014، اطّلع عليه بتاريخ 3-3-2020. بتصرّف.
فدخلت على النبي فاستأذنته فقلت له: إن العباس وعليًّا يستأذنان. قال: "هل تدري ما حاجتهما؟" قلت: لا والله ما أدري. قال: "لكني أدري، ائذن لهما". فدخلا عليه فقالا: يا رسول الله، جئناك نسألك، أي أهلك أحب إليك؟ قال: "أحب أهلي إليَّ فاطمة بنت محمد". فقالا: يا رسول الله، ليس نسألك عن فاطمة، قال: "فأسامة بن زيد الذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه". (2) شجنة من رسول الله عن المسور بن مخرمة قال: قال رسول الله: "إنما فاطمة شجنة مني، يبسطني ما يبسطها، ويقبضني ما يقبضها". (3) من خير نساء العالمين عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله: "خير نساء العالمين: مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون". من الأحاديث التي روتها فاطمة الزهراء وكان مما روته فاطمة الزهراء -رضي الله عنها- عن أبيها أنها قالت: "كان رسول الله إذا دخل المسجد قال: باسم الله، والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك. روي عن فاطمة ستة عشر حديثا – المنصة. وإذا خرج قال: باسم الله، والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك". وفاة فاطمة الزهراء ماتت فاطمة -رضي الله عنها- بنت رسول الله لثلاث ليالٍ خلون من شهر رمضان، وهي ابنة تسع وعشرين سنة أو نحوها، وكانت أول أهله لحوقًا به، وصلى عليها زوجها علي بن أبي طالب بعد أن غسّلها هو وأسماء بنت عميس رضي الله عنها، وكانت أشارت عليه أن يدفنها ليلاً.
وقد ولدت فاطمة "رضي الله عنها" له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، ولم يتزوج عليٌ "رضي الله عنه" عليها غيرها حتى ماتت. قصة زواج علي بن أبي طالب من فاطمة الزهراء
من هي أم فاطمة رضي الله عنها يبحث الكثيرين في سيرة أهل البيت حيث يطرح الكثير من الطلاب في المجالات المختلفة حول من هي والده فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأرضاها، وهذا ما نُشير إليه في السطور التالية: السيدة خديجة بنت خويلد بن عبد العزّي بن قصيّ. لاسيما تُعتبر السيدة خديجة أول زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. تزوجت السيدة خديجة من النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك قبل أن ينزل الوحي على سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلامه. تزوجت في سن الأربعين من النبي الكريم، بينما تزوج منها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في عمر الخامسة والعشرين. عملت السيدة خديجة بنت خويلد في التجارة، حيث نشأة في بيت يسوده الرخاء والكرم والأخلاق الحميدة. آمنت برسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. كما دعمته وقدمت له يد العون في إبلاغ رسالته. كم عدد احاديث فاطمه رضي الله عنها هي. فكان لها الشرف والعِزة في أن تأتي أول من آمن بالنبي الكريم من النساء، بل والخلق أجمع. فيما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال" أتاني جِبريلُ فقال: يا رسولَ اللهِ! هذهِ خَديجةُ قد أَتَتْكَ معها إناءٌ فيهِ إدامٌ أو طعامٌ أو شَرابٌ، فإذا هيَ قد أَتَتْكَ، فاقرَأ علَيها السَّلامَ مِن ربِّها و مِنِّي، وبشِّرْها ببَيتٍ في الجنَّةِ مِن قصَبٍ، لا صَخبَ فيها و لا نَصبَ".
( يبتلى المرء على قدر دينه) [poem=font="courier, 4, green, nor mal, normal" bkcolor="green" bkimage="" border="none, 4, green" type=0 line=0 align=center use=ex num="0, black"] قد يبتلى المرء بالأفات والكرب والمؤمن الحق مأجور على النوب ويبتلي الله أقواما يحبهمو في الأهل والحال والاولاد والنشب ليجزل الآجراحسانا لمن صبروا ويمنع الفضل إنعاما لمحتسب فاشكر على من أمر مقتدر واصبر على ماقضاه الله من عطب ثم احمد الله أن أجرى سلامته عليك فيما جرى في اطفه الرطب لك الشفاء من المولى يجودبه والله يحميك من ضر ومن عطب ( ابو عمر الآنصاري [/poem])
أشد الناس بلاء الصراط السوي في سؤالات الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم -: أيُّ الناس أشد بلاءً؟ قال: ((الأنبياء، ثم الأمْثَلُ فالأمثل، يُبتلَى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زِيدَ صلابةً، وإن كان في دينه رقَّةٌ خُفِّف عنه، ولا يزال البلاء بالعبد حتى يمشي على الأرض ما له خطيئة)) [1]. فيه مسائل: المسألة الأولى: معاني الكلمات: • قوله: (أي الناس أشد)؛ أي: أكثر وأصعب. • قوله: (بلاء)؛ أي: محنة ومصيبة. • قوله: (قال: الأنبياء)؛ أي: هم أشد في الابتلاء؛ لأنهم يتلذَّذون بالبلاء كما يتلذَّذ غيرهم بالنعماء. • قوله: (الأمثل فالأمثل): قال الحافظ: "الأمثل هو أفعل من المثالة، والجمع: أماثل، وهم الفضلاء"، وقال ابن الملك: "أي: الأشرف فالأشرف، والأعلى فالأعلى رتبة ومنزلة". • قوله: (يبتلى الرجل على حسب دينه)؛ أي: مقداره ضعفًا وقوة، ونقصًا وكمالاً. • قوله: (فإن كان في دينه صُلبًا): بضم الصاد المهملة؛ أي: قويًّا شديدًا. وعد الله لا يخلف الله وعده - طريق الإسلام. • قوله: (اشتد بلاؤه)؛ أي: كمًّا وكيفًا. • قوله: (وإن كان في دينه رقة)؛ أي: ذو رقة، أي: ضعف ولين. قال الطيبي: جعل الصلابة صفة له، والرقة صفة لدينه؛ مبالغة على الأصل.
وقال ابن كثير رحمه الله: " أَيْ: نَخْتَبِرُكُمْ بِالْمَصَائِبِ تَارَةً ، وَبِالنِّعَمِ أُخْرَى، لِنَنْظُرَ مَنْ يَشْكُرُ وَمَنْ يَكْفُرُ، وَمَنْ يَصْبِرُ وَمَنْ يَقْنَطُ ، كَمَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَة َ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: (وَنَبْلُوكُمْ) ، يَقُولُ: نَبْتَلِيكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ، بِالشِّدَّةِ وَالرَّخَاءِ ، وَالصِّحَّةِ وَالسَّقَمِ ، وَالْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ، وَالطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَالْهُدَى وَالضَّلَالِ ". انتهى من " تفسير ابن كثير" (5/ 342). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لهذا الحديث: " (أشد الناس بلاءً الأنبياء) لأن الله سبحانه وتعالى ابتلاهم بالنبوة ، وابتلاهم بالدعوة إلى الله ، وابتلاهم بقوم ينكرون ويصفونهم بصفات القدح والذم ، ولكن هذا الابتلاء هو في الواقع ؛ لأن كل ما أصابهم من جرائها فهو رفعة في درجاتهم.