ثم ضيفي عليها السكر والفانيليا والحليب والدقيق واستمري في خفقهم باستخدام المضرب اليدوي. ثم ضيفي الماء بالتدريج واستمري في التقليب حتى يتجانس مزيج العجين وتتداخل كل المكونات مع بعضها البعض. تترك العجين جانبا ثم ابدأي في عمل الحشو عن طريق فرك الزبدة بأصابعك وضيفي عليها السكر والجوز والقرفة وقلبيهم مع بعضهم. في قالب كيك مدهون بالزبدة رشي عليه القليل من الدقيق وأسكبي مزيج الكيك عليها ووزعي فوقها الحشو وغطيها بالنصف الأخر. طريقة كيك سينابون بحشو الشوكولاته عدد 2 كوب دقيق أبيض. 3/4 كوب زيت. 3/4 كوب سكر. عبوة من القشدة. عدد 4 بيض بحرارة الغرفة. 100 ملي من الحليب. ملعقة صغيرة من البيكنج باودر. ملعقة صغيرة من الفانيليا السائلة. مكونات حشو سينابون البسكويت نصف عبوة من البسكويت أي نوع. ملعقة كبيرة من القرفة. 1/4 كوب من السكر البني. عدد 3 قطع جبن كيري مقطعة إلى مكعبات صغيرة. لعمل صوص سينابون 4 قطع جبن كيري. طريقة عمل كيكة السينابون - شملولة. نصف عبوة حليب مكثف. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
جوري السينابون أو كيكة السينابون بطريقة مبتكرة ورائعة، عجينة تقطع شرائح ونستمر بلفها على شكل حلقات حتى نصل لرول واحد كبير بحجم الصينية، وصفة تجنن بطعمها وشكلها وأيضاً مع صوص الجبن السهل والسريع، تعرفي على طريقة عمل كيكة السينابون الهشة بالقرفة خطوة خطوة. مقادير جوري السينابون في الخلاط نضع 2 كوب ماء، م ص ملح، عيار فنجان قهوة سكر، 4 م ك حليب بودرة ، 1/2 كوب زيت ويخلط الكل جيداً حتى يتجانس. إقرأي أيضاً: طريقة عمل السينابون زي المحلات يصب المزيج علي 5 كوب ونصف دقيق، ويعجن باليد أو العجان حتى يتماسك، ونحصل على عجين ناعم لا يلتصق باليد، يغطى العجين ويترك يرتاح لنصف ساعة. طريقة عمل كيكة السينابون الهشة بالقرفة يرش سطح العمل بقليل من الدقيق، ونفرد نصف كمية العجين، ويدهن سطح العجين المفرود بزبد مذاب، ثم يرش بالسكر الناعم والقرفة المطحونة. يقض العجين شرائح طولية متساوية العرض، ويلف أول شريط رول حول نفسه ويوضع بمنتصف صينية التارت، المدهونة مسبقاً بالزبد. نلف الشريحه الثانية على الأولى مع لصق الأطراف، ونكرر حتى تنتهي كل الشرائح، ويدهن الوجه بالزبد، ويدخل الفرن متوسط الحرارة سابق التسخين حوالي 30 دقيقة ثم نحمر الوجه باستخدام الشوايه تحمير خفيف.
Last updated فبراير 25, 2016 كيك السينابون وهو من الذ انواع الحلويات وخاصة لعشاق القرفة واليوم ساقدم لكم اشهى طريقة لعمل كيك السينابون المغطى بالصوص البيضاء واليكم طريقة تحضيرها.
قال الشيخ الألباني: صحيح.
فهذا الباقر من آل البيت الطاهرين كان ناسكا عابدا ذاكرا خاشعا ورعا تقيا قال فيه العطار: هو حجة أهل المعاملات وبرهان أرباب المشاهدات صاحب الظاهر والباطن مما قاله رضي الله عنه: لو أن باكيا بكى في أمة لحرم الله تلك الأمة على النار ومما قاله رضي الله عنه: أبلغوا أهل الكوفة اني بريء ممن تبرأ من أبي بكر وعمر وقال رضي الله عنه: من لا يعرف فضل أبي بكر وعمر فقد جهل السنة. تركتكم على المحجة البيضاء. وسألوه هل بين الجبر والعذر منزلة ثالثة ؟ قال نعم أوسع مما بين الأرض والسماء. ونحن أهل المغرب كنا السباقين في نصرة آل البيت الطاهرين في ساعة العسرة نصرة للدين والحق لما وفدوا من المشرق ونحن سنة مالكيون ، وأسسوا أعظم دولة هي الدولة الادريسية بعد نصرتهم، وسنظل نحب آل بيته الطاهرين حتى يرث الله الأرض ومن عليها رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين. ونصيحة للفريقين: من السنة والشيعة أن يحرصوا على نقل الأقوال التي من شأنها أن تجمع ولا تفرق، وأن تقرب ولا تباعد، وأن تزرع المحبة لا الأحقاد ولا البغضاء؛ فإنها هي الحالقة، لا تحلق الشعر ولكن تحلق الدين. ومن مبادئ الحوار الإسلامي الإسلامي أن يصارح بعضنا بعضا بالمشاكل القائمة، والمسائل المعلقة، والعوائق المانعة، ومحاولة التغلب عليها بالحكمة والتدرج والتعاون المفروض شرعا بين المسلمين بعضهم بعضا.
وفي الحديث: الحَثُّ والتأكيدُ الشَّديدُ على التمسُّكِ بسنة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشِدين، والنَّهيُ عن الابتداعِ في الدِّينِ والتحذيرُ الشَّديدُ مِن ذلك.
[size=24]الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الخلاف بين أهل السنة وأهل الشيعة خلاف عقيم لا يمكن حله الا بالوثوق بالعلم وأهله ، فالله تعالى أتم دينه بالحق والعدل وعلى العلماء الربانيين سنة وشيعة أن يتقوا الله ويبينوا الحق للناس دون غلو أو باطل ، وعلى هذا الأساس يجب تأسيس هيأة عالمية عليا تضم علماء ربانيين سنة وشيعة للتقريب والتوفيق بين أهل القبلة ، وما كان حقا وعلما تحقق وما كان ملابسة وباطلا نبذ. وليس الأمر كما يقوله البعض من العلماء والدعاة بأن هذا التقريب يعد باطلا ، بل يجب وضع أسس هذا التقريب بكل علمية وحكمة ولا بد من الرضوخ للحق ونبذ الباطل بالعلم ولا يجب اتهام كل من يسعى الى التوفيق والتقريب بالباطل فكم من المساعي الخيرة والحميدة تحمل علما يتم اقبارها دون تدبر معالمها الحقة كما يجب وضع أسس علم التقريب. وانطلاقاً من الشريعة الإسلامية السمحة نصوصاً ومقاصد وأصولاً وفروعاً وتطبيقات بنماذج تاريخية - وليس الخلاف كالاختلاف - يقول العلامة ابن القيم: فإذا كان الاختلاف على وجه لا يؤدي إلى التباس والتحري وكل من المختلفين قصده طاعة الله ورسوله لم يضر ذلك الاختلاف فإنه أمر لا بد منه في النشأة الإنسانية لأنه إذا كان الأصل واحدا والغاية المطلوبة واحدة والطريقة المسلوكة واحدة لم يكد يقع اختلاف وإن وقع كان اختلافًا لا يضر كما تقدم من اختلاف الصحابة (الصواعق المرسلة ج 2 ص 519).
وليعلم الناس أنهم الى الله مرجعهم فينبئهم بأعمالهم ، ومهما عمل العاملون واجتهد المجتهدون في تأويل ما خفي عنهم من آيات وهم يعلمون أن الهداية من الله تعالى ويجتهدون بما أوتوا من علم وهدى وتقى تبيينا للناس ، فسيبقى علمهم له درجة من الدرجات فيذعنوا للحق ويعلموا أن فوق كل ذي علم عليم ، وأن هناك نسبية وغاية محكمة مودعة بحكمة ، والمراد منها والله أعلم تمحيص قلوب الله لعباده ودرجة ، واختبارا لهم ولتقاهم وتصديقهم. بنات مكة: شرح حديث : تركتكم على المحجة البيضاء. وأن العلم لله ، وتأويله علمه ومرده الى الله ، فيكون بذلك هذا الاختلاف المتباين في المشرب والتقوى سنة ماضية حكيمة وهداية الى الحق المبين فكانت بذلك التفاسير المختلفة التي لها أثر طيب في الايمان وهداية الأمة ، ولكل مشربهم فعلى درجة العلم والايمان والتصديق والتقوى يكون فهم الخطاب ، والله سبحانه هو الخبير العليم. وقد انتبه لذلك العلامة ابن القيم عندما يقول: "وقوع الاختلاف بين الناس أمر ضروري لا بد منه لتفاوت أغراضهم وأفهامهم وقوى إدراكهم ولكن المذموم بغي بعضهم على بعض وعدوانه" ( إعلام الموقعين). ونحن بحمد الله أمة واحدة ندعو الى التقريب والتوفيق بين المسلمين ومن منا لا يعرف فضل علماء آل البيت وفضائل آل البيت والكساء والدوحة الزكية.
فصراطُ الله واحِد، وأما ما عداهُ فهي طرقٌ كثيرة، وعلى كُلِ طريقٍ منها شيطان، لذلك يجب علينا الحذر من الطرق المتفرقه والمشبوهه والحرص على السير وفق الطريقه التي بينها لنا رسولنا الأعظم صلوات الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين. لا يزيغ عنها بعدي إلا هالكٌ: لا يميل عنه البشر إلا كان بعدهم عنه سبباً في هلاكهم. وقال المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير: "ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا" فيه من معجزاته الإخبار بما سيكون بعده من كثرة الاختلاف وغلبة المنكر، وقد كان عالما به جملة وتفصيلا لما صح أنه كشف له عما يكون إلى أن يدخل أهل الجنة والنار منازلهم، ولم يكن يظهره لأحد بل كان ينذر منه إجمالا ثم يلقي بعض التفصيل إلى بعض الآحاد. فعليكم بما عرفتم من سنتي: الزموا التمسك بطريقتي وسيرتي القديمة بما أصلته لكم من الأحكام الاعتقادية والعملية الواجبة والمندوبة، وتفسير السنة بما طلب طلبا غير لازم اصطلاح حادث قصد به تمييزها عن الفرض. وسنة الخلفاء الراشدين المهديين: أي طريقتهم والمراد بالخلفاء الأربعة والحسن رضي الله عنهم فإن ما عرف عن هؤلاء أو بعضهم أولى بالاتباع من بقية الصحابة.