واختصرت الثلاثة الأيام الزمن, ونقلت مبدعي تبوك إلى الاحتراف من خلال ورش عمل خاصة جمعتهم بصناع الإبداع في باقي مناطق المملكة, ليكمل بذلك مهرجان " حكايا مسك " طريقه إلى محطة أخرى بعد أن أنطلق من المنطقة الوسطى مروراً بالمنطقة الغربية والشرقية والجنوبية حاطاً رحاله في منطقة تبوك, ليصنع لشبابها وفتياتها فرصاً عده لإبراز ما يتقنون، ويكتشف المواهب التي تزخر بها المنطقة للتحليق بها في سماء الاحتراف والممارسة المستمرة، وكان له الأثر المميز في صناعة المحتوى الثقافي والإبداعي بقوالب ترفيهية وتفاعلية لأبناء تبوك, متسماً بالتفرد في صناعة محتوى تدريبي خاص, ألهم أكثر من 17 ألف زائر لفعالياته. وأوضح مدير الإعلام والنشر في مؤسسة مسك الخيرية يوسف الحمادي أن مهرجان حكايا مسك في منطقة تبوك شهد تفاعلاً عالياً من قبل شبابها المشاركين في تقديم ورش العمل والأعمال الإبداعية والأنشطة التعليمية، ومن الحضور كذلك، مشيراً إلى أن عددا كبيرا من الزوار لم يكتفوا بورشة عمل واحدة في الأقسام الإبداعية من كتابة ورسم وإنتاج وأنميشن، بل دخلوا في عناوين متعددة لورش العمل المنعقدة. وأفاد الحمادي أن قسم المؤلف الصغير كان ممتلئاً طوال وقت انعقاد المهرجان، حيث توافد أطفال المنطقة وكان لهم حضور وتفاعل إيجابي، فيما سجل المسرح أرقاما قياسية في عدد حضور حكايا مرابطين وكذلك مسرحية حبل غسيل.
942 طن كما يوجد بالمنطقة أكثر من 5 ملايين حيوان داجن. وجاءت مزارع استرا في المرتبة الأولى من حيث الإنتاج الزراعي لإنتاجها السنوي من الفواكه والخضروات والقمح والشعير ومحاصيل الأعلاف وإنتاج طيور الفري والدجاج اللاحم وبيض المائدة وإنتاجها للزهور على مساحة ارض بلغت 30 ألف دونم وبلغت مساحة الأراضي المشجرة 7500 دونم وبلع عدد الأشجار المثمرة نصف مليون شجرة وبلغت مساحة كروم العنب 2400 دونم وبلغت مساحة البيوت الحمية 262 دونم. وبلغت مساحة البيوت الزجاجية 150 دونم والبيوت الفيبر جلاس مساحتها 112 دونم. حكايا مسك في تبوك بعد جدة - أرشيف صحيفة البلاد. كما تنتج مزارع استرا سنوياً 12 مليون طير فري و 5 ملايين طير دجاج لاحم و 13 مليون بيضة بالإضافة إلى إنتاج 18 مليون زهرة وتستهلك سنوياً من المياه كميات كبيرة تصل إلى 15 ألف متر مكعب بالإضافة إلى إنتاج 11 مليون شتلة سنوياً من الخضار والفواكه ونباتات الزينة الداخلية والخارجية كما تنتج المزارع 23 ألف طن من الخضروات لأكثر من 35 صنف مثل الطماطم والخيار والخس والكوسا إضافة إلى إنتاج المحاصيل الحقلية. وتنتج مزارع استرا 10 آلاف طن من الفاكهة سنوياً تشمل أنواع الدراق والبرقوق والنكتارين والمشمش والعنب والتين والتفاح والكمثرى والحمضيات بالإضافة إلى إنتاجها لأكثر من 6 أطنان من عسل النحل النقي.
الموقع مغلق للتجديد موقتا انتظرونا قريبا
0 معجب 0 شخص غير معجب 810 مشاهدات سُئل نوفمبر 7، 2021 في تصنيف التعليم بواسطة mg ( 1. حكم خداع الناس بالايمان الكاذبه – المحيط. 3مليون نقاط) حكم خداع الناس بالأيمان الكاذبة خداع الناس بالأيمان الكاذبة إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك إرسل لنا أسئلتك على التيليجرام 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة حكم خداع الناس بالأيمان الكاذبة الحل هو لا يجوز اسئلة متعلقة 1 إجابة 2. 7ألف مشاهدات أكتوبر 31، 2021 TB ( 6. 5مليون نقاط) 561 مشاهدات نوفمبر 8، 2021 rw ( 8. 7مليون نقاط) 35 مشاهدات كيف تتصرف لو اكتشفت أن أحد الأشخاص يتهمك ويروج الشائعات الكاذبة ويتهمك أمام الناس، اختر أهم الخطوات لحل هذه المشكلة: ديسمبر 27، 2021 في تصنيف التعليم السعودي الترم الثاني كيف تتصرف لو اكتشفت أن أحد الأشخاص يتهمك ويروج الشائعات الكاذبة ويتهمك أمام الناس، اختر أهم الخطوات لحل هذه المشكلة: بيت العلم كيف تتصرف لو اكتشفت أن أحد الأشخاص يتهمك ويروج الشائعات الكاذبة ويتهمك أمام الناس، اختر أهم الخطوات لحل هذه المشكلة: افضل اجابه 58 مشاهدات 50 مشاهدات لماذا سميت اليمين الكاذبة باليمين الغموس ديسمبر 19، 2020 في تصنيف معلومات عامة Mohammed Sakeb ( 3.
2مليون نقاط) 20 مشاهدات ما وسيلة المنافقين في خداع المؤمنين...
ويؤيد ذلك ما ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها". كما ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:" من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المنافقون - الآية 2. من كبائر الإثم ويضيف قائلاً: من رحمة الله بعباده أن ما جرى به اللسان عفواً ولغواً من غير قصد، فلا كفارة فيه، فالله تعالى لم يجعل الكفارة إلا في اليمين المعقودة، أي التي يقصد إليها الحالف قصدا، وينوي الالتزام بما وراءها مما حلف عليه ثم يحنث في ذلك، ولذلك قال سبحانه: "لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم". وقد روي عن أم المؤمنين السيدة عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "اللغو في اليمين هو كلام الرجل في بيته: كلا والله، وبلى والله"، ومن لغو اليمين أن يحلف المرء على شيء يظن صدقه، فيظهر خلاف ذلك فهو من باب الخطأ، فلا كفارة فيه، ولا مؤاخذة عليه. وورد عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قوله: "لغو اليمين أن تحلف وأنت غضبان". وروي أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب عز وجل، ولا في قطيعة الرحم، ولا في ما لا تملك".
تعددت الأيمان الكاذبة على ألسنة كثير من الناس من دون إدراك لمخاطرها وتداعياتها على علاقتهم بدينهم وعلاقتهم بمن يحلفون عليهم من أفراد أسرهم وخاصة زوجاتهم. وقد كشفت دراسة شرعية حديثة أجراها الباحث محمد عبد الفتاح، بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، عن انتشار الأيمان الكاذبة على ألسنة 67% من الرجال، وعندما سئلوا عن معلوماتهم عن عقوبة الذين يحلفون كذبا في الشريعة الإسلامية، اتضح أن 93% منهم لا علم لهم بالموقف الشرعي من اليمين الكاذبة، والباقون (7%) معلوماتهم ناقصة ومشوشة. والواقع أن الجهل الشرعي بمخاطر وتداعيات الحلف الكاذب أسهم في شيوعه على ألسنة الكثيرين، خاصة الرجال والشباب، ما أوقع كثيراً منهم في الإثم، فضلاً عن تحريم زوجاتهم عليهم خاصة في ظل استهتار البعض بأيمان الطلاق وترديدهم لها في معاملاتهم اليومية من دون خوف أو خجل. فماذا قالت الشريعة الإسلامية عن الأيمان التي يرددها الناس طوال اليوم؟ وما أنواعها؟ وما كفارتها؟ وكيف يتخلص المسلم من تداعياتها ويكف عن ترديدها؟ وما حكم من يحلفون بغير الله عز وجل؟ البداية مع عالم الشريعة الإسلامية الأزهري، د. محمد رأفت عثمان، عضو هيئة كبار العلماء، حيث يؤكد أن كثرة الحلف بالله أو بغير الله من عموم البلوى التي أصابت معظم المسلمين في العصر الحاضر، حيث يستهترون ب"الأيمان" ويرددونها من دون داع، ويحلفون بغير الله مع أن هذا الحلف حرام ومنهي عنه شرعا، حيث نهى النبي صلى الله عليه وسلم نهياً واضحاً صريحاً عن أن يحلف الإنسان بأبيه، وقال: "لا تحلفوا بآبائكم، من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليذر"، وفي رواية أخرى "أو ليصمت"، وقال عليه الصلاة والسلام في حديث آخر: "من حلف بغير الله فقد أشرك".. حكم خداع الناس بالأيمان الكاذبة - موسوعة سبايسي. وعلة هذا النهي واضحة، وهي أن الحلف نوع من التعظيم للمحلوف به، ولا يجوز أن يعظم المؤمن غير الله، عز وجل.
غفور رحيم هل الله سبحانه لا يغفر للمسلم اليمين الغموس (الكاذبة)؟ - العالم الأزهري الشيخ محمود عاشور، وكيل الأزهر الأسبق، يقول: الله سبحانه وتعالى فتح باب التوبة واسعا أمام كل عباده المذنبين، ولذلك قال في نهاية آية اليمين المنعقدة "والله غفور رحيم"، أي أن الخالق برحمته الواسعة لا يؤاخذ عباده على ما يتلفظون به من لغو الحديث، ويغفر - سبحانه وتعالى - للتائبين من عباده ما تلفظوا به من أيمان حنثوا فيها، وأثمت بها قلوبهم إلا أن يستغفروا ربهم ويتوبوا إليه توبة نصوحاً. فالله سبحانه لا يحاسب عباده على ما يجري على ألسنتهم من ذكر اسمه العظيم من غير قصد بالحلف، لكن يحاسبهم بما قصدت قلوبهم إليه، والله واسع المغفرة، حليم لا يعاجل عباده بالعقوبة. والقرآن الكريم يوجه جميع المسلمين إلى ضرورة ترك الحلف بالله اعتقادا بأن الله تعالى هو رب كل شيء ومليكه، خالقه وحافظه، ومدبر أمره، وبالتالي فإن اسمه العظيم أجلّ من أن يقسم به على شيء من مطالب الدنيا الفانية، وإن حدث ذلك في أمر يصرف عن البر أو التقوى أو الإصلاح بين الناس فالحنث في اليمين واجب مع الكفارة، لأنه لا يجوز أن تكون اليمين مانعة من عمل الخير أو دفع الشر.
وخلاصة ذلك أن اليمين التي لا تنعقد النية على ما وراءها، وإنما يلغو بها اللسان، لا كفارة فيها. وأن اليمين التي ينوي الحالف بها الأخذ أو الفعل أو الترك لما حلف عليه هي التي تنعقد، وهي التي تستوجب الكفارة عند الحنث بها. وأنه يجب الحنث بها إن كان مؤداها الامتناع عن فعل خير أو الإقدام على فعل شر. ولكن إذا حلف الإنسان على شيء وهو يعلم أنه كاذب، فهذه هي اليمين الكاذبة أو الغموس وذلك لكي يهضم بها حقا، أو يقصد بها زورا أو غشا أو خيانة فبعض الآراء أنه لا تقوم لهذه اليمين كفارة، أي لا يكفر عنها شيء لأنها كبيرة من كبائر الإثم، وفي ذلك يقول الإمام مالك - رضي الله عنه: أحسن ما سمعت في ذلك أن اللغو حلف الإنسان على الشيء يستيقن أنه كذلك ثم يوجد بخلافه، فلا كفارة فيه، والذي يحلف على الشيء وهو يعلم أنه فيه آثم كاذب ليرضي به أحداً، أو يقتطع به مالا، فهذا أعظم من أن تكون له كفارة". وتسمى تلك باسم اليمين الغموس أي التي تغمس صاحبها في النار إن لم يتب قبل موته ويرد الحقوق إلى أصحابها إذا كان قد ترتب على اليمين ضياع هذه الحقوق، لأنه لا كفارة فيها على رأي جمهور الأئمة، أو تجب فيها الكفارة على مذهب الشافعية، وفي التحذير من ذلك يقول الحق تبارك وتعالى: "ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم".