كتب يوسف دياب في "الشرق الأوسط": نجحت بعض القوى السياسية في لبنان، بتطيير قانون تقييد وتنظيم التحويلات والسحوبات المالية المعروف بـ«الكابيتال كونترول» لأسباب شعبوية وانتخابية، كي لا تدفع ثمنها في صناديق الاقتراع، إلا أن هذه المغامرة بدأت تهدد خطّة التعافي الاقتصادي والمالي، وتدفع باتجاه تطيير الاتفاق مع صندوق النقد الدولي، باعتبار أن «الكابيتال كونترول» يمثّل شرطاً أول للصندوق، كي لا تذهب أمواله المرصودة للبنان أو بعضها إلى حسابات السياسيين في الخارج. وإذا كانت ظروف التفاوض مع صندوق النقد، متاحة في هذه المرحلة، فقد تكون معقّدة أو شبه مستحيلة في مرحلة ما بعد الانتخابات البرلمانية المقررة في 15 أيار المقبل، بالنظر لصعوبة تشكيل حكومة جديدة تستأنف عملية التفاوض، لكنّ النائب علي درويش، عضو كتلة «الوسط المستقلّ» التي يرأسها رئيس الحكومة نجيب ميقاتي، قلّل من خطورة تطيير قانون «الكابيتال كونترول»، وتأثيراته على عملية التفاوض مع صندوق النقد الدولي. وذكّر في تصريح لـ«الشرق الأوسط»، أن «المفاوضات لن تتوقّف مع الصندوق بعد الانتخابات أياً كانت الحكومة الجديدة، خصوصاً أن الاتفاق المبدئي لا يزال قائماً والمفاوضات ستستكمل للوصول إلى اتفاق نهائي وواضح يكون قابلاً للتنفيذ».
اما "لوباريزيان" فقد أفردت مقالا ل "معضلة الغرب وضرورة تسليحه أوكرانيا لكن دون التسبب باندلاع حرب عالمية ثالثة" تقول "لوباريزيان" فيما "لاكروا" جعلت من "بدء التحقيق الدولي بمزاعم جرائم الحرب في أوكرانيا" موضوع الغلاف. تداعيات الحرب في أوكرانيا على منطقة الشرق الأوسط "لوفيغارو" خصصت مقالا ل "تداعيات الإخفاق الروسي في أوكرانيا على منطقة الشرق الأوسط" كما عنونت. ويعالج المقال "عدم اصطفاف دول الخليج وأيضا إسرائيل، كل لأسبابه الخاصة، وراء حليفهم الأميركي التقليدي في النزاع الدائر في أوكرانيا". المقال جمل توقيع "جورج مالبرونو" الذي اعتبر أن "التقاء دول الخليج وإسرائيل على ملف ظرفي هو الملف الأوكراني لا يعني بالضرورة تسريعا لوتيرة التطبيع". الشرق الاوسط الجديد pdf. أما عن التوتر القائم بين واشنطن والرياض، فقد أشار "مالبرونو" الى أن "السعودية تنتظر ببساطة انتهاء رئاسة جو بايدن" وقد نقلت "لوفيغارو" عن "ايما سوبرييه" الباحثة لدى "معهد دول الخليج العربية" في واشنطن أن "المصالح المشتركة بين دول الخليج والولايات المتحدة ستكون لها الغلبة بالنهاية لكن السبيل الى الانفراج في العلاقات دونه عقبات". عسل بعد السمّ، أردوغان يعول على بترودولارات الخليج "جورج مالبرونو" تناول كذلك في مقاله موقف إسرائيل من الأزمة الأوكرانية وامتناعها عن إدانة موسكو بسبب حاجتها لضوئها الأخضر في حال عمدت إسرائيل لقصف الأهداف الإيرانية في سوريا.
وأفصح كريمي أن وزير التنمية الاقتصادية والتجارة الطاجيكي الدكتور زافقي زافكيزودا، بحث أول من أمس في اجتماع افتراضي، مع رئيس البنك الإسلامي للتنمية الدكتور محمد الجاسر، سبل تعاون البنك والصندوق السعودي للتنمية في تطوير مشاريع الطاقة الكهرومائية في طاجيكستان، بما في ذلك مشروع «راغون» ضمن العمل المشترك في إطار مجموعة التنسيق العربية، مفيداً بأن بلاده لديها حالياً خمس مناطق اقتصادية حرة تتوفر فيها الظروف المواتية لإقامة المشاريع الاستثمارية وعقد الاتفاقيات بين المستثمر الأجنبي وهذه المناطق. وأعلن كريمي عن إعداد اتفاقية التشجيع والحماية المتبادلة للاستثمارات، تم الاتفاق على مشروعها بالأحرف الأولى بين وزارة الاستثمار السعودي ولجنة الدولة للاستثمار في طاجيكستان، وينتظر أن يتم التوقيع عليها قريباً خلال زيارة الوزير خالد الفالح إلى طاجيكستان، بينما اتفاقية تفادي الازدواج الضريبي بين البلدين، تم التوقيع عليها عام 2014، بجانب حزمة من الاتفاقيات الثنائية الموجودة حالياً، التي تغطي مختلف المجالات. وأضاف كريمي: «من جانبنا نعتقد أنه آن الأوان لإنشاء مجلس رجال الأعمال السعودي الطاجيكي، خصوصاً أن هناك مذكرة التفاهم بين اتحاد الغرف السعودية وغرفة التجارة والصناعة الطاجيكية، التي تنص على رغبة الجانبين في إنشاء مثل هذا المجلس، في وقت نعمل حالياً للاحتفال بالذكرى الثلاثين لإقامة العلاقات الدبلوماسية بين البلدين».
بينما ثبُت بأن سيارات 2022 يمكن ملاحقتها على نحوٍ أسهل خلال المعارك على المسار، لكن تأثير عامل السحب المنخفض سلّط ضوءًا أكبر على المنافع التي يقدمها نظام الـ "دي آر اس". كما أدّى طول بعض مناطق "دي آر اس" - على غرار المتواجدة في حلبة جدّة - إلى وضعٍ كان التجاوز فيه شبه مضمون للسيارة في الخلف، وهو ما يسهّل تمامًا من قرار التجاوز بهذه الطريقة من دون مخاطر. لكن من جهته، يعتقد فيتيل - الذي شاهد سباقي البحرين وجدّة من المنزل بعد إصابته بفيروس كورونا - أن الفورمولا واحد بحاجة للتعامل بحرص عندما يتعلق الأمر بالاعتماد على الـ "دي آر اس". برنارد لويس الشرق الأوسط الجديد. وفي ظل أنه قد تم طرح ذلك النظام في البداية كسبيل لمنح السائقين فرصة على الأقل لإتمام التجاوز، إلّا أن فيتيل يخشى بأن الفورمولا واحد الآن في وضع بات فيه ذلك النظام هو السبيل الوحيد لذلك. وبالحديث عن تغيّر طبيعة التسابق مع سيارات 2022، قال فيتيل: "أعتقد أنه بات بالإمكان ملاحقة السيارات عن قرب أكثر. ولكن هنالك تأثير سحب أقل كذلك وبتنا بدرجة ما نعتمد على الدي آر اس أكثر من الماضي". اقرأ أيضاً: ترتيب بطولة العالم للفورمولا واحد بعد جولة إيمولا فيراري ستجلب حلًا منخفض الارتكازيّة في ميامي لمجابهة سرعة ريد بُل مرسيدس ستُدخل تحديثات "حاسمة" في جولة ميامي للفورمولا واحد وأضاف: "الوضع المثير للاهتمام سيكون التخلّي عن 'دي آر اس' ورؤية كيف سيكون التسابق، وإذا ما سيكون بوسعك التجاوز على نحوٍ أفضل من الماضي".
دعاء التخلص من الغيبة والنميمة عند وقوع المرء بالغيبة والنميمة تلزمه التوبة، والاستعانة بالله -تعالى- على ترك الغيبة والنميمة، ومن الأدعية المناسبة أدعية مأثورة وغير مأثورة: (اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ، القَبْرِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا). [١] اللهمّ اكفني شرّ الغيبة والنميمة يا رب العالمين. اللهم أعنّي على ترك الغيبة والوقوع بأعراض الناس يا رحمن يا رحيم. اللهم إني تُبْت إليك من ذنب الغيبة والنميمة، فاقبل توبتي واصفح عنّي يا رب العالمين. اللهم اكفني شرّ مجالس الغيبة، وأبعدني عنها وعمّن اعتاد عليها، واسترنا بسترك يا حي يا قيوم. اللهم كلّ من وَقَعْتُ في غيبته اغفر له وارحمه، واحفظه في دينه، وبارك له في دنياه يا رب العالمين. دعاء التوبة من الغيبة والنميمة هذه أدعية مناسبة لمن هداه الله -تعالى- للتوبة من الغيبة والنميمة، وبعضها أدعية واردة في القرآن الكريم: ( رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).
كما تحدث النبي الكريم عن الغيبة حين قال «من يضمن لي ما بين لحييه، وما بين رجليه أضمن له الجنة» شاهد أيضاً: الإقرار بالنعمة ، والاعتراف بها في القلب يعد من التوبة من الغيبة والنميمة يفتح الله دائماً أبواب التوبة لعباده المخطئين، وعلى الرغم من عظم ذنب الغيبة والنميمة إلا أنه يمكن التوبة منها وذلك كالآتي: الاعتراف بالخطأ والذنب والشعور بالندم وذلك هو نصف طريق التوبة. تجنب اقتراف معصية الغيبة والنميمة فلا توبة مع الاستمرار في فعل الذنب. النية الخالصة لعدم العودة لمثل هذه التصرفات. طلب العفو والاستغفار ممن أخطأت في حقه، مع الحرص على الاستمرار في الاستغفار حال وفاة من أخطأت في حقه. ذكر الله والدعاء والتوسل له بغية الغفران. الاقتناع بمدى كراهة هذه الصفات والحرص على التخلص منها. التغلب على هوى النفس وتذكيرها دائما بعقوبة الغيبة والنميمة التي تصل للحرمان من الجنة. حسن اختيار الرفقة التي تجنب الوقوع في معصية الغيبة والنميمة. الذكر الدائم لله لتطهير اللسان والقلب من هذه المعاصي. عدم إتاحة الفرصة لمجالسة النمام والمغتاب وإغلاق باب مثل هذه المناقشات. وبهذا فقد تم مناقشة الفرق بين الغيبة والنميمة من حيث المفهوم والأسباب ومدى الضرر الواقع على فاعلها من خلال الاستشهاد بالقرآن والسنة، كما تم توضيح أهم طرق التوبة والتخلص من هذه المعصية.
رواه مسلم. وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ. رواه أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجه وحسنه الألباني. وكيف تيأسين من رحمة الله وقبول توبتك، وقد وعد الله من عمل أكبر الكبائر كالشرك والقتل والزنا، بأن يبدل سيئاتهم حسنات إن هم تابوا وآمنوا وعملوا الصالحات. قال تعالى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا * وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا {الفرقان: 68، 69، 70، 71}. قال الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم: من تاب إلى الله توبةً نصوحاً ، واجتمعت شروطُ التوبة في حقه، فإنَّه يُقطع بقبولِ الله توبته، كما يُقطع بقبول إسلام الكافر إذا أسلم إسلاماً صحيحاً، وهذا قولُ الجمهور، وكلامُ ابن عبدِ البرِّ يدلُّ على أنَّه إجماع.
فلا تيأسي من رب غفور رحيم، قال في كتابه: وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً {النساء:110} وأنت قد ندمت على ذلك، والندم هو الركن الأعظم للتوبة؛ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: النَّدَمُ تَوْبَةٌ. رواه أحمد وابن ماجه، وصححه الألباني. والواجب عليك لتصح توبتك أمور وهي: الإخلاص فتقصدي بتوبتك وجه الله، وأن تتركي الذنب، وأن تندمي على ما فعلت ، وأن تعزمي على عدم الرجوع إليه. وإذا كان الذنب فيه حق لأحد من العباد كالغيبة فيجب على التائب أن يتحلل من صاحب الحق، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ ولا دِرْهَمٌ، مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْه. رواه البخاري. ووجوب التحلل هذا مشروط بما إذا لم يؤد إلى مفسدة عظمى كالمهاجرة والشقاق، وفي حالتك إذا خفت من وقوع مفسدة بينك وبين أهل زوجك إذا طلبت منهم المسامحة وكانوا لا يعلمون بغيبتك لهم، فلا تخبريهم بذلك ولكن تلطفي معهم وحاولي أن تستسمحيهم مسامحة عامة.
عباد الله: إن الغيبة تورد المهالك، وقد تُوُعِّدَ صاحِبُها بالعقاب العظيم والجزاء الأليم، يقول ربنا -جل وعلا-: ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا)[الْأَحْزَابِ: 58]، قال صلى الله عليه وسلم: " لَمَّا عُرِجَ بي مررتُ بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلتُ: مَنْ هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم " (رواه أبو داود، وحسَّنه ابنُ حجر، وغيره، وقال ابن مفلح: "إسناده صحيح"). معاشرَ المسلمينَ: ويحرم على المسلم أن يأذن بالغيبة عنده؛ لأن بعض الناس يُمسك لسانَه، ولكن يأذن بالغيبة عنده، وهذا حرام، وهكذا الاستماع لها، أو إقرارها، بل الواجب الإنكار على المغتاب وفقَ القواعد الشرعية، قال تعالى: ( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ)[الْأَنْعَامِ: 68]، وذلك في موضعين من كتابه -جل وعلا-، ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ ردَّ عن عرض أخيه ردَّ اللهُ عن وجهه النار يوم القيامة " (رواه الترمذي، وقال: "حديث حسن"، وحسَّنه ابن حجر).