رونالد يعود للمنافسة على لقب هداف الدوري الإنجليزي من جديد وعاد رونالدو للمنافسة على لقب هداف الدوري الإنجليزي من جديد، بعد الثلاثية أمام نوريتش سيتي، وتضييق الفارق مع محمد صلاح متصدر الترتيب. بينما فشل هيونج مين سون في التسجيل مع توتنهام اليوم، بعدما خسر أمام برايتون بهدف نظيف في الدوري الإنجليزي. مقدمة إنشاء عن الوطن - مقال. ويتصدر محمد صلاح ترتيب هدافي الدوري الإنجليزي برصيد 20 هدفًا بفارق 3 أهداف عن سون صاحب المركز الثاني حاليا، و5 أهداف عن دييجو جوتا زميله في قلعة الريدز. نيوكاسل 01:30 PM الدوري الإنجليزي ليفربول ريال مدريد 04:15 PM الدوري الإسباني إسبانيول ليدز يونايتد 06:30 PM مانشستر سيتي الاتحاد السكندري 09:30 PM الدوري المصري غزل المحلة طلائع الجيش الإسماعيلي سيراميكا كليوباترا الأهلي
الوطن قطعةٌ من الروح، بل هو الروح بأكملِها والقلب الذي ينبض في الأعماق، فالوطن أوسع من الدنيا وأكبر من كلّ الحب، وهو المكانُ الذي تأوي إليه النفس فتنام مرتاحة البال، ولا شيءَ غيره يستطيع أن يثشعل فتيل الحياة في القلب لأنّه مسقط الرأس ومثوى الأهل والأحبّة والجيران والأصدقاء، والوطن أعظم من أن تحتويه الكلمات والعبارات، لأنّ جميع القصائد والأشعار والنصوص لا تستطيع أن تصف متعة أن يكون للإنسان وطنٌ يأوي إليه ويعيش فيه مرتاح البال، فالوطن يجعل للإنسان كيانًا ويُزيح عنه شعور الغربة المرير الذي يثقل القلب والروح.
انشاء عن الوطن العراق ما أجمل الكلام عندما ننطق باسمك يا وطنى العراق، يا لهما من كلمة تبعث الرعشة في الجسد، كلمة تتغنى بها القلوب فبل الالسنة وتنطق بها الشفاه من جيل الى جيل بروح مشبعة بالوفاء والولاء والفداء، فيا لها من معاني تثير الشغف في النفوس، وتحيي الكثير من الذكريات في العقول. حب الوطن طاعة وعبادة والموت من اجله شهادة وهل يوجد هناك ما هو اسمى من هذا. تصميم عن الوطن. لقد تاسست دولة العراق عن طريق دمج المقاطعات العثمانية الثلاث وهي الموصل وبغداد والبصرة. ونظرا لاحتياطيات النفط الكبيرة الموجودة في الموصل، عملت بريطانيا ضد رغبة فرنسا على دمج هذه المقاطعة في دولة العراق الجديدة وليس في الانتداب الفرنسي على سوريا، هذا ما يفسر كون العراق بلد الحضارات بكل ما تعنيه الكلمة من معنى، اضافة الى ان تعاقب العديد من الامم على العراق ترك العديد من المعالم الاثرية والدينية كجامع الامام أبي حنيفة، ودير مار بهنام، وكنيسة مارتوم، والزقورة، وبرج بابل، والمدرسة المستنصرية، والملوية، و قلعة أربيل ، والعديد من المعالم الأخرى الهامة.
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآية رقم (260): {وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)}.
* وفى دعوة القرآن للبذل والجهاد استخدم صورة السنابل.. إنَّ الحبة الواحدة تصبح سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة: (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) * وناهيك بما قدمته سورة طه من تشبيه الزوجات الحسان في الدنيا بالزهرة. لبعث في نفوس تلاميذ القرآن أن متعة الدنيا كعمر الزهرة تفتن اليوم بجمالها وغداً يغزوها الذبول: (وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)
فكل نفقة في سبيل الله يعادلها الله أضعافاً كثيرة، { فيضاعفه له أضعافا كثيرة} (البقرة:245)، { والله واسع عليم} (البقرة:247)، وليس المراد بالضرورة حقيقة العدد. وللمفسرين كلام طيب حول بيان مرمى هذا المثل والمراد منه، نختار من كلامهم الآتي: يقول ابن عاشور: "وقد شبه حال إعطاء النفقة ومصادفتها موقعها، وما أُعطي من الثواب لهم بحال حبة أنبتت سبع سنابل... ، أي: زُرعت في أرض نقية وتراب طيب، وأصابها الغيث فأنبتت سبع سنابل. وحذف ذلك كله إيجازاً؛ لظهور أن الحبة لا تنبت ذلك إلا كذلك، فهو من تشبيه المعقول بالمحسوس، والمشبه به هيئة معلومة، وجعل أصل التمثيل في التضعيف حبة؛ لأن تضعيفها من ذاتها لا بشيء يزاد عليها". أما سيد قطب فيحلل هذا المثل القرآني تحليلاً أدبياً فكريًّا، فيقول: "إن الدستور لا يبدأ بالفرض والتكليف، إنما يبدأ بالحض والتأليف. مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل ه. إنه يستجيش المشاعر والانفعالات الحية في الكيان الإنساني كله. إنه يعرض صورة من صور الحياة النابضة النامية المعطية الواهبة، صورة الزرع. الزرع الذي يعطي أضعاف ما يأخذه، ويهب غلاته مضاعفة بالقياس إلى بذوره. إن المعنى الذهني للتعبير ينتهي إلى عملية حسابية تضاعف الحبة الواحدة إلى سبعمائة حبة!
ومن المهم أن نعلم، أن التمثيل هنا ليس إلا تصويراً للأضعاف، كأنها ماثلة أمام عيني الناظر. فكل نفقة في سبيل الله يعادلها الله أضعافاً كثيرة، { فيضاعفه له أضعافا كثيرة} (البقرة:245)، { والله واسع عليم} (البقرة:247)، وليس المراد بالضرورة حقيقة العدد. وللمفسرين كلام طيب حول بيان مرمى هذا المثل والمراد منه، نختار من كلامهم الآتي: يقول ابن عاشور: "وقد شبه حال إعطاء النفقة ومصادفتها موقعها، وما أُعطي من الثواب لهم بحال حبة أنبتت سبع سنابل... ، أي: زُرعت في أرض نقية وتراب طيب، وأصابها الغيث فأنبتت سبع سنابل. وحذف ذلك كله إيجازاً؛ لظهور أن الحبة لا تنبت ذلك إلا كذلك، فهو من تشبيه المعقول بالمحسوس، والمشبه به هيئة معلومة، وجعل أصل التمثيل في التضعيف حبة؛ لأن تضعيفها من ذاتها لا بشيء يزاد عليها". أما سيد قطب فيحلل هذا المثل القرآني تحليلاً أدبياً فكريًّا، فيقول: "إن الدستور لا يبدأ بالفرض والتكليف، إنما يبدأ بالحض والتأليف. المنفقون أموالهم في سبيل الله. إنه يستجيش المشاعر والانفعالات الحية في الكيان الإنساني كله. إنه يعرض صورة من صور الحياة النابضة النامية المعطية الواهبة، صورة الزرع. الزرع الذي يعطي أضعاف ما يأخذه، ويهب غلاته مضاعفة بالقياس إلى بذوره.