قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) وقوله: ( قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد) أي: جاء الحق من الله والشرع العظيم ، وذهب الباطل وزهق واضمحل ، كقوله: ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه) [ فإذا هو زاهق]) [ الأنبياء: 18] ، ولهذا لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام يوم الفتح ، ووجد تلك الأصنام منصوبة حول الكعبة ، جعل يطعن الصنم بسية قوسه ، ويقرأ: ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) ، ( قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد). تفسير: (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا). رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وحده عند هذه الآية ، كلهم من حديث الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة ، عن ابن مسعود ، به. أي: لم يبق للباطل مقالة ولا رياسة ولا كلمة. وزعم قتادة والسدي: أن المراد بالباطل هاهنا إبليس ، إنه لا يخلق أحدا ولا يعيده ، ولا يقدر على ذلك. وهذا وإن كان حقا ولكن ليس هو المراد هاهنا والله أعلم.
تاريخ الإضافة: 24/7/2019 ميلادي - 22/11/1440 هجري الزيارات: 2866 وقل جاء الحق وزهق الباطل (بطاقة) أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف
تاريخ الإضافة: 11/6/2018 ميلادي - 28/9/1439 هجري الزيارات: 82507 ♦ الآية: ﴿ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (81). وقل جاء الحق وزهق الباطل (بطاقة). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ ﴾ الإِسلام ﴿ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ﴾ واضمحلَّ الشِّرك ﴿ إِنَّ الْبَاطِلَ ﴾ الشِّرك ﴿ كَانَ زَهُوقًا ﴾ مضمحلًّا زائلًا، أُمِر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول هذا عند دخول مكَّة يوم الفتح. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ ﴾؛ يعني: القرآن ﴿ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ﴾؛ أي: الشيطان؛ قال قتادة، وقال السدي: ﴿ الْحَقُّ ﴾: الإسلام، و﴿ الْبَاطِلُ ﴾: الشرك، وقيل: ﴿ الْحَقُّ ﴾: عبادة الله، و﴿ الْبَاطِلُ ﴾: عبادة الأصنام. ﴿ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴾ ذاهبًا، يُقال: زهقت نفسه؛ أي: خرجت. أخبرنا عبد الواحد المليحي، أخبرنا أحمد بن عبدالله النعيمي، حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا صدقة بن الفضل، حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبدالله، قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح، وحولَ البيت سُتونَ وثلاثمائة نُصُبٍ، فجعل يطعنُها بعُودٍ في يده، ويقول: ﴿ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ﴾، ﴿ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴾ [سبأ: 49].
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) { وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ} والحق هو ما أوحاه الله إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فأمره الله أن يقول ويعلن، قد جاء الحق الذي لا يقوم له شيء، وزهق الباطل أي: اضمحل وتلاشى. { إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} أي: هذا وصف الباطل، ولكنه قد يكون له صولة وروجان إذا لم يقابله الحق فعند مجيء الحق يضمحل الباطل، فلا يبقى له حراك. ولهذا لا يروج الباطل إلا في الأزمان والأمكنه الخالية من العلم بآيات الله وبيناته.
قال ابن المنذر: وفي معنى الأصنام الصور المتخذة من المدر والخشب وشبهها ، وكل ما يتخذه الناس مما لا منفعة فيه إلا اللهو المنهي عنه. ولا يجوز بيع شيء منه إلا الأصنام التي تكون من الذهب والفضة والحديد والرصاص ، إذا غيرت عما هي عليه وصارت نقرا أو قطعا فيجوز بيعها والشراء بها. قال المهلب: وما كسر من آلات الباطل وكان في حبسها بعد كسرها منفعة فصاحبها أولى بها مكسورة; إلا أن يرى الإمام حرقها بالنار على معنى التشديد والعقوبة في المال. وقد تقدم حرق ابن عمر - رضي الله عنه -. وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. وقد هم النبي - صلى الله عليه وسلم - بتحريق دور من تخلف عن صلاة الجماعة. وهذا أصل في العقوبة في المال مع قوله - عليه السلام - في الناقة التي لعنتها صاحبتها: دعوها فإنها ملعونة فأزال ملكها عنها تأديبا لصاحبتها ، وعقوبة لها فيما دعت عليه بما دعت به. وقد أراق عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لبنا شيب بماء على صاحبه. الثالثة: ما ذكرنا من تفسير الآية ينظر إلى قوله - صلى الله عليه وسلم -: والله لينزلن عيسى ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها الحديث. خرجه الصحيحان. ومن هذا الباب هتك النبي - صلى الله عليه وسلم - الستر الذي فيه الصور ، وذلك أيضا دليل على إفساد الصور وآلات الملاهي كما ذكرنا.
تفسير القرآن الكريم
يتم النقر على "بيانات منصة مدرستي" سينتقل النظام لصفحة منصة مدرستي من خلال التطبيق. يقوم المعلم باختيار الحساب الخاص به ثم يقوم بنسخ إسم المستخدم ثم يتم النقر على أيقونة "إرسال كلمة المرور، ستصل إليه رسالة نصية تحتوي على كلمة المرور. يقوم المعلم بالدخول إلى منصة مدرستي ثم يقوم بالنقر على أيقونة "تسجيل الدخول" مستخدمًا حساب مايكروسوفت. ثم يقوم بإدخال اسم المستخدم وكلمة المرور المرسلة إلى الهاتف الخاص به. يطلب المعلم تحديث لكلمة المرور ثم يقوم بتحديثها، ويجب أن تحتوي على أرقام وحروف كبيرة وصغيرة. يتطلب تأمين الحساب ويتم الدخول لصفحة جديدة. يتم إختيار الهاتف أو البريد الإلكتروني للمصادقة، والقيام بإجراءات المصادقة عن طريق إدخال أكواد التفعيل المرسلة إلى الهاتف المسجل بالنظام. بذلك يكون قد تم تسجيل الدخول إلى النظام بسهولة. وزاره التعليم العالي تسجيل الدخول. منصتي وزارة التعليم تسجيل دخول منصتي المدرسية لأولياء الأمور يتم الدخول إلى موقع منصتي المدرسية ثم يتم النقر على أيقونة "تسجيل دخول" الموجودة أعلى الشاشة. يتم اختيار "حساب نور" ثم يتم إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور التابعة لحساب ولي الأمر بنظام نور. يتم إدخال رمز التحقق الموضح في الصورة ثم يتم النقر على "تسجيل دخول".
منصتي وزارة التعليم تتيح وزارة التربية والتعليم بالمملكة العربية السعودية منصة للتواصل المباشر ما بين الطلاب والمعلمين من ذوى الخبرة والطلاب، وذلك في ظل اتباع نظام التعليم عن بعد عبر شبكة الانترنت بدلًا من الحصص المدرسية التقليدية لجميع المراحل الدراسية المختلفة في الدولة، نوضح في مقال اليوم منصتي وزارة التعليم وطريقة تسجيل الدخول. منصتي وزارة التعليم منصتي وزارة التعليم المنصة الإلكترونية التعليمية الجديدة للتعليم عن بعد هي منصة قامت وزارة التربية والتعليم بتصميمها لتتناسب مع نظام التعليم عن بُعد في العام الدراسي الجديد 1442 لكافة المراحل الدراسية والمقررات النظرية للجامعات، تم توفير أدوات تعليمية تتناسب مع الطلاب والمعلمين من أجل تيسير العملية التعليمية؛ حيث يستطيع من خلالها الطلاب متابعة فصولهم الإفتراضية وحل الواجبات والإختبارات الموجودة على المنصة، كما يستطيع المعلمين متابعة وتقييم الطلاب والتدريس لهم عن بعد عن طريق الفصول الافتراضية، ويستطيع أولياء الأمور معرفة مستوى أبنائهم ومدى التزامهم في الدراسة في هذا النظام. تسجيل دخول منصة مدرستي للمعلم عبر توكلنا يتم الدخول إلى تطبيق توكلنا بعد أن يتم تحديثه أو تحميله ثم يتم النقر على أيقونة "حسابي".
تطبيقة التعليم تطبيقة التعليم
النظام الأكاديمي Academic Online System فتح حساب جديد - Create a new account نسيت كلمة المرور - Forgot Password المستندات المطلوبة - Required document