MainServiceactiveLangindexOfar -1. البلاك بورد جامعة الملك خالد. منذ إنشائها عام ١٤١٩هـ 1998 م وهي تقدم أفضل مستويات التعليم العالي للجنسين وتخرج منها كوكبة ونخبة من الكوادر الوطنية التي ساهمت في رفعة هذا الوطن. أصبحت الدراسة في الوقت الحالي إلكترونية و ضمن هذه الطرق الدراسة عن طريق البلاك بورد جامعة. يوجد طلبات عاجلة لموظفين مسجلة بالبوابة و محولة لك. معهد الامير خالد الفيصل للاعتدال. منذ إنشائها عام ١٤١٩هـ 1998 م وهي تقدم أفضل مستويات التعليم العالي للجنسين. تعد جامعة الملك خالد إحدى الجامعات العريقة في المملكة العربية السعودية. جامعة الملك خالد بلاك بورد من الخطوات التي تعكس حرص الحكومة السعودية على إطلاق العديد من الآنظمة الإلكترونية وتفعيلها لأجل راحة ورفاهية المواطن السعودي ومثال على ذلك نظام المصدر السعودي لطلاب المدارس بكل مراحلها. كشفت جامعة الملك خالد حقيقة إجبار طالبات بعض الكليات التابعة لها على ارتداء تنورة واسعة وجوارب طويلة مؤكدة أن الأمر لا يخرج عن كونه اجتهادا شخصيا من جانب إحدى عضوات هيئة التدريس وستتم إحالة المسؤول إلى التحقيق. Actuator Endpoints Documentation Pull Requests Contributor Guidelines Support Mailing Lists Chatroom Blog.
تسجيل الدخول بلاك بورد جامعة الملك خالد يبحث الكثير من الأفراد عن طريقة التسجيل في بلاك بورد جامعة الملك خالد للاستفادة من الخدمات التعليمية التي توفرها المنصة والتسجيل يتم وفق الخطوات. بالضغط على هذا الرابط يتم طلب مجموعة من بياناتك الخاصة لإستكمال الدخول. شرح نظام بلاك بورد. هل نسيت كلمة السر دخول. بلاك بورد جامعة الملك خالد. الدخول مباشرة إلى رابط تسجيل الدخول البلاك بورد جامعة الملك خالد عبر الرابط التالي. منذ إنشائها عام ١٤١٩هـ 1998 م وهي تقدم أفضل مستويات التعليم العالي للجنسين وتخرج منها كوكبة ونخبة من الكوادر الوطنية التي ساهمت في رفعة هذا الوطن. يمكن التسجيل في جامعة الملك خالد عن طريق الموقع الإلكتروني للجامعة على الإنترنت. عمادة القبول والتسجيل.
أن يمتلك المتقدم الهُوِيَّة الوطنية. يجب أن يكون المتقدم لم يتعرض لفصل من الجامعة أو أية جامعة أخرى. بالنسبة للكليات الطبية يجب أن يكون معدل الطالب أكثر من 90%. جامعة الملك خالد الاستفسارات يمكن التواصل مع جامعة الملك خالد على النحو التالي: الإدارة العامة للسلامة والأمن الجامع من خلال رَقم الهاتف: 920007572. وكالة الجامعة للتخصصات الصحية من خلال رَقم الهاتف 0172419798. وكالة الجامعة للتطوير والجودة: من خلال رَقم الهاتف: 0172418664. وكالة الجامعة لكلية البنات: من خلال رَقم الهاتف 0172414722. وكالة الجامعات للدراسات العليا والبحث العلمي: من خلال الرقم: 0172419469. معهد البحوث والدراسات الاستشارية من خلال الرقم 0172417070. عِمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر: 0172414742. عِمادة الدراسات العليا: من خلال الرّقم 0172414883. الإدارة العامة لتقنية المعلومات من خلال الرّقم: 0172418000. عِمادة القبول والتسجيل من خلال الرقم:0172418855. اقرأ أيضًا: بلاك بورد جامعة الملك خالد بلاك بورد جامعة الملك فيصل جامعة أم القرى البوابة الإلكترونية الموحدة للقبول
جامعة الملك خالد بلاك آكاديميا، هي خدمة إلكترونية قدمتها جامعة الملك خالد لتُمكن الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والإداريين من الاستفادة من الخدمات المقدمة في النظام ويمكن الاستفادة من هذه الخدمات عن طريق تسجيل الدخول للنظام، وسوف نذكر في السطور التالية تفاصيل نظام البلاك أكاديميا الخاص بجامعة الملك خالد. جامعة الملك خالد هي جامعة سُعُودية تم إنشاءها بأمر من الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود عام 1419 هـ، وتقع الجامعة في منطقة عسير بالمملكة، وتعمل الجامعة على تقديم أفضل بيئة تعلم، كما تقدم سبعة وعشرون كلية في مختلف التخصصات، وتوفر الجامعة درجتي البكالوريوس والدبلوم، بالإضافة إلى درجة الماجستير والدكتوراه، وتهدف الجامعة إلى: العمل على التنمية والتطوير لجودة التعليم. تعمل على توفير بيئة أكاديمية جاذبة. تعزز الشراكة مع المجتمع. تعمل على تنمية البحث العلمي ودعمه. تقوم بتطوير وتنمية الدراسات العليا بالجامعة. جامعة الملك خالد بلاك آكاديميا هو نظام إلكتروني قامت الجامعة بإطلاقه لتقديم الخِدْمَات الخاصة بالجامعة وذلك تسهيلاً على الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، ويمكن الاستفادة من تلك الخِدْمَات عن طريق تسجيل الدخول للنظام من خلال الخطوات التالية: الدخول إلى الموقع الرسمي لجامعة الملك خالد " من هنا ".
شاركت عميدة شؤون الطلبة في جامعة البحرين الدكتورة فاطمة محمد المالكي، بورقة نقاشية استعرضت من خلالها تجربة الجامعة مع الطلبة ذوي الإعاقة، في الحلقة النقاشية السادسة التي أقامتها الشبكة الخليجية لضمان جودة التعليم العالي بدول مجلس التعاون بعنوان: «تجارب جامعات دول مجلس التعاون في توفير تعليم عالٍ ذي جودة للطلبة من ذوي الإعـاقـة». وركزت د. المالكي في مداخلتها في حلقة النقاش – التي أقيمت يوم الأربعاء (30 مارس 2022) عبر منصة «زووم» بثت من مسقط- على تقديم الجامعة خدمات ملائمة ومتقدمة للطلبة ذوي الإعاقة من خلال جوانب أساسية ثلاثة، وهي الجانب التعليمي، الجانب التكنولوجي والتقني، والبنية التحتية. وأوضحت أن جامعة البحرين توفر الخدمات والتكنولوجيا المساعدة للطلبة ذوي الإعاقة البصرية، من خلال توفير مجموعة من الحواسيب الخاصة التي تعمل بنظام التشغيل الحديث، والتي تتيح للطلبة إمكانية التصفح من دون الحاجة للمساعدة، مما مكّن الطالب الكفيف من التدريب الذاتي مع المحافظة على استقلاليته، وخصوصيته، كما أن هذه البرامج تخدم ضعاف البصر في مجالات التعلم، والتطوير الوظيفي. وأضافت أن الجامعة وفرت طرقاً متعددة موجهة نحو المعاقين بصرياً مثل: البرامج التقنية المختصة، والتي تعتبر من أحدث التقنيات، والمحتوية على مزايا قراءة النصوص الإلكترونية، وتحويلها إلى طريقة برايل، وحفظها ليتمكن الطالب الكفيف من الرجوع إليها في أي وقت.
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال. وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). شرح حديث ........((((لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)))). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله.
تاريخ النشر: الأربعاء 27 شوال 1428 هـ - 7-11-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 100933 152740 1 434 السؤال ما هي صحة الحديث: لا تسبوا الدهر فإن الدهر هو الله، وأي فرقة تستعمل هذا الحديث إن كان حديثا. جزاكم الله كل الخير عني وعن كل المسلمين. لا تسبوا الدهر فانا الدهر يوما فلا تقل. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المسؤول عنه قد أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر. ورواه البخاري بلفظ: يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار. ومن ذلك يتبين لك أن الحديث صحيح. وأما سؤالك عن أي فرقة تستعمل هذا الحديث فإنه غير مفهوم؛ لأنه إذا تقرر أنه حديث صحيح –وهو كذلك كما علمت- فإن من واجب جميع الأمة أن يأخذوا به، لما ورد في قول الله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]. وأما عن معنى هذا الحديث فقال النووي شارحا له: قال العلماء وهو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون يا خيبة الدهر ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر أي لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها.
رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". لا تسبوا الدهر فانا الدهر هو. و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. " شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء.
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر شبهة ورد. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر.
2- الدهر ليس من أسماء الله تعالى: غلط ابن حزم - رحمه الله تعالى - ومن نحا نحوه من الظاهرية في عدِّهم الدهر من أسماء الله الحسنى؛ أخذًا من هذا الحديث؛ فالدهر ليس من أسماء الله؛ ذلك لأن أسماء الله تعالى كلها حسنى؛ أي: بالغة في الحسن أكمله، فلا بد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة؛ ولهذا لا يوجد في أسماء الله تعالى اسم جامد لا يدل على معنى، والدهر اسم جامد لا يحمل معنى سوى أنه اسم للوقت والزمن. ثم إن سياق الحديث أيضًا يأبى أن يكون الدهر من أسماء الله؛ لأن الله قال: "وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار"، والليل والنهار هما الدهر، فكيف يمكن أن يكون المقلَّب (بفتح اللام) هو المقلِّب (بكسر اللام)؟! ولذلك يمتنع أن يكون الدهر اسمًا لله - جل وعلا"؛ (احذر أقوال وأفعال واعتقادات خاطئة - للدكتور طلعت زهران: ص 50). لا تسبوا الدهر فانا الدهر بين الحفر. [1] يؤذيني: أي: يقول في حقي ما أكرهه، وينسب إليَّ ما لا يليق بجلالي؛ يقول الطيبي - رحمه الله تعالى -: والإيذاء إيصال مكروه إلى الغير، وإن لم يؤثر فيه، وإيذاؤه تعالى عبارة عن فعل ما لا يرضاه"؛ اهـ. ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ﴾ [الأحزاب: 57]، لكن هذا الإيذاء لا يضره سبحانه؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ﴾ [آل عمران: 176]، وفي الحديث القدسي: ((يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني))؛ (رواه مسلم).