هذا الاسلوب البشع في التعامل مع اتباع اهل البيت عليهم السلام في السعودية، والمتمثل بقتلهم مرتين، مرة بإعدامهم ومرة بشيطنتهم، وهذا ما اشار اليه بيان المعارضة في الجزيرة العربية في لقائها السبت، بالقول:" يضاف إلى القتل الجسدي جريمة أخرى وهي القتل المعنويّ الذي ارتكبه النظام بجمع شباب الحراك السلميّ في قائمة واحدة مع متهمين في قضايا إرهاب من تنظيمي القاعدة وداعش لإيهام الرأي العام المحلي والخارجي بأن عقوبة الاعدام تستند إلى قضايا إرهاب والحال أنّ هذا الشكل من التضليل لا يؤكد سوى حقيقة الطبيعة الإجرامية للنظام السعودي". اغلب ردود الافعال التي صدرت حتى الان، اكدت على ان النظام السعودي يستغل عنوان "الحرب على الإرهاب" والأوضاع الدولية الحالية حيث ينشغل العالم بما يجري في أوكرانيا وأجواء التوتر السائدة بين روسيا والغرب، لتنفيذ "مجزرة" مروعة ضد مجموعة من الشباب الذين مارسوا حقهم المشروع في التعبير عن الرأي والمطالبة بحقوق مشروعة وعادلة في العيش الكريم والمساواة والحرية.. وهذه المجزرة تؤكد ان طبع النظام السعودي يتغلب على تطبعه، فكل مزاعم ولي العهد السعودي محمد بن سلمان بشأن الانفتاح هي في الحقيقة إنفتاح على المجازر الجماعية ليس إلا.
لن يتقبّل هؤلاء أن يعيشوا حياتهم وفقاً لأوامر الهيئة، وإن أرادوا ممارسة حرياتهم الشخصيّة فعليهم الرحيل بلا عودة. فضلاً عن الملايين من المغتربين، سواء من المسلمين أو غيرهم، عاشوا في ظل اختناق حضاري، مضطرين لأجل كسب أرزاقهم، بعضهم أجبر على ممارسة شعائر ليست له، والبعض الآخر عاش حياة مزدوجّة، المهم ألّا تلقي الهيئة القبض عليه متلبساً"، يقول ريناش. وفقاً لأحدث بيانات اليونسكو المتاحة حول تنقل الطلاب الدوليين لعام 2012، كانت المملكة العربية السعودية خامس أكبر دولة منشأ في العالم بالنسبة لأولئك الذين يدرسون في الخارج، تضم 62500 طالب. الانفتاح في السعودية يمضي قدمًا حتى في القصيم أكثر المناطق محافظةً. وبخطى ثابتة، تدرّج الأمير الشاب، في تطبيق رؤيته الإصلاحية لمجتمع سعودي أكثر انفتاحاً عن ذي قبل، ونزع عن المملكة رداء الإسلام المتشددّ، ساعياً نحو إسلام أكثر انفتاحاً، وهذا ما أثار حفيظة التيارات المحافظة ليس في المملكة وحدها، بل في المجتمعات العربية المتأثرة بنموذج الإسلام السعودي مثل مصر. ومع تراجع تيّار الصحوة الإسلامية في المملكة العربية السعودية، واعتذار رموزه مثل الداعية الشهير عائض القرني، بدأت الإدارة السياسية في السماح بالأنشطة الفنيّة والثقافية بل وصل الأمر إلى إقامة حفلات غنائية لم يُمنع فيها الاختلاط بين الجنسين، ولأول مرّة في تاريخ المملكة الحديث، تفتتح صالات السينما أمام الجماهير التي أقبلت بنهم المتعطشين إليها.
وكانت امتدادًا للقاءات المكثفة التي أجراها الوزير مع الزعماء الأفارقة في أديس بابا أثناء قمة الاتحاد الأفريقي الأخيرة، فضلا عن بعض المباحثات التي أجراها الجبير في بعض البلاد العربية في أفريقيا والتي من بينها السودان وتونس والمغرب ومصر وموريتانيا وغيرها، والتي ثبتت حقيقية دمج العمل العربي الأفريقي المشترك بقيادة المملكة. ولقد أبرزت هذه اللقاء السعودية الأفريقية، حجم حرص رؤساء الدول الأفريقية على لقاء الجبير شخصيا، ولذلك جاءت النتائج سريعا سواء على صعيد تشكيل التحالف الإسلامي العسكري لمكافحة الإرهاب، الذي تلعب الدول الأفريقية دورا مهما فيه أو على صعيد قطع العلاقات مع إيران وتحجيمها، بعد توجسهم من النفوذ والتدخلات الإيرانية. خبراء دوليون لـ "الاقتصادية": الانفتاح السياحي فرصة ذهبية للاقتصاد السعودي لجذب الاستثمارات | صحيفة الاقتصادية. وتحديدًا، بعد الاعتداءات على البعثات الدبلوماسية السعودية في إيران. ويلاحظ أن ثمة دولا عربية في أفريقيا كانت سريعة الاستجابة للنداءات السعودية، إذ قطعت كل من السودان والصومال وجيبوتي وجزر القُمُر علاقاتها تماما مع طهران وطردت سفراء إيران لديها معلنة تضامنها مع الرياض. واستعرضت تلك اللقاءات سبل تأطير العلاقات المتميزة بين البلدين، والرغبة في تعزيزها في المجالات كافة، إضافة إلى بحث القضايا الإقليمية والدولية ذات الاهتمام المشترك، واصفًا اللقاء بالمثمر والبناء.
آخر تحديث سبتمبر 5, 2020 تطبيقا لسياسة الإنفتاح التي أمر بها بن سلمان هذه هي مواصفات السكرتيرة الدبور – تطبيقا لسياسة الإنفتاح التي أقرها ولي عهد السعودية، بن سلمان بعد إنقلابه على عائلته وتوليه منصب ولاية العهد، نشرت شركة سعودية إعلانا تطلب فيه سكرتيرة لمدير الشركة. وليس أي سكرتيرة، بل فتاة تجيد الوناسة للمدير. ولكن من الشروط التي وضعتها الشركة و المدير المنفتح حسب ما طلب منه بن سلمان. في سياسة الإنفتاح الجديدة، أن تكون السكرتيرة منفتحة ومتحررة من كل القيود التي يفرضها المجتمع المتخلف. وبدأت القصة عندما تداول مدونون سعوديون على نطاق واسع. محادثة "واتس أب" تسأل فيها امرأة عن وظيفة سكرتيرة معروضة. قبل أن يرد من يفترض أنه مدير في الشركة، بالطلب من السائلة أن تكون متحررة ومن دون ارتداء نقاب لكي يتم قبولها. وكانت صور المحادثة ، قد أثارت ردود فعل غاضبة بين المغردين السعوديين، وسط مطالب بمحاسبة المدير. كما جذب الوسم "#شركه_تشترط_خلع_الحجاب_للتوظيف" مغردين كثر، تعاطف غالبيتهم مع طالبة الوظيف التي لم تتضح هويتها. إقرأ أيضا: شاهد ماذا فعل سعودي بطفله من زوجته المصرية لانها خلعته، سياسة المنشار (فيديو) وقال حساب على تويتر نشر صورة من المحادثة كما لسع الدبور ما نصه: "ابغاكم جميعا تشاركون الهاشتاق لنصرة المراءة السعوديه" شركة في جده ولها عدة فروع داخل السعودية وخارجها يشترط مدير فرع جده بأن تكون السكرتيرة اوبن مايند ( وناسة) على حد تعبيره!!
الدكتور العواد أوضح بكل ثقة وموضوعية في الاجتماع، «أن السعودية شهدت خلال الثلاث السنوات الماضية بقيادة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد نحو 60 قراراً إصلاحياً تتناول حقوق الإنسان حظيت المرأة منها بـ 22 قراراً لتمكينها»، وهذا بالضبط ما يحتاج السياسي الأوروبي لسماعه، فهو ما تتجاهله الدوائر المتأثرة بالدعاية السلبية أو تقفز عليه عنوة لسبب أو آخر، ولذلك فإن جهود العواد هذه الأيام وهو يجول العواصم الأوروبية لمواجهة تلك التراكمات وتصحيح صورة بلاده تبدو كمهمة قتالية، لكن حليفها النصر بالتأكيد لأنها تنقل الحقائق، والحقائق فقط.
لا أقصد هنا فرص العمل الحكومية فهذه على محدوديتها أصبحت لا تسمن ولا تغني من جوع قياساً على كم الإبداع وتطوير القدرات المتوفرة في الشركات. أنا في الواقع أتحدث عن استثمارات أخرى متوقع بل وواجب جذبها إلى الاقتصاد المحلي. إن وضعنا في المملكة لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يستغني عن مثل هذه الاستثمارات حتى لو ارتفع سعر البترول إلى 300 دولار للبرميل ذلك أنه لا توجد أي حكومة تنفق على مواطنيها هكذا بالمجان. ومن هنا فإن التحديات الكبرى في مسيرة خطط هذا الملك العظيم هي تفعيل كل الاستراتيجيات التي من شأن تطبيقها أن يشجع مثل هذه الاستثمارات ليس ذلك فقط بل وتسعى بكل قوة لتذليل كل العقبات التي قد تقف حائلاً دون ذلك. الحقيقة الأخرى والأهم أن الحديث عن الاستثمارات المتنوعة التي أشير إليها والتي يفتقد لها اقتصاد المملكة مرتبطة ارتباطاً مباشراً بنمط المعيشة وسلوكيات العائلة السعودية. من المعلوم أنه يوجد الكثير من فرص الاستثمار المتخصصة في السياحة على سبيل المثال وليس الحصر غير أن السياحة وحتى تنجح وترتفع في مستوياتها إلى ما نصبو إليه تحتاج إلى القليل من التسامح الاجتماعي وفك بعض المحاذير الاجتماعية التي تعوقها اليوم عن الانطلاق وفي مقدمة ذلك الاختلاط.
ذلك جعل الدولة -أياً كانت هذه الدولة- في هذه المنطقة من العالم مقترنة بالدين وجعل معيار بقاءها واستمرارها قربها أو بعدها عنه. لذلك فإن القول الشائع حول التزاوج بين الجانب السياسي والديني في بناء المملكة يبدو دقيقاً الى حد كبير. ومع تفجر الثروات من باطن هذه الأرض استطاعت المملكة ليس فقط أن تحتل موقعاً مهماً في السلطة السياسية للعالم الإسلامي بل وأن تنشئ وتمول تياراً فكرياً وسياسياً غير مسبوق من حيث خصائصه الفكرية والشكلية ومن حيث امتداده في كثير من بلدان العالم كقوة ناعمة بيد المملكة وهو الدعوة السلفية. هذه الدعوة وهذا التأريخ بالإضافة الى احتضانها لأبرز المقدسات الإسلامية جعل السعودية ملتزمة أدبياً بالتمسك بتمثيل الهوية الإسلامية، وجعل مسألة الانفتاح مسألة بالغة الحساسية، فما يبدو منه مقبولاً لدى الغير، يصبح غير مقبول في المملكة. وجعلها تتعرض للانتقادات على أي ممارسات تتعارض ومبادئ الهوية الإسلامية، ولنذكر – مثلاً – الحملات التي شُنت في وسائل التواصل الاجتماعي للمطالبة بتغيير العلم السعودي ومسح عبارة التوحيد منه، عندما قامت فتيات سعوديات بالرقص وهن حاملات له في اليوم الوطني السعودي مؤخراً.
وشيء آخر يمكن ترويض النفس فيه وهو الملل، تمل النفس من الانتظار تريد أن تنطلق حتى لو لم يكن لها وجهة تتجه إليها، لذلك تجد من ينصرف سريعا بعد الصلاة، ولعل في هذا الانصراف السريع تعبيرا عن الملل واستشعارا بطول الصلاة، وهؤلاء يفوتون على أنفسهم فرصة الحصول على ثواب الأذكار التي تلي الصلاة، وثواب أداء صلاة السنة، وخلال هذه الدقائق يكسب المرء الكثير من الحسنات والراحة النفسية لكن العجلة تسبب الكثير من الخسائر، لأن العجلة من الشيطان. يبدأ المسلم في ترويض نفسه في مسألة العجلة عن طريق عبادة الصلاة، ويبدأ ترويض النفس والحصول على السكينة منذ أن ينوي الإنسان الصلاة، فيجد قول النبي صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْعَبْدَ لاَ يَزَالُ فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاَةَ، تَقُولُ الْمَلاَئِكَةُ: اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهُمَّ ارْحَمْهُ [مسند أبي داود]. فالمسلم يحصد أجر دعاء الملائكة له طوال مدة إقامته، وهل يحمله ذلك على الانتظار وتعلم الانتظار؟؟ السكينة التي تحل على الإنسان ويفتقدها الكثيرون تبدأ من تحقيق الطمأنينة في الصلاة، وإعطاء كل ركن أو فرض أو سنة حقه، فالعجلة التي تقتل صاحبها أو تجعله يفقد عضوا من أعضائه أثناء القيادة المتهورة لسيارته يتدرب المسلم ويروض نفسه على التخلص منها بعبادة الصلاة، فيروض نفسه على الانتظار الفعّال المثمر الذي يعود على النفس بالراحة، وعلى العقل بالتفكر، وعلى اللسان بالذكر، وعلى العلاقات الاجتماعية مع من يشاركك فترة الانتظار توثيقا وتأكيدا.
الانتقال إلى المحتوى الرئيسي اختر لغة En تسجيل الدخول تسجيل دخول المهارات البرامج لماذا KKUx ؟ المدوّنة اتصل بنا تسجيل دخول
وجاء في القصة نفسها في الصحيح أنه قال لموسى: ( إنك على علم من علم الله علمك الله إياه لا أعلمه أنا ، وأنا على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه أنت). فدل ذلك على أنه من الأنبياء ، ولهذا قال: ( فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا) وقال: ( وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي) والرسول يعلم إرادة الله حيث جاءه الوحي بذلك.
لعل الانطلاق من مجتمعنا المغربي لتسليط الضوء على الأفراد في هذا المجتمع، ولمعرفة مدى الشر القابع فيهم، الانطلاق من هذا النموذج يفضي إلى نتيجة واحدة وهي أن البشر في مجتمعنا قريبون من الشر أكثر منه إلى الخير، وما الخير الذي يظهرونه إلا نفاقا يصبغونه به من أجل إظهار مزاياهم أو من أجل اكتساب مصالحهم، والبشر في هذا المجتمع لا يتوفرون على الصفات التي من شأنها أن تزيح عنهم ولو قليلا مسألة كونهم أشرار، لأنهم بكل بساطة يظهرون محبتهم للخير، وفي المقابل يأتون الشر بكل ما ملكوا من أسباب. إذا كان هناك من يعتبر أن الإنسان بطبعه خيّر، والمجتمع هو الذي أفسده، كما ذهب في ذلك جان جاك روسو، فقد يبدو ذلك كذلك، لكن الواقع الأقرب إلى الواقع هو أن الشر متأصل في الإنسان، ولم يكن يوما خيرا بطبعه، لأن طبعه الأناني ومصالحه هي التي تدفع به إلى مصاف الشر، ويتضاعف هذا الشر عندما يصبح هذا الفرد قادرا على اخفائه وإظهار العكس، كما أنه قادر على ممارسة كل شيء من أجل كل شيء، ورغم تشبته ببعض المبادئ إلا أن الشر القابع فيه يدفعه للتنازل عن هذا التشبث، كل ذلك من أجل أنانيته ومصلحته. إن الإنسان يضمر الشر ويظهر الخير، ودافعه نحو الشر أكبر من دافعه نحو الخير، وحتى إتيانه للخير ليس سوى من أجل مصلحته، ومن ثم يصبح هذا الخير شرا في الأصل، لأن إتيان الخير يجب أن يكون حبا فيه، أما إتيانه من أجل مصلحة أو الظهور بمظهر الخير فذلك شر في حد ذاته، وهكذا يتضح أن البشر لا يبالون بالخير، بل ما يهمهم هو مصالحهم، ومن أجل ذلك ينافقون ويسرقون ويظلمون ويقتلون ويغتصبون ويحتقرون، كل ذلك يؤكد على مسألة أن الإنسان بطبعه شرير، وأن الخير لم يعد خيرا ما دام محكوما بالشر.