[1] فكانوا يسكنون في صفّة المسجد ، وهي سقيفة يستغرقون أوقاتهم لتعلم القرآن، ويلتقطون في النهار النوى ويقنعون بدقيقه، وكانوا يخرجون في كلّ سريّة يبعثها رسول اللَّه (ص)، [2] والسقيفة هذه في مؤخر المسجد النبوي مظلل أُعد لنزول الغرباء فيه ممن لا مأوى له ولا أهل. [3] وقد سُموا بأصحاب الظلة، [4] أيضاً. واقعهم المعيشي في الروايات جرى الحديث بكثرة عن شدة فقر هؤلاء وفاقتهم، حتى قيل إنهم ولشدة فقرهم كانوا يقنعون بتمرة. كان رسول الله وأكثر أصحابـه يؤانسونهم ويأكلون معهم، ويتعاهدونهم بالمبرّات. وكان (ص) يحيطهم برعايته، ومن خلال مؤانسته ومجالسته لهم وتسميته إياهم "أضياف الإسلام" يشجع المسلمين على إكرامهم، وفي نفس الوقت معرفة فضلهم ومنزلتهم. من هم أهل الصفة. [5] وكان قد بشرهم النبي (ص) بـالجنة. [6] كانوا قوماً مسلمين، فإذا تصدقوا عليهم شيئاً أكلوه وتصدقوا ببعضه على المساكين. [7] ويوصفون في كلام الآخرين بأوصاف من جملتها: أن من أهل الصفة كان سبعين رجلا ليس لواحد منهم رداء. أو حث الله عليهم بالصدقة أو أمروا بـالصدقة عليهم، ولعدم تملكهم منازل أو عشائر في المدينة ، وحصروا أنفسهم للغزو في سبيل الله فلا يستطيعون القيام بالتجارة [8] وفيهم من يخر رجال من قيامهم في صلاتهم لما بهم من الاحتياج والفاقة وهم أهل الصّفة.
ويوجد أحيانا عندهم من جنس الروايات الباطلة أو الضعيفة، ومن جنس الآراء والأذواق الفاسدة أو المحتملة شيء كثير. ومن له في الأمة لسان صدق عام، بحيث يثنى عليه، ويحمد في جماهير أجناس الأمة، فهؤلاء هم أئمة الهدى، ومصابيح الدجى، وغلطهم قليل بالنسبة إلى صوابهم، وعامته من موارد الاجتهاد التي يعذرون فيها، وهم الذين يتبعون العلم والعدل، فهم بعداء عن الجهل والظلم، وعن إتباع الظن، وما تهوى الأنفس. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الحادي عشر.
أما عن حياتهم ونفقاتهم فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتعهدهم بنفسه، فيزورهم ويتفقد أحوالهم ويعود مرضاهم، كما كان يكثر مجالستهم ويرشدهم ويواسيهم، ويذكرهم ويعلمهم، ويوجههم إلى قراءة القرآن الكريم ومدارسته، وذكر الله والتطلع إلى الآخرة، وكان - صلى الله عليه وسلم - يتكفل نفقتهم بوسائل متعددة ومتنوعة، فإذا أتته - صلى الله عليه وسلم - صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئاً، وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها، وأشركهم فيها، وكثيرا ما كان يدعوهم إلى تناول الطعام في بيته، ولم يكن يغفل عنهم مطلقاً. عن عبد الرحمن بن أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ قال: إن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء ، وإن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرّة قال: ( من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ، ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس أو سادس - أو كما قال - وإن أبا بكر جاء بثلاثة ، وانطلق النبي - صلى الله عليه وسلم - بعشرة... أهل الصفة هم اصحاب الرسول الذين عرفوا باضياف الاسلام ~ جدران عربية. )( البخاري). وكان - صلى الله عليه وسلم - يقدم حاجتهم على غيرها مما يُطلب منه، فقد أُتى بسبي مرة فأتته فاطمة ـ رضي الله عنها ـ تسأله خادماً ، فكان جوابه: ( والله لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تطوي بطونهم من الجوع لا أجد ما أنفق عليهم، ولكن أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم) ( أحمد).
فقد أحب ـ رضي الله عنه ـ أن يلازم رسول الله – ﷺ – ويعوض ما فاته من العلم والخير، ومن ثم حرص على سماع أكبر قدر ممكن من حديثه، ومعرفة أحواله، وتبركاً بخدمته – ﷺ –. ولنستمع إلي أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ يوضح لنا ذلك، فيقول: ( إنكم تقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله – ﷺ -، وتقولون: ما بال المهاجرون والأنصار لا يحدثون عن رسول الله – ﷺ -، بمثل حديث أبي هريرة ، وإن إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق الأسواق، وكنت ألزم رسول الله – ﷺ – على ملء بطني، فأشهد إذا غابوا، وأحفظ إذا نسوا، وكان يشغل إخوتي من الأنصار عمل أموالهم، وكنت امرءاً مسكيناً من مساكين الصفة، أعي حين ينسون) ( البخاري). ولقد قال رسول الله – ﷺ – يوما: ( أيكم يبسط ثوبه فيأخذ من حديثي هذا ثم يجمعه إلى صدره فإنه لم ينس شيئا سمعه، فبسطت بردة عليَّ، حتى فرغ من حديثه ، ثم جمعتها إلى صدري ، فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئا حدثني به ، ولولا آيتان أنزلهما الله في كتابه ما حدثت شيئا أبدا: { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ.
قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد، وكان إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا، وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها، فساءني ذلك، فقلت وما هذا اللبن في أهل الصفة؟! ، كنت أحق أنا أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها، فإذا جاء أمرني، فكنت أنا أعطيهم وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن، ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه و سلم بُد ، فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت، قال: يا أبا هر ، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: خذ فأعطهم. قال: فأخذت القدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه و سلم وقد روي القوم كلهم، فأخذ القدح فوضعه على يده فنظر إلي فتبسم فقال: أبا هر ، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: بقيت أنا وأنت ؟! قلت: صدقت يا رسول الله، قال: اقعد فاشرب، فقعدت فشربت فقال: اشرب ، فشربت فما زال يقول: اشرب ، حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكا، قال: فأرني، فأعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب الفضلة) ( البخاري).
السائل: طلال نسيب اسعد العمر: المستوى الدراسي: دبلوم الدولة: الامارات العربية المتحدة المدينة: السوال: كان هناك فقراء يقيمون بالمسجد النبوي حيث كانوا يأوون الى موضع مظلل في مؤخرة المسجد له اسم و سموا هم بأهله ، ما هو الاسم الذي اطلق على اولئك النفر من الفقراء ؟ الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد: عُرف المكان الذي يقابل محراب التهجُّد في المسجد النبوي الشريف و الذي يكون على يمين الداخل الى المسجد من باب جبرئيل ( عليه السلام) بالصُفَّة ، و هذا المكان كان مسكناً لفقراء المسلمين و من لا مأوى له منهم ، و عُرف هؤلاء المسلمين بأصحاب الصُفَّة أو أهل الصُفَّة. قال العلامة الطريحي ( رحمه الله): الصفة: سقيفة في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و آله) كانت مسكن الغرباء و الفقراء. و منه أهل الصفة من المهاجرين لم يكن لهم منازل و لا أموال ، ( مجمع البحرين: 5 / 81). مواضيع ذات صلة
[14] حلية الأولياء لأبي نُعَيْم الأصبهاني، مرجع سابق (1/ 350 - 369). [15] تفسير القرطبي، أبو عبد الله شمس الدين القرطبي (المتوفى: 671هـ)، تحقيق أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية - القاهرة، الطبعة الثانية، 1384هـ - 1964م (8/ 108).
بعد مشاركاتها في أعمال فنية تعكس طبيعة الحياة في "المجتمع الشرقي"، والصعاب التي قد تواجه المرأة، مثل مسلسل "عايزة أتجوز"، اعتبرت الفنانة المصرية سوسن بدر، أن كلمة "عانس" قد "انتهت"، داعية الآباء والأمهات إلى "مصادقة أبنائهم". مسلسل حي السيدة زينب الحلقة 9 التاسعة كاملة | شوف لايف. وتعيش الفنانة المصرية حالة من النشاط الفني، إذ تصور الجزء الثالث من مسلسل "أبو العروسة"، بالإضافة لاستعدادها لتصوير مسلسلي "نقل عام" و"البحث عن علا"، الذي اعتبره البعض جزءا ثانيا من مسلسل "عايزة أتجوز" الذي لعبت بطولته التونسية هند صبري. ولم تعتبر سوسن بدر "البحث عن علا" امتدادا أو حتى جزءا ثانيا لمسلسل " عايزة أتجوز "، مؤكدة أن المسلسل يحتوي على كثير من المفاجآت المختلفة. وفي هذا الصدد، قالت في حوار مع موقع "سكاي نيوز عربية": "العمل قائم بذاته وليست له علاقة بمسلسل (عايزة أتجوز)، فالقصة ستدور بين الأم وابنتها (علا عبد الصبور)، التي تواجه العديد من المواقف الصعبة، كونها تعيش في صراعات المرأة المطلقة والمسؤولة عن أطفال في المجتمع المصري ". ودارت أحداث مسلسل "عايزة أتجوز" الذي أُنتج عام 2010، ويدور حول معاناة فتاة تخطت سن الثلاثين في المجتمع العربي، وتبحث عن "عريس"، وهو مأخوذ عن كتاب للكاتبة غادة عبد العادل بنفس الاسم.
30 سبتمبر 2021 16:48 آخر تحديث: 30 سبتمبر 2021 16:49 تعيش المُمثلة المصرية سوسن بدر، حالة من النشاط الفني، إذ تُشارك في 3 أعمال درامية دفعة واحدة، وهم مسلسلي "60 دقيقة" و"رق الحبيب" من 9 حلقات فقط، وحكاية "اللي خلف مامتش"، من مسلسل "زي القمر" والمكون من 5 حلقات فقط. وأبدت المُمثلة المصرية، حماسها الشديد للمُشاركة في الأعمال الدرامية القصيرة، كونها بعيدة تماماً عن المط والتطويل، وتسمح بتناول موضوعات مختلفة في حكايات لا تتجاوز الـ10 حلقات. "60 دقيقة" ووصفت الممثلة المصرية خلال حديثها لـ"الشرق"، قصة مسلسل "60 دقيقة"، بـ"غير التقليدية"، ما دفعها للمُشاركة في هذه التجربة الدرامية الجديدة. وأشادت بأداء المُمثلة ياسمين رئيس، إذ ترى أنّ "موهبتها الفنية تشهد تطوراً كبيراً مع الوقت، وتُركز في التمثيل بشكل قوي" وأشارت إلى أن تصوير المسلسل جرى كاملاً في بيروت، معربة عن آمالها بأن ينال إعجاب الجمهور والتفاعل مع الأحداث. كتب مسلسلات سوسن بدر - مكتبة نور. مسلسل "60 دقيقة"، من بطولة ياسمين رئيس، ومحمود نصر، وشيرين رضا، وخالد كمال، وفاطمة البنوي، ومها نصار وسوسن بدر، وهو من تأليف محمد هشام عبيّة وإخراج مريم أحمدي. دور مركب وكشفت سوسن بدر، عن تفاصيل شخصيتها في حكاية "رق الحبيب" من مسلسل "ورا كل باب"، موضحة أنها تُجسد دور سيدة عجوز تُعاني من أمراض الشيخوخة، ويضطر أبناءها لوضعها في دار رعاية المسنين.
وأردف، المخرج عادل أديب: " الدراما أثرت في سلوكنا في السنوات الأخيرة، وحان الوقت للسير في المسار الحقيقي.. وشركة "فنون مصر" ليست مجرد فلوس، ولكنهم عودونا على الدراما الاجتماعية واللي فيها نجوم كبار كتير"، مشيدًا بالفنانين المصريين وقدراتهم، قائلاً: "عندنا مدافع قوية جدًا من الممثلين في قوانا الناعمة، وبيكون صعب على المخرج قيادة ممثلين كبار مثل محمود حميدة وسوسن بدر وسميحة أيوب، وهم قامات يضيفون للمخرج وليس العكس، وبيخلي المخرج واقف على طراطيف صوابعه". مفاجأة.. سوسن بدر كانت مرشحة لمسلسل "أم كلثوم" قبل صابرين | خبر | في الفن. فيما قال المنتج ريمون مقار، إن مسلسل "نقل عام" استغرق تسعة أشهر وأن التحدي الأكبر الذي واجهه هو تجميع هذا القدر من النجوم في العمل"، موضحًا أنه ليس قلقاً من عرض العمل خارج السياق الخاص بالسباق الرمضاني وكان لدينا تجارب أخرى في هذا الصدد عبر مسلسل "الأب الروحي" و "الطوفان" وحققت نسب مشاهدة عالية جدًا". وعن فكرة سيادة فكرة المسلسلات صاحبة الخمس والسبع حلقات وعودة المسلسل صاحب الثلاثين حلقة، قائلًا: "أنا مش مقتنع بالأعمال القصيرة وعشان أققم عمل مهم ويعيش فترة طويلة لازم يكون في معايشة طويلة لدى المشاهد للعمل أنا بحب أقدم حاجة الناس تنتظرها وتحقق المعايشة بين النجوم والجمهور".
وأعلنت إدارة المهرجان عن مشاركة 24 فيلماً في مسابقة الأفلام القصيرة وهي: "1+1"، "مالا نعرفه عن مريم"، "شم النسيم"، "ميكروباص"، "عنقاء"، "جينز"، "عروس البحر"، "سماء أغسطس"، "أسرّة باردة"، "صمّاء"، "أنا بخير، ماذا عنك؟"، "قصص حب على عجلات"، "غرفة الخطابات"، "فايف تايجر"، "ليلة صامتة"، "الابن"، "الصقيع"، "إنتركم 15"، "الفتاة التي تأتي كل خميس"، "أبواق السماء"، "مربى الفراشات"، "إيلينا"، "ستيك هاوس"، "جنيّة الأثداء". وخلال المهرجان يمنح الاتحاد الأوروبي جائزة لأفضل فيلم يناقش قضايا المرأة من دول الاتحاد الأوروبي وحوض البحر المتوسط. ويتنافس علي جوائز مسابقة الفيلم المصري في دورة هذا العام 4 أفلام هي "قمر 14" إخراج هادي الباجوري، فيلم "أبو صدام" إخراج نادين خان، فيلم "وش القفص" إخراج دينا عبد السلام، فيلم "العودة" تأليف وإخراج سارة الشاذلي. واستحدثت إدارة مهرجان أسوان الدولي لأفلام المرأة مسابقة جديدة بعنوان "أفلام ذات أثر في المجتمع المدني"، ضمن أقسام دورته السادسة، ويشارك بالمسابقة 8 أفلام وهي: "خلاص: نساء يعلنّ العصيان"، "أبواب مكة"، "بداية الخيط"، "حكايتها"، "مش بس أمّ"، "يحكى أن"، "Stereotyping" ، "نوبي أنا".
ديانة سوسن بدر وهل هي مسلمة أم مسيحية ، اسمها الحقيقي، تاريخ ميلادها، جنسيتها، قصة حياتها، عمرها، السيرة الذاتية، أعمالها الفنية ، أفلامها، مسلسلاتها، زوجها، الجوائز التي حازت عليها، كل هذا في تقرير مفصل عنها. معلومات عن الفنانة المصرية سوسن بدر الإسم: سوزان أحمد بدر الدين أبو طالب. تاريخ الميلاد: 25-9-1957. العمر: 63 عامًا. الجنسية: مصرية. ديانتها: الإسلام. الحالة الإجتماعية: متزوجة. اسم الزوج: غير معروف. اسم الأم: الفنانة آمال سالم. اسم الابنة: ياسمين. المؤهل العلمي: معهد الفنون المسرحية. بداية مشوارها الفني: بدأت المشوار الفني سنة 1978. ألقابها: نفرتيتي السينما المصرية. قصة حياة الفنانة سوسن بدر الممثلة المصرية سوسن بدر، اسمها الحقيقي سوزان أبو طالب، بعد أن أتمت دراستها في الثانوية التحقت في كلية العلوم، ولكن تركتها والتحقت بالمعهد العالي للفنون، ثم تخرجت من الأكاديمية المتقدمة للفنون المسرحية عام 1979. بدأت العمل في السينما في فيلم رجل يدعى عباس في عام 1978، ثم في عام 1980 بدأت في الفيلم البريطاني "موت أميرة" الذي أخرجه توماس أنطوني، وتسبب الفيلم في إثارة ضجة في المجتمع الدولي بعد عرضه الأول في المملكة المتحدة.