تاريخ النشر: الإثنين 25 ربيع الآخر 1430 هـ - 20-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 120456 251763 0 464 السؤال يا شيخ ما حكم حلق شعر العانة، وهل الحديث الذي معناه أن من لم يحلق شعر العانة لمدة أربعين يوما لا تقبل له صلاة حديث صحيح؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن حلق شعر العانة سنة كما سبق بيانه في الفتويين: 1368 ، 8905. قال الإمام النووي في شرح مسلم: وأما وقت حلقه فالمختار أنه يضبط بالحاجة وطوله، فإذا طال حلق، وكذلك الضبط في قص الشارب ونتف الابط وتقليم الأظفار ، وأما حديث أنس المذكور في الكتاب وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الابط وحلق العانة ألا يترك أكثر من أربعين ليلة. ترك حلق شعر العانة أكثر من أربعين يوما، هل يبطل الصلاة؟ - قطوف من الآسك. فمعناه لا يترك تركا يتجاوز به أربعين. اهـ وأما الحديث المذكور في السؤال فلم نقف عليه، ولكن صح من حديث أنس رضي الله عنه قال: وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك أكثر من أربعين ليلة. رواه مسلم. والذي وقت لهم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم نقف على قول لأهل العلم ببطلان صلاة من ترك حلق عانته إلا إذا كان القصد أنها يتجمع عليها ما يمنع وصول الماء إلى البشرة عند إرادة الطهارة ؛ فحينئذ تكون إزالتها من باب وجوب إزالة الحائل الذي يمنع وصول الماء إلى البشرة.
وحلقُ العانة هو الوارد في الأحاديث الصحيحة؛ كحديث أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " الفطرةُ خمسٌ - أو خمسٌ مِن الفطرة -: الختانُ، والاسْتِحْدادُ، وتقليم الأظفار، ونَتْف الإِبِط، وقصُّ الشارب "(متفق عليه)، وقوله -صلى الله عليه وسلم-: " أَمْهِلوا حتى ندخلَ ليلًا – أي: عشاءً - كي تمتشطَ الشَّعِثَةُ، وتستحدَّ المُغِيبَة "(صحيح مسلم). الاستحداد: استعمال الحديدةِ في حَلْق شعر العانة، وهو إزالتُه بالمُوسَى؛ قال أبو عبيدٍ: ''الاستحدادُ: استحلاق بالحديد، وكانوا لا يعرفون النُّورة''. حلق شعر العانه للنساء. والذي يظهر أنَّ مقصودَ الشارع حصول المعنى؛ يعني: إزالة الشعر بكلِّ مُزيلٍ، لكن مع مُراعاة ألَّا يُترك، وألَّا يتأذَّى صاحبه، ويحصل المقصود، وهو: إزالة شعر العانة. قال الإمامُ النوويُّ في شرحه على صحيح مسلم (3/ 148): ''أما الاستحدادُ فهو: حلق العانة، سُمِّي استحدادًا لاستعمال الحديدة - وهي: المُوسَى - وهو سُنَّة، والمرادُ به: نظافة ذلك الموضع، والأفضلُ فيه الحَلْق، ويجوز بالقصِّ، والنَّتْف، والنُّورة''. وقال العراقيُّ في ''طَرْح التَّثْريب في شرح التقريب'' (2/ 76): ''والأحسنُ في هذه السُّنَّة الحَلْقُ بالمُوسَى؛ لأنه أنظفُ، ويَحْصُلُ بِالقَصِّ بِالمِقَصَّيْنِ، وكذلك يحصل أصلُ السُّنَّة بالنَّتْف، واستعمال النُّورة[1]، ونحوها؛ إذ المقصودُ حصولُ النظافة''.
[٩] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 708. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 70. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:5889، صحيح. ^ أ ب ت دبيان الدبيان، موسوعة أحكام الطهارة ، صفحة 185-187. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:258، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 691. بتصرّف. تحديد شعر العانة - الإسلام سؤال وجواب. ↑ ابن باز، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 254. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424)، "العناية الصحية بالسبيلين" ، مجلة البحوث الإسلامية ، العدد 71، المجلد 1، صفحة 342. بتصرّف. ↑ محمد التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 130. بتصرّف.
[١] علوم اللغة العربية تُقسم اللغة العربية إلى مجموعة كبيرة من العلوم، ومما لا شكَّ فيه أنَّ كل علم من تلك العلوم يهتم بدراسة قسم معين، ولمعرفة المزيد من المعلومات عن بعض الفروع إليكم ما يلي [٢]: علم النحو: يُعرَّف علم النحو بأنه العلم الذي يدرس الجمل الموجودة في اللغة العربية، وهو يُعرِّف عن تكوينات الجملة من الأساس والقواعد الإعرابية. علم التضاد والترادف: يُوضح كل منهما معنى الكلمة وضدها في اللغة العربية. علم البلاغة: يختص علم البلاغة بتناول مدى تأثير الجمل والكلمات ومالها من بيان الحسن، وعامةً وضع العلماء هذا العلم بهدف توضيح جميع التراكيب الموجودة في الجمل، ويُقسم لثلاثة أقسام هي: علم البديع وعلم البيان وعلم المعاني. علوم اللغة المتحدة. علم القوافي والعروض: يهتم هذا العلم كثيرًا بميزان الشعر العربي ، ويُوضح حالة الأوزان، ويُفرق بين المكسور والموزون، وهو علم يُطلق عليه كثير من الأسماء مثل علم الميزان الشعري أو موسيقى الشعر. أشهر علماء اللغة العربية اهتم عدد كبير من العلماء بدراسة اللغة العربية وفقًا لأهميتها ومكانتها التي لن تحتلها أو تصل إليها أي لغة أخرى، وعلى سبيل العد لا الحصر يُمكن ذكر أهم وأشهر علماء العربية على النحو التالي [٢]: سيبويه: يُعد سيبويه أول عالم يُبسط علم النحو، وهو صاحب كتاب مشهور يُطلق عليه اسم الكتاب.
الأبيات الجامعة في علوم اللغة (أرجو التفاعل لنستفيد) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فهذه لفتة طيبة من الشيخ أبي حازم الزمراني وهي من أفضل وسائل المذاكرة, وحفض بعض الأبيات الجامعة للعلوم ترسخ في الدهن علما جما بطريقة سهلة ومختصرة قال الشيخ أبوحازم الزمراني المغربي فهذا بحث علمي تجمع الأبيات الجامعة في علوم اللغة أستفتحه بهذه المشاركة, وأدعوا الجميع للمشاركة فيه على ان تكون المشاركات بأبيات جامعة في اللغة وعلومها لاغير, وأن تكون الابيات مختصرة, اما المنظومات المطولة فليست مرادنا, وباقي العلوم سنتناولها بنفس الطريقة في موضعها إن شاء الله. علوم اللغة العربية - حياتكَ. وأرجوا إن كان للمشارك تعليق توضيحي لما اورده فجيد وفق الله الجميع. كما أرجوا من الاخوة ترقيم مشاركاتهم برقم تسلسلي وهذا أولها. 1- جُمعت علوم العربية في قول الناظم: صرف بيان معاني النحو قافيةُ شعرٌ عروضُ اشتقاق الخطّ إنشاءُ محاضرات وثاني عشرها لغةٌ تلك العلوم لها الآداب أسماء قال صاحب جامع الدروس العربية:" ( 1- اللغة العربية وعلومها) اللغةُ ألفاظٌ يُعبرُ بها كل قومٍ عن مقاصدهم. واللغاتُ كثيرةٌ. وهي مختلفةٌ من حيثُ اللفظُ، متحدةٌ من حيث المعنى، أي أن المعنى الواحدَ الذي يُخالجُ ضمائرَ الناس واحد.
جواهر البلاغة: في المعاني والبيان والبديع قَيَّمَ العَرَبُ قَدِيمًا الكَلَامَ بِبَلاغَتِهِ كَما قَيَّمُوا الذَّهَبَ بِنَقَائِهِ وَصَفَائِه، وَلمَّا كانَ العَرَبُ أَهْلَ فَصَاحَةٍ وَبَلاغَةٍ فَقَدْ جَعَلُوا «البَلَاغَةَ» عِلْمًا لَه مَشَارِبُهُ وَقَواعِدُه. وكِتَابُ «جَوَاهِر البَلَاغَةِ في المَعَانِي والبَيَانِ والبَدِيع» جَمَعَ ما تَناثَرَ مِن هَذا العِلْمِ الجَلِيلِ مِن فُرُوعٍ وأُصُول، فَحَرَصَ الكَاتِبُ «أحمد الهاشمي» عَلى أنْ يَضَعَ بيْنَ يَدَيِ المُحِبِّ والدَّارِسِ لِهَذا العِلْمِ أُصُولَ ومَفاتِيحَ عِلْمِ البَلَاغةِ بِجَوَانِبِهِ الثَّلاثَة، وسَمَّاهُ «جَوَاهِر البَلَاغَة»، وهيَ حَقًّا جَوَاهِرُ تُزيِّنُ المَنْطُوقَ وتُؤصِّلُ المَكْتُوب. وقد وَضَعَ الهاشِميُّ هَذا الكِتابَ لِيُناسِبَ النَّاشِئَة؛ فأَوْرَدَ بِه التَّدْرِيباتِ والتَّطْبِيقاتِ عقِبَ كُلِّ جُزْءٍ مِنْه؛ فجاءَ سَهْلًا لِغَيْرِ المُتَخَصِّصِين، عَوْنًا لِأهْلِ لُغَةِ الضَّاد.
9- الفضل: ينال فضله من خدمته للقرآن أشرف وأفضل كتاب.
يتبع فقه اللغة من المنهج التاريخي والمنهج الوصفي في دراسته، فهو بذلك يتضمن جميع الدراسات التي تخص نشأة اللغة الانسانية، واحتكاكها مع اللغات المختلفة ، ونشأة اللغة الفصحى المشتركة، ونشأة اللهجات داخل اللغة، وعلاقة هذه اللغة مع أخواتها إذا ما كانت تنتمي الى فصيل معين ، مثل انتماء اللغة العربية الى فصيل اللغات الجزرية (السامية)، وكذلك تتضمن دراسة النظام الصوتي ودلالة الألفاظ وبنيتها ، ودراسة أساليب هذه اللغة والاختلاف فيها. إن الغاية الأساس من فقه اللغة هي دراسة الحضارة والأدب، وبيان مستوى الرقي البشري والحياة العقلية من جميع وجوهها، فتكون دراسته للغة بذلك كوسيلة لا غاية في ذاتها. هو العلم الذي يهتم بدراسة المعنى أي العلم الذي يدرس الشروط التي يجب أن تتوفر في الكلمة (الرمز) حتى تكون حاملا معنى، كما يسمى علم الدلالة في بعض الأحيان بـ(علم المعنى)،إذن فهو علم تكون مادته الألفاظ اللغوية و(الرموز اللغوية) وكل ما يلزم فيها من النظام التركيبي اللغوي سواء للمفردة أو السياق.