لقطه من فيلم حمام الملاليطي - YouTube
و في مشهد بين يوسف شعبان و محمد العربي نكتشف أن أحداث الفيلم تدور أثناء الحرب، و بالتالى فإن مرجع هذا الضياع الذى يعاني منه جميع الشخوص في الفيلم من جراء الحرب، و يوسف شعبان يرى أن الحل هو الهجرة و هو ما فعلته والدته، التى يكرهها لأنها السبب في شذوذه بإهمالها تربيته فى البداية ثم الهرب و الهجرة بعد ان يئست من علاج شذوذ ابنها الذى قال الطبيب أن علاجه مجرد مخدرات ولابد من الرضا بالأمر الواقع. و على الرغم ان الفنان يوسف شعبان أدى دوره بشكل مميز إلا أن دوره يعد أسوء رموز الفيلم، فقد كان من الكافي ان يأتي دور الفتاة التى تبيع جسدها لقوت يومها و لكنها في نفس الوقت غير راضية عن ذلك بل و تبحث عن الخلاص مع حبيبها، و هذا رمز جيد لمحاولة عدم الخضوع للوضع المذل الذى رمتها الظروف إليه، والمرأة هنا ترمز للبلد كلها التى يجب أن لا ترضى عما آلت إليه و كانت نهايته النكسة. و لكن دور يوسف شعبان و الذى يؤدي دور الفنان التشكيلي الشاذ، يقول ان الطبيب قال لا يوجد علاج لحالته و قد هرب والداه بالهجرة و تركاه بمفرده و هو قد رضيّ بالأمر الواقع و تناول العلاج الذى هو عبارة عن مخدرات. مشاهده فيلم حمام الملاطيلي للكبار فقط 18. و في مشهد تالى نرى دور الدرويش المجذوب الذى يقول الصحابة حاربوا بالسيف و أهل مصر هزموا الغزاة بأدواتهم البسيطة و ليس باللجوء للمخدرات و الجلوس على المقاهي.
أحدهم حفر صورة "عشتار" إلهة الخصب على شجرة، هبّ كثيرون لإزالة الصورة وقطع الشجرة.. وتحوّل الأمر إلى سجال بين العلمانيين والإسلاميين حول الأمر. مشاهدة فيلم حمام الملاطيلي. كتب أحد الأساتذة الجامعيين على الفيس بوك منشوراً عن إزالة صورة عشتار لخص رؤيته للأمر بأنّ حفر صورة عشتار على شجرة ليس موقفاً علمانياً، وإزالتها ليس موقفاً ضدّ العلمانية، وأنّ المسألة تتعلّق أولا وأخيراً بطبيعة الوعي والذوق الجمالي المهيمن ومدى ارتباطه بما هو أخلاقي أو سياسي، ومدى تعبيره عن الرؤى الثقافية أيضاً في مرحلة "اجتماعية" معينة. فالدفاع عن العلمانية لا يعني اهتمام الشخص بالفن، وقد يكون الشخص مهتماً بالفن ولا علاقة له بالدولة العلمانية. لكنّ المتحزبين لربط السياسة بالفن والظواهر الاجتماعية أصروا على أنّ إزالة الصورة موقف سياسي وهو انتصار "للإسلاموية" ويصبح بالضرورة مهاجمة الإسلاميين موقفا سياسيا أيضاً التيار الإسلامي والتيار العلماني اللذان تنطعا للقضية عبر أقلام المثقفين المتعطشين لقضية بعيدة عما يجري على الساحة السورية من القمع والقتل والاحتلال وجدوا ضالتهم في صورة على شجرة! هذا يدل على هشاشة الإنسان الذي يبحث عمّا يلهيه عن الألم وقد نجح الشخص الذي قام برسم الصورة باستقطاب الأقلام التي امتشقها أصحابها بدل السلاح وراحوا يطعنون بها أنفسهم ليغطي الألم الصغير الألم الأكبر.. إذن تحولت المنحوتة إلى قضية.. ارتبطت القضية بحرية التعبير عند الأطراف المتصارعة، وهذا الهامش جعل البعض يعتقد أنّه يمتلك حرية فكرية ووجد لقدمه موطئاً سيتسع ويكبر باعتقاده حيث يضيق الأفق بالرماد الذي تخلّفه طائرات الاحتلال.