كون الأضحية خاليةً من العيوب؛ وذلك لكونها قُربة إلى الله، وإن الله تعالى طيِّب ولا يقبل إلا الطيب؛ فلا يجوز التضحية بالعوراء ولا العمياء ولا المريضة ولا العرجاء ولا من كان في معناهنّ. شاهد أيضًا: حكم الإمساك عن الشعر والأظافر في عشر ذي الحجة للمضحي سن الأضحية لكل الأنعام اتفق أهم العلم على أن مما ورد في الشرع تحديد سِنٍّ للأضحية من كل نوع ولا يجوز أن يذبح المسلم أقل منه، وإن من ذبح بأقل من السن المعتبر لا تجزئ أضحيته. وقد وردت أحاديث في على ذلك: منها: ما رواه البخاري ومسلم عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ضَحَّى خَالٌ لِي يُقَالُ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلاةِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ). فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ عِنْدِي دَاجِنًا جَذَعَةً مِنْ الْمَعَزِ. سن الاضحية من الابل كيف خلقت. وفي رواية: (عَنَاقاً جَذَعَةً). [4] ونبين لكم فيما يأتي السن الواجب في أضحية كل نوع من الأنعام: كم عمر الاضحية من الماعز لا تجزئ الأضحية في واحدة من المعز إلا إذا أتمت من عمرها سنة واحدة، حيث أن هذا السن في المعز يعد واحد من الشروط المعتبرة لإجزاء الأضحية وصحتها، مع وجوب مراعاة الشروط الأخرى في الأضحية، فلا يجوز التضحية في أضحية فيها عيب مثلًا من عوراء وهي التي ذهبت عينها لأنها لا تستطيع الأكل مثل الماعز الطبيعية، وكذلك العرجاء لنفس السبب فكل منهما تكون قليلة اللحم، ومثلهم العجفاء وهي الهزيلة والمريضة وما في معناهم.
[2] وقد تبين أن الصحابة – رضي الله عنهم – شاركوا في الأضاحي ، وهم سبعة على جمل أو بقرة في الحج والعمرة ، فهل هذا صحيح؟ فيكفي البعير أو البقرة لسبعة أشخاص ، سواء كانوا من نفس المنزل أو من بيوت منفصلة ، وسواء أقاربهم أم لا. وذلك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فوض الصحابة أن يشتركوا في الإبل والبقر ، كل سبعة منهم مع واحدة من البقر أو الإبل ، ولم يشر في ذلك. [2] قرار في أضحية عيد الأضحى شروط الذبح هناك مجموعة من الشروط التي يجب توافرها في التضحية الصحيحة نذكرها أدناه: [3] من البهائم الذبيحة. الحيوانات هي الجمال والبقر والغنم: ماعز وغنم ؛ لما جاء في كلام الله تعالى: "ليذكروا اسم الله على ما رزقهم بقطعان البهائم ، لأن إلهكم إله واحد ، فيكونون الله". [الحج: 34]. بلغ الذبح السن القانوني المحدد. الذبيحة ملك لمن ضحى بنفسه ، أو ما يحل محله. السن المعتبرة شرعًا في الأضاحي على اختلاف أنواعها - موضوع. لا تتعلق الأضحية بحق غير الرهن ونحوه. أقتل النحر في الوقت المحدد لذلك في الشرع. الوقت بعد صلاة العيد يوم النحر وحتى غروب الشمس في اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة. أن الأضحية خالية من العيوب. وذلك لأنها قرب من الله ، وأن الله تعالى خير ولا يقبل إلا الخير. ولا يجوز التضحية بالأعور أو الأعمى أو المريض أو الأعرج أو إخوانهم من الرجال.
تحديد السن في الأضحية السؤال هل يشترط سن محدَّد للأضحية التي يجوز التضحية بها أم لا؟ وإذا لم يوجد السن المشروط فهل يجوز التضحية بما هو أقل سنًّا، لا سيما وأنه يوجد الآن بعض الأعلاف المركزة التي يتغذَّى بها الحيوان تجعل لحمه أسمن وإن كان صغيرًا؟ الجواب الأضحية من السنن المؤكَّدة، وشرعت شكرًا لله تعالى، وإحياءً لسنة سيدنا إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام، كما أن فيها تعظيمًا لشعائر الله سبحانه، قال تعالى: {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32]، وقال: {لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى} [الحج: 37]. وقد اشترط الفقهاء شروطًا في الأضحية، بعضها يرجع إلى الأضحية ذاتها، وبعضها يرجع إلى الـمُضَحِّي، فمن شروط الأضحية ذاتها كونها من الأنعام، أي الإبل والبقر والجواميس والغنم، سواء كانت الغنم ضأنًا أو ماعزًا، فلا يجزئ غير ذلك من الدواب والطيور؛ لقوله تعالى: {لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} [الحج: 34]. يقول القرطبي: «والأنعام هنا هي الإبل والبقر والغنم» [تفسير القرطبي 12/ 44، ط.
ويمكن أن يذبح المسلم العديد من الأضاحي إذا كان مقتدرا فيمكنه ذبح خروف وماغز كذلك كل ذلك يتقرب به إلى الله بشرط أن يبتعد عن الهزيل من الأضاحي. والخلاصة الماعز تكون الأضحية من بهيمة الأنعام، الماعز يجب أن تكمل سنة وأكثر، وهناك شروط لابد من توفرها بخصوص الصحة العامة للماعز أما عن شروط الماعز الخاصة فهي أن تزيد عن سنة، وتختلف أسعار كل واحدة حسب وزنها إلا أنه في مصر مثلا يوجد سعر ثابت للكيلو، ويكون الذكر أغلى من أنثى الماعز عند شراء الأضحية. وبهذا نكون قد نشرنا لكم شروط اضحية الماعز وقولنا أن هناك شروط الاضحية الماعز عامة تنطبق على كل أضحية أخرى وشروط الأضحية من الماعز خاصة بسن ماعز من حيث عدد سنواتها.
فقد اتفق العلماء على أنه تجوز التضحية بالثني فما فوقه من الإبل والبقر والغنم ، والمراد بالثني من الإبل ما أكمل خمس سنين ودخل في السادسة ، ومن البقر ما أكمل سنتين ودخل في الثالثة ، ومن الغنم ما أكمل سنة ودخل في الثانية. قال في المصباح المنير:[ الثني الجمل يدخل في السادسة … والثني أيضاً الذي يلقي ثنيته يكون من ذوات الظلف والحافر في السنة الثالثة ومن ذوات الخف في السنة السادسة]. واتفق العلماء على أنه لا تجوز التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز. كم عمر الاضحية من الابل - موقع المرجع. واختلفوا في الجذع من الضأن: قال الإمام الشافعي: [ الضحايا الجذع من الضأن ، والثني من المعز والإبل والبقر ، ولا يكون شيء دون هذا ضحية]. قال الإمام النووي:[ وأجمعت الأمة على أنه لا تجزئ من الإبل والبقر والمعز إلا الثني]. ونقل ابن قدامة عن أئمة اللغة:[ إذا مضت الخامسة على البعير ودخل في السادسة وألقى ثنيته فهو حينئذ ثني … وأما البقرة فهي التي لها سنتان لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( لا تذبحوا إلا مسنة) ومسنة البقر التي لها سنتان]. وقال الإمام النووي:[ قال العلماء المسنة هي الثنية من كل شيء من الإبل والبقر والغنم فما فوقها وهذا تصريح بأنه لا يجوز الجذع من غير الضأن في حال من الأحوال وهذا مجمع عليه].
وقيل أيضا: بسبب هذا القلق لا يكون الاستسلام في الصلاة خوفا من هلاكها. ماذا أفعل بجلد الذبيحة؟ ومن الأسئلة التي تهم الكثيرين: ماذا أفعل بجلد الأضحية ، فجاء الجواب: أن جلد الأضحية جزء منها ، فلا يجوز للجزار أن يأخذها كما يفعل كثيرون ، ولا يجوز بيعها وأخذ ثمنها ، ولا يجوز إتلافها أو التصرف فيها. لكن من المفترض إما أن يحتفظ بها المضحى ، أو أنه يتصدق بها ، وهناك العديد من الجمعيات الخيرية في الوقت الحاضر التي تجمع جلود الأضحية ، ولكن في حالة عدم إمكانية كل هذه الأشياء ، و وهذا يحدث لمن يعيش في بلاد الغرب ، فيجوز له في هذه الحال بيعها ثم يتصدق بثمنها ولا يأخذ منها شيئاً. السن المعتبرة شرعاً في الأضحية لكل نوع من الأنعام - إسلام ويب - مركز الفتوى. أحكام النحر وبما أن حديثنا عن النحر ، وبعد أن أجابنا على السؤال عن عمر ذبيحة الإبل ، فمن المناسب ذكر بعض الأمور والأحكام في النحر للتذكير. الاقتراض للتضحية. أما وقت الذبح فهو يبدأ في العاشر من ذي الحجة بعد صلاة العيد وهو يوم النحر للحجاج ويستمر وقت الذبح حتى الثالث عشر من ذي الحجة وهو الرابع. يوم العيد قبل غروب الشمس. ومن الشروط التي يجب مراعاتها أن يكون للذبيحة عمر معين. أن يكون عمر الخروف سنة ، وأن تكون الأبقار سنتين ودخلت السنة الثالثة ، والجمال خمس سنوات.