لا تقصص رؤياك على إخوتك.. نهي صريح ألا يتحدث الإنسان أمام الآخرين بنجاحاته، بأهدافه، بطموحاته، بممتلكاته، بما ينبض به قلبه، ويفكر به عقله. والنهي عن التحدث للأخ القريب الذي تربيت معه في كنف بيت واحد فكيف بمن لا نعرفه وانما جمعتنا بهم شاشة لا نعلم من خلفها، لابد وان النهي يكون اعظم والزجر اكثر. طالما اهدافك لم تتحقق بعد، لا تتحدث عنها، وطالما وفكرتك لم تنفذ بعد، فلا تنشرها، بينما احلامك لا زالت في ادراجها فلن يستطيع احد الوصول اليها. لا تقصص رؤياك على اخوتك. وكما ان قلبك يضم داخله شخصك المميز، فلا تتحدث لأحد عنه، وإلا أصبح قاب قوسين أو أدنى من افساد حياتك كلها. لاتتحدث بكل شئ ولو لإخوتك، فكيف بغيرهم، فربما تكمن عداوات ويشتعل خصام بسبب تفاخر في موضع معين. ومن ذلك لا تتحدث عن أموالك أمام الفقير، ولا عن صحتك أمام المريض، ولا عن رزقك أمام المعدم، ولا عن قوتك أمام الضعيف، ولا امام العانس عن المتقدمين لخطبتك، ولا امام اصحاب الحرف التي نظلمها عن وجاهتك، لا تتحدث حتى لا تفقد ما تمتلكه واقعا واحلاما. تصفّح المقالات
قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (5) يقول تعالى مخبرا عن قول يعقوب لابنه يوسف حين قص عليه ما رأى من هذه الرؤيا ، التي تعبيرها خضوع إخوته له وتعظيمهم إياه تعظيما زائدا ، بحيث يخرون له ساجدين إجلالا وإكراما واحتراما فخشي يعقوب ، عليه السلام ، أن يحدث بهذا المنام أحدا من إخوته فيحسدوه على ذلك ، فيبغوا له الغوائل ، حسدا منهم له; ولهذا قال له: ( لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا) أي: يحتالوا لك حيلة يردونك فيها. ولهذا ثبتت السنة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " إذا رأى أحدكم ما يحب فليحدث به ، وإذا رأى ما يكره فليتحول إلى جنبه الآخر وليتفل عن يساره ثلاثا ، وليستعذ بالله من شرها ، ولا يحدث بها أحدا ، فإنها لن تضره ". وفي الحديث الآخر الذي رواه الإمام أحمد ، وبعض أهل السنن ، من رواية معاوية بن حيدة القشيري أنه قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر ، فإذا عبرت وقعت " ومن هذا يؤخذ الأمر بكتمان النعمة حتى توجد وتظهر ، كما ورد في حديث: " استعينوا على قضاء الحوائج بكتمانها ، فإن كل ذي نعمة محسود "
والمصدر المؤوّل (ما أوحينا) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (نقصّ). جملة: (نحن نقصّ... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (نقصّ... ) في محلّ رفع خبر نحن. وجملة: (أوحينا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (إنّه كنت... ) في محلّ نصب حال. وجملة: (كنت.. من الغافلين) في محلّ رفع خبر (إن) المخفّفة.
وحضر حفل الختام إلى جانب سموهما الشيخ سالم بن عبدالرحمن القاسمي رئيس مكتب صاحب السمو الحاكم، وعبدالله محمد العويس رئيس دائرة الثقافة والإعلام، ومحمد عبيد الزعابي رئيس دائرة التشريفات والضيافة، وأحمد بو رحيمة مدير إدارة المسرح بدائرة الثقافة والإعلام، وإسماعيل عبدالله أمين عام الهيئة العربية للمسرح، وضيوف أيام الشارقة المسرحية ورؤساء مجالس إدارة الفرق المسرحية داخل الدولة اضافة إلى الفنانين والنقاد وممثلي وسائل الإعلام المختلفة. واستهل الحفل بعرض فيلم تسجيلي رصد تجهيزات الدورة الخامسة والعشرين من أيام الشارقة المسرحية، وما رافقها من فعاليات وورش وندوات ثقافية وفنية وأبرز الأعمال المشاركة في هذه الدورة، وتأتي الدورة 25 استكمالاً لجهود إمارة الشارقة في دعم مسيرة الإبداع المسرحي والإسهام في نشر ثقافة المسرح والتعريف به. عروض مسرحية من جهة أخرى عرضت، أول من أمس، بقصر الثقافة بالشارقة على هامش أيام الشارقة المسرحية المسرحيات القصيرة »محاكمة جان دارك« و»رجال تحت الأرض«، وقدم المسرحية المخرج رامي مجدي وهي اقتباس من نص برتولد برخت، والتي حصلت على جائزة أفضل إخراج مسرحي بمهرجان الشارقة للمسرحيات القصيرة السابق، وأبدع الهواة الممثلون في أداء أدوارهم مما أضاف جمالية وتشويقاً، أما عرض »رجال تحت الأرض« للمخرج مهند كريم وتأليف جماعي لطلاب جامعة الشارقة، فحصل مسبقاً على الجائزة الكبرى بمهرجان الشارقة للمسرحيات القصيرة.