مرض النقرس هو من الأمراض التي تصيب المفاصل، ويسبب النقرس آلامًا شديدة، ولهذا السبب لابد من علاجه للتخلص من تأثيره على الجسم، وفي المقال التالي نذكر لك وسائل علاج النقرس الطبية والدوائية، وأيضًا نناقش فاعلية العلاج بالطب البديل مثل الحجامة أو الأعشاب، فتابعنا عزيزي القاريء لتتعرف على هذه المعلومات الهامة. علاج مرض النقرس نهائيا يبحث الكثيرون عن علاج نهائي لمرض النقرس، إلا أنه لم يتم اكتشاف دواء يعالج المرض بصورة نهائية، ولهذا السبب يصف الأطباء أنواع مختلفة من الأدوية من أجل تخفيف أعراض المرض، كما يمكن استخدام بعض العناصر الطبيعية والمنزلية في العلاج، وفيما يلي نقدم لكم أبرز الطرق: 1. علاج النقرس بالادوية عادة ما يتم علاج النقرس بالأدوية، وتشمل الأدوية المستخدمة لعلاج الهجمات الحادة للنقرس ومنع الهجمات المستقبلية للمرض وهذا يعني استخدام مضادات الالتهاب غير السترويدية والكورتيكوستيرويدات وكولشيسين، هذا بالإضافة للأدوية التي تخفض اليوريك أسيد. 2. علاج النقرس بالوصفات الطبيعية بالتأكيد يمكن علاج داء الملوك عن طريق الأعشاب والوصفات الطبيعية ، حيث أن بعض الأعشاب فعالة في إذابة بلورات حمض اليوريك، وبالتالي التخلص من الألم، ولعل أشهر الأعشاب المستخدمة في العلاج هو الكركم، هذا بالإضافة لاستخدام بعض المكونات الطبيعية الأخرى مثل الكرز الأسود، والقهوة.
هل تُصدّق أنّه بإمكانك محاربة النقرس بنظام غذائي عقلاني ومعتدل؟ إليك في المقال الآتي طريقة علاج النقرس بالأعشاب. النقرس هو شكل من أشكال التهاب المفاصل، حيث يحدث نتيجة تراكم بلورات حمض اليوريك (Uric acid) في الجسم حول المفاصل مما يُؤدّي لالتهابها. يُمكن اعتبار النقرس مؤشّرًا هامًا على فائض حمض اليوريك في الدم وهو يستدعي معالجة سريعة، حيث قد يُؤدّي إهماله إلى تطوّر الحالة والإصابة بالتهاب المفاصل المزمن. لنتعرّف في هذا المقال على علاج النقرس بالأعشاب: علاج النقرس بالأعشاب سنتناول الآن أهم الأعشاب والطرق الطبيعية التي من شأنها أن تُؤثّر على مستوى حمض اليوريك في الدم: 1. الزنجبيل يتميّز الزنجبيل بالخصائص المضادّة للالتهابات التي تُخفف من الألم وتورّم الالتهابات، كما أنّه يُحفّز الجسم على التعرّق مما يُساعد في التخلص من حمض اليوريك عبر العرق. للاستفادة من الزنجبيل في سبيل محاربة النقرس يكفي أن تُحافظ على شربه مغليًّا، ويُفضّل أن يكون طازجًا عند الغلي وأن تشرب نصف كوب صباحًا والنصف الآخر في المساء. 2. الكركم الكركم أيضًا من عائلة الزنجبيل وهو كذلك يحتوي على كمية عظيمة من مضادات الالتهابات مما يعجله واحدًا من علاج النقرس بالأعشاب.
يحد من الإصابة بمرض السرطان. يخفف من الآلام المصاحبة للحيض. يعالج مرض النحافة. يقضي على الشعور بالقيء. كما يعالج حالات الإسهال الشديد. يمنع الإصابة بنزلات البرد الشديد. يمنع الإصابة بمرض الحصبة. كذلك يمنع الإصابة بمرض النكاف. وأيضًا يعالج الجيوب الأنفية. يعالج الحمى الشديدة. بالإضافة إلى أنه يعالج التهاب العضلات. يعالج التهابات اللثة والفم. يعالج الضعف الجنسي لدى الرجال. يطرد البلغم. يخفف من السعال الشديد. ينظم مواعيد الحيض. إكليل الجبل: يعالج الانيميا الحادة يقوي الذاكرة. كما يعالج التهابات اللثة والفم. يقضي على الشعور بالغثيان. كذلك يعالج مرض السرطان، خاصة سرطان الثدي والبروستاتا. يعالج مشاكل الجهاز التنفسي. وأيضًا يعالج احتقان الحلق. ينقي الرئة من السموم. يقضي على آلام الصداع. أنواع أخرى للأعشاب الطبيعية الخاصة بالطب النبوي الثوم. الزنجبيل. الحلبة. حبة البركة. فوائد الأعشاب الطبيعية للعلاج بالطب النبوي الثوم: كما إنه ينظم مستوى الكوليسترول النافع بالدم. وأيضًا يعالج مرض التينيا. الزنجبيل: يخفف من آلام الحيض. كذلك يعالج الدوخة. الحلبة: تقضي على آلام الحيض. وأيضًا تقضي على الشعور بالتوتر.
3. علاج النقرس بالماء يتساءل الكثيرون عن دور الماء في تخفيف آلام وأعراض النقرس، في الحقيقة يعمل الماء على التخلص من بلورات حمض اليوريك وطردها خارج الجسم، وبالتالي التخفيف من تأثير النقرس. لذا إن كنت أحد المصابين بالنقرس، فيجب عليك الحفاظ على رطوبة الجسم، ويجب عليك شرب ما لا يقل عن 8: 16 كوب من السوائل على ألا تقل كمية الماء عن نصف الكمية. يمكنك أيضاً تجميد الماء وتحويله إلى ثلج، لتستخدمه كعلاج موضعي، حيث يمكنك وضع كيس من مكعبات الثلج عندما يشتد عليك الألم أو تصيبك إحدى نوبات النقرس. 4. علاج داء الملوك بالحجامة علاج النقرس بالحجامة هو جزء من الطب النبوي، وتستخدم لعلاج بعض الحالات، والنقرس من ضمن هذه الحالات التي يمكن استخدام الحجامة فيها. كيفية إزالة اليوريك أسيد من الجسم إن ارتفاع نسبة اليوريك أسيد في الجسم يتسبب في ظهور النقرس، لذا فإن خفض نسبته في الجسم يساعد في تخفيف تأثير النقرس وتخفيف آلامه، يمكنك أن تخفف اليوريك أسيد الموجود في الجسم بهذه الطرق: 1. الابتعاد عن الأطعمة الغنية بالبيورينات عند تناول الأطعمة الغنية بالبيورينات، يقوم الجسم بتكسير هذه المركبات وتحويلها إلى يوريك أسيد، لذا يجب عليك التقليل من هذه الأطعمة، ومن أشهر الأطعمة الغنية بهذه المركبات اللحوم، وبعض منتجات الألبان الدسمة، وكذلك بعض أنواع الأسماك والمأكولات البحرية.
النقرس وعلاجه ما هو علاج مرض النقرس بالاعشاب والنباتات الطبية علاج النقرس في المنزل ببعض الاعشاب الطبيعية والتي تعتبر بدورها علاج سريع للنقرس وأثبتت فعاليتها عند كثير من الناس الذين قاموا بتجربتها. وتوفر هذه العلاجات المنزلية الراحة والتخفيف من حدة الألم عند الأشخاص الذين يُعانون من الألام المصاحبة لمرض النقرس. ويعتبر مرض النقرس في مصطلحه وتعريفه العام هو أحد الأنواع التي تندرج تحت التهاب المفاصل والتي تأتي وبصورة أساسية بسبب تراكم نوع من أنواع الاحماض يُسمي بحمض "اليوريك" في المفاصل. قد يُصاحب مرض النقرس مضاعفات محتملة إذا تم إهمال علاج المرض والتي قد تصل في بعض المرضي إلي الإصابة بحصي عليي الكلية وإنسداد في أنابيب الكلية وبالتالي الاصاىة بالفشل الكلوي فيي النهاية. طرق علاج مرض النقرس بالاعشاب تناول الكرفس عند تناول السلطة مع الغذاء بصورة دورية كل يوم. نقع سبع حبات من التين في الماء حتي جفافها وأكل 7 حبات في اليوم تُفيد في علاج النقرس. عمل معجون من حبة البركة والعسل النحل من أجل تحليته وتناول المعجون مرتين يومياً مرة صباحاً ومرة مساءً. أكل فاكهة العنب مُفيد جداً في علاج النقرس ويُعتبر مدر طبيعي للبول.
المرجع
الجنس والعمر: تُنتج أجسام الذكور كميات أكبر من حمض اليوريك، إذ يرتفع مستوى حمض اليوريك في مرحلة البلوغ، لذلك يتم تشخيص مرض النقرس لديهم خلال العقد الرابع وحتى العقد السادس من العمر في الغالب، بينما يرتفع مستوى حمض اليوريك لدى النساء عند انقطاع الطمث؛ حيث يساعد هرمون الإستروجين على الوقاية من الإصابة بمرض النقرس، ولذلك يتم تشخيص المرض لديهنّ خلال العقد السادس وحتى العقد الثامن من العمر غالباً. نمط الحياة: إنّ تناول الأطعمة الغنيّة بالبروتينات الحيوانية، خاصةً اللحوم والأسماك، وشرب الحكول بكميات متوسطة إلى كبيرة، وتناول كميات كبيرة من سكر الفركتوز (بالإنجليزيّة: Fructose) الموجود في المشروبات الغازية وعصير الفواكه، جميعها تزيد من مستوى حمض اليوريك في الدم. الوزن: إذ تزيد السمنة من احتمالية الإصابة بمرض النقرس، وذلك بسبب الكمية الكبيرة لحمض اليوريك الناتجة عن ازدياد عمليات تجديد أنسجة الجسم. لأدوية: إنّ تناول بعض الأنواع من الأدوية تزيد من مستوى حمض اليوريك في الجسم مثل؛ مدرّات البول، والأسبرين: والسيكلوسبورين: التعرّض للرصاص: إذ يرتبط التعرّض المزمن للرصاص في بعض الحالات بالإصابة بمرض النقرس.
وكرواية الفراء في معاني القرآن ورواية البيت الأول في (اللسان: حرد) وجاء سيل، كرواية المؤلف هنا. وفي مجاز القرآن: "قد جاء" وفي الكامل للمبرد 1: 50 طبعة مصطفى الباني الحلبي وأولاده: "قد جاء في سبيل جاء". قال المبرد في الكامل فأما قول الله عز وجل: ( وغدوا على حرد قادرين) فإن فيه قولين: أحدهما ما ذكرنا من معنى القصد - قال الشاعر: قد جاء سيل جاء.. البيتين. وقالوا: على حرد: على منع، من قولهم حاردت السنة: إذا منعت قطرها، وحاردت الناقة: إذا منعت درها. ا هـ وقال الفراء في معاني القرآن: "على حرد" على جِدٍ وقدرة في أنفسهم. والحرد أيضا: القصد، كما يقول الرجل: قد أقبلت قبلك، وقصدت قصدك، وحردت حردك. وغدوا على حرد قادرين - الآية 25 سورة القلم. وأنشدني بعضهم " وجاء سيل كان.. " البيتين. ويريد: قصدها. ا هـ.
لكنه غير مستقل بإرادته وقدرته وفعله، كما لا تستقل الأسباب بالتأثير في مسبباتها لقوله تعالى: {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [التكوير: 28 - 29]. ولأن إرادته وقدرته وفعله من صفاته وهو مخلوق، فتكون هذه الصفات مخلوقة أيضاً، لأن الصفات تابعة للموصوف، فخالق الأعيان خالق لأوصافها. (7) الهوامش التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي: 1/2442 المفردات في غريب القرآن: 1/113 التفسير الميسر: 10/227 تفسير أبي السعود، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم: 6/362 التحرير والتنوير: 29/80 التحرير والتنوير: 1/111 تقريب التدمرية لابن عثيمين: 1/99 جمع وترتيب د/ خالد سعد النجار
وحيّ حَريد: منفرد معتزل من جماعة القبيلة ولا يخالطهم في ارتحاله وحلوله، إِما من عزتهم وإِما من ذلتهم وقلتهم. وقالوا: كل قليل في كثير: حَريدٌ؛ قال جرير: نَبني على سَنَنِ العَدُوِّ بيوتنا، لا نستجير، ولا نَحُلُّ حَريدٍا يعني إِنَّا لا ننزل في قوم من ضعف وذلة لما نحن عليه من القوة والكثرة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 25. وقد حَرَدَ يَحْرِدُ حُروداً، الصحاح: حَرَدَ يَحْرِدُ حُروداً أَي تنحى وتحوّل عن قومه ونزل منفرداً لم يخالطهم؛ قال الأَعشى يصف رجلاً شديد الغيرة على امرأَته، فهو يبعد بها إِذا تزل الحيُّ قريباً من ناحيته: إِذا نزل الحيُّ حَلَّ الجَحِيشُ حَرِيدَ المَحَلِّ، غَويّاً غَيُورا والجَحِيش: المتنحي عن الناس أَيضاً. وقد حَرَدَ يَحْرِدُ حُروداً إِذا ترك قومه وتحوّل عنهم. وفي حديث صعصعة: فرفع لي بيت حَريدٌ أَي منتبذ متنح عن الناس، من قولهم: تحرّد الجمل إِذا تنحى عن الإِبل فلم يبرك، وهو حريد فريد. وكَوْكَبٌ حريدٌ: طلع منفرداً، وفي الصحاح: معتزل عن الكواكب، والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر؛ قال ذو الرمة: يعتسفان الليلَ ذا السُّدودِ، أَمّاً بكل كوكب حَرِيدِ ورجل حَريد: فَريد وحيدٌ. والمُنحَرِد: المنفرد، في لغة هذيل؛ قال أَبو ذؤيب: كأَنه كوكب في الجوّ منحرد ورواه أَبو عمرو بالجيم وفسره منفرد، وقال: هو سهيل؛ ومنه التحريد في الشعر ولذلك عُدَّ عيباً لأَنه بُعْدٌ وخلاف للنظير، وحَمرِدَ عليه حَرْداً: كلاهما غضب؛ قال ابن سيده: فأَما سيبويه فقال حَرِدَ حَرْداً.
وتَحْرِيد الشيء: تعويجه كهيئة الطاق. وحَبْلٌ مُحَرَّد إِذا ضُفِرَ فصارت له حروف لاعوجاجه. وحَرَّدَ حبله: أَدرج فَتْلَه فجاء مستديراً، حكاه أَبو حنيفة. وقال مرة: حبل حَرِدٌ من الحَرَدِ غير مُستوي القُوَى. قال الأَزهري: سمعت العرب تقول للحبل إِذا اشتدت غارةُ قُواه حتى تتعقد وتتراكب: جاء بحبل فيه حُرُودٌ، وقد حرّد حبله. والحُرْدِيُّ والحُرْدِيَّةُ: حياصة الحظيرة التي تُشَدُّ على حائط القصب عَرْضاً؛ قال ابن دريد: هي نبطية وقد حَرَّده تحريداً، والجمع الحَراديُّ. الأَزهري: حَرَّدَ الرجُلُ إِذا أَوى إِلى كوخ. ابن الأَعرابي: يقال لخشب السقف الرَّوافِدُ، ويقال لما يلقى عليها من أَطيان القصب حَرادِيُّ. وغُرْفَةٌ مُحَرَّدَةٌ: فيها حراديّ القصب عَرْضاً. وبيت مُحَزّد: مسنَّم، وهو الذي يقال له بالفارسية كُوخ، والحُرْدِيُّ من القصب، نَبَطِيٌّ معرَّب، ولا يقال الهُرْدِيُّ. وحَرِدَ الوَتَرُ حَرَداً، فهو حَرِدٌ إِذا كان بعضُ قُواه أَطولَ من بعض. والمُحَرَّدُ من الأَوتار: الحَصَدُ الذي يظهر بعض قواه على بعض وهو المُعَجَّرُ. والحِرْدُ: قطعة من السَّنام؛ قال الأَزهري: لم أَسمع بهذا لغير الليث وهو خطأٌ إِنما الحِرْدُ المعى.
ومنه قول الراجز: أقبل سيل جاء من عند الله يحرد حرد الجنة المغلة أنشده النحاس: قد جاء سيل جاء من أمر الله يحرد حرد الجنة المغلة قال البرد: المغلة ذات الغلة. وقال غيره: المغلة التي يجري الماء في غللها أي في أصولها. ومنه تغللت بالغالية. ومنه تغليت, أبدل من اللام ياء. ومن قال تغلفت فمعناه عنده جعلتها غلافا. وقال قتادة ومجاهد: "على حرد" أي على جد. الحسن: على حاجة وفاقة. وقال أبو عبيدة والقتيبي: على حرد على منع; من قولهم حاردت الإبل حرادا أي قلت ألبانها. والحرود من النوق القليلة الدر. وحاردت السنة قل مطرها وخيرها. وقال السدي وسفيان: "على حرد" على غضب. والحرد الغضب. قال أبو نصر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعي: وهو مخفف; وأنشد شعرا: إذا جياد الخيل جاءت تردي مملوءة من غضب وحرد وقال ابن السكيت: وقد يحرك; تقول منه: حرد (بالكسر) حردا, فهو حارد وحردان. ومنه قيل: أسد حارد, وليوث حوارد. وقيل: "على حرد" على انفراد. يقال: حرد يحرد حرودا; أي تنحى عن قومه ونزل منفردا ولم يخالطهم. وقال أبو زيد: رجل حريد من قوم حرداء. وقد حرد يحرد حرودا; إذا ترك قومه وتحول عنهم. وكوكب حريد; أي معتزل عن الكواكب. قال الأصمعي: رجل حريد; أي فريد وحيد.
ورجل حَرِدٌ وحارد: غضبان. الأَزهري: الحِرْدُ جَزْمٌ، والحَرَدُ لغتان. يقال: حَرِدَ الرجل، فهو حَرِدٌ إِذا اغتاظ فتحرش بالذي غاظه وهَمَّ به، فهو حارد؛ وأَنشد: أُسودُ شَرًى لاقتْ أُسُودَ خَفِيَّةٍ، تَساقَيْن سُمّاً، كلُّهُنَّ حَوارِدُ قال أَبو العباس، وقال أَبو زيد والأَصمعي وأَبو عبيدة: الذي سمعنا من العرب الفصحاء في الغضب حَرِدَ يَحْرَدُ حَرَداً، بتحريك الراء؛ قال أَبو العباس: وسأَلت ابن الأَعرابي عنها فقال: صحيحة، إِلا أَن المفضَّل أَخبر أَن من العرب من يقول حَرِدَ حَرَداً وحَرْداً، والتسكين أَكثر والأُخرى فصيحة؛ قال: وقلما يلحن الناس في اللغة. الجوهري: الحَرَدُ الغضب؛ وقال أَبو نصر أَحمد بن حاتم صاحب الأَصمعي: هو مخفف؛ وأَنشد للأَعرج المغني: إِذا جياد الخيل جاءت تَرْدِي، مملوءةً من غَضَبٍ وحَرْدِ وقال الآخر: يَلُوكُ من حَرْدٍ عليَّ الأُرَّمَا قال ابن السكيت: وقد يحرك فيقال منه حَرِدَ، بالكسر، فهو حارد وحَرْدَانُ؛ ومنه قيل: أَسد حارد وليوث حوارد؛ قال ابن بري: الذي ذكره سيبويه حَرِدَ يَحْرَدُ حَرْداً، بسكون الراء، إِذا غضب. قال: وكذلك ذكره الأَصمعي وابن دريد وعلي بن حمزة؛ قال: وشاهده قول الأَشهب بن رميلة: أُسُودُ شرًى لاقتْ أُسُودَ خَفِيَّةٍ، تَسَاقَوْا على حَرْدٍ دِماءَ الأَساوِدِ وحارَدَتِ الإِبل حِراداً أَي انقطعت أَلبانها أَو قلَّت؛ أَنشد ثعلب: سَيَرْوِي عقيلاً رجْلُ ظَبْيٍ وعُلْبةٌ، تَمَطَّتْ به، مَصْلُوبَةٌ لم تُحارِدِ مصلوبة: موسومة.