جميع الحقوق محفوظة 2020 المركز الوطني لإدارة النفايات | المملكة العربية السعودية سياسة استخدام البوابة سياسة الخصوصية
أكد وزير البيئة والمياه والزراعة رئيس مجلس إدارة المركز الوطني للنفايات المهندس عبدالرحمن الفضلي، أهمية كون المجلس مساهماً وفاعلاً في الإشراف على عمل المركز، وتوفير الممكنات اللازمة ليقوم بأعماله بكفاءة وفعالية، مشدداً على أن المجلس سيعمل من قرب ويدعم الرئيس التنفيذي للقيام بالمهمات المنوطة به. جاء ذلك خلال عقد مجلس إدارة المركز الوطني لإدارة النفايات اجتماعه الأول، برئاسة الوزير، وبحضور أعضاء مجلس الإدارة المعينين حديثا، واستعرض لمحة عامة عن الإستراتيجية الوطنية للبيئة والإطار المؤسسي الجديد وأهمية التركيز على المراكز الوطنية للبيئة ودورها المهم في تحقيق الرؤية والارتقاء بمنظومة البيئة. كما تم خلال الاجتماع الموافقة على تكليف الدكتور عبدالله بن فيصل السباعي بالقيام بمهمات الرئيس التنفيذي للمركز الوطني لإدارة النفايات، إضافة إلى ممارسة مسؤولياته عضواً في مجلس إدارة المركز.
وأفاد بأن ذلك يحقق فوائد مزدوجة في تخفيض تكاليف المرادم، وفي تحقيق الإيرادات من منتجات جديدة توفر فرص استثمار للمنشآت الوطنية وفرص عمل للمواطنين، وتم توفير الدعم لهذا البرنامج، منوها إلى عقد عدد من الاتفاقات مع الهيئة الملكية للجبيل وينبع ووزارة الاستثمار وعدد من الأمانات في سبيل تسهيل إجراءات الاستثمار ووضع الممكنات بأحسن صورة أمام المستثمرين. نظام محكم للتصدير وأوضح السباعي أن إطلاق التصدير والاستيراد للمواد الخام أو المدورة سيتم بعد تحديد الاستراتيجية للمركز الذي بدأ عمله الفعلي انطلاقا من مطلع العام الحالي، مشيرا إلى أن المركز يعمل على نظام محكم للتصدير والاستيراد، يراعي حاجة البلاد لبعض المواد، كما تمت مخاطبة جميع الجامعات ومراكز الأبحاث بالمملكة للاستفادة من تجاربها وأبحاثها وكوادرها، وفق التقنيات الأحدث عالميا، وقد حصل على تجارب ثرية، واستعداد كبير للتعاون من الباحثين الذين أدرجت أسماؤهم ضمن إدارة الأبحاث بالمركز.
وأشار إلى أنه لتفعيل المسار الاستثماري لقطاع ادارة النفايات فقد صدر الأمر السامي الكريم بتأسيس الشركة السعودية الاستثمارية لإعادة التدوير "سرك" المملوكة بالكامل لصندوق الاستثمارات العامة والتي تعد الذراع الاستثماري للصندوق في قطاع إدارة النفايات، وأشار الى تعزيز التعاون والشراكات بين القطاعات الحكومية والقطاع الخاص في قطاع إدارة النفايات.
تاريخ النشر: السبت 27 شعبان 1431 هـ - 7-8-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 138494 26876 0 560 السؤال وأنا أقرأ في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم) أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهناك حديث أن ما ترك الأنبياء فهو صدقة. لكن الإشكال في قوله تعالى: (وورث سليمان داود). نعم فهو ورث النبوة والحكم والحكم فيه مال ؟ فأرجو إزالة الإشكال. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الأنبياء صلوات اللَّه وسلامه عليهم لا يورث عنهم المال، وإنما يورث عنهم العلم.. كما قال النبي- صلى الله عليه وسلم: وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر. رواه الترمذي وغيره وصححه الألباني. ولذلك فإن ما ترك داود من المال لم يرثه أولاده لا سليمان ولا غيره وإنما بقي صدقة.. ولو كان المال مما ورثه سليمان لاشترك هو وإخوته فيه، ولكن الذي ورثه هو العلم والنبوة... قال أهل التفسير: وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ. وورث سليمان داود وقال. أي في النبوة، إذ لو كان في المال لما خصه من بين إخوته بذلك، ولما كان في الإخبار بذلك كبير فائدة.
وعِلم منطق الطير أوتيه سليمان من طريق الوحي بأن أطلعه الله على ما في تقاطيع وتخاليف صفير الطيور أو نعيقها من دلالة على ما في إدراكها وإرادتها. وفائدة هذا العلم أن الله جعله سبيلاً له يهتدي به إلى تعرف أحوال عالمية يسبق الطير إلى إدراكها بما أودع فيه من القُوى الكثيرة ، وللطير دلالة في تخاطب أجناسها واستدعاء أصنافها والإنباء بما حولها ما فيه عون على تدبير ملكه وسياسة أمته ، مثل استخدام نوع الهدهد في إبلاغ الأخبار وردها ونحو ذلك. المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم ورث سليمان داود قال.... ووراء ذلك كله انشراحُ الصدر بالحكمة والمعرِفة لكثير من طبائع الموجودات وخصائصها. ودلالة أصوات الطير على ما في ضمائرها: بعضُها مشهور كدلالة بعض أصواته على نداء الذكور لإناثها ، ودلالة بعضها على اضطراب الخوف حين يمسكه مُمسك أو يهاجمه كاسر ، ووراء ذلك دلالات فيها تفصيل ، فكل كيفية من تلك الدلالات الإجمالية تنطوي على تقاطيع خفية من كيفيات صوتية يخالف بعضها بعضاً فيها دلالات على أحوال فيها تفضيل لما أجملته الأحوال المجملة ، فتلك التقاطيع لا يهتدي إليها الناس ولا يطلع عليها إلا خالقها ، وهذا قريب من دلالة مخارج الحروف وصفاتها في لغة من اللغات وفكّها وإدغامها واختلاف حركاتها على معاننٍ لا يهتدي إليها مَن يعرف تلك اللغة معرفة ضعيفة ولم يتقن دقائقها.
والببغاء تقول: ويل لمن الدنيا همه. والضفدع يقول: سبحان ربي القدوس. والبازي يقول: سبحان ربي وبحمده. والسرطان يقول: سبحان المذكور بكل لسان في كل مكان. وقال مكحول: صاح دراج عند سليمان ، فقال: أتدرون ما يقول ؟ قالوا: لا. قال: إنه يقول: الرحمن على العرش استوى. وقال الحسن قال النبي صلى الله عليه وسلم: الديك إذا صاح قال اذكروا الله يا غافلين. وقال الحسن بن علي بن أبي طالب قال النبي صلى الله عليه وسلم: النسر إذا صاح قال يا بن آدم عش ما شئت فآخرك الموت وإذا صاح العقاب قال: في البعد من الناس الراحة. وإذا صاح القنبر قال: إلهي العن مبغضي آل محمد. وإذا صاح الخطاف قرأ: الحمد لله رب العالمين إلى آخرها فيقول: ولا الضالين ويمد بها صوته كما يمد القارئ. قال قتادة والشعبي: إنما هذا الأمر في الطير خاصة ، لقوله: علمنا منطق الطير والنملة طائر إذ قد يوجد له أجنحة. قال الشعبي: وكذلك كانت هذه النملة ذات جناحين. وقالت فرقة: بل كان في جميع الحيوان ، وإنما ذكر الطير لأنه كان جندا من جند سليمان يحتاجه في التظليل عن الشمس وفي البعث في الأمور فخص بالذكر لكثرة مداخلته; ولأن أمر سائر الحيوان نادر وغير متردد ترداد أمر الطير.