فيلم (كيف تروض تنينك)الجزء #5 - YouTube
ف. موراي أبراهام جريميل(الدب الشره)الشرير الجديد للفلم دوره يعتبر أشرس صياد للتنانين حيث انه قتل كل أنواع تنانين(غضب الليل)باستثناء ابوسن. [6] الإنتاج [ عدل] في ديسمبر 2010 أكد الرئيس التنفيذي لشركة دريم ووركس أنيميشن جيفري كاتزنبرج أنه سيكون هناك جزء ثالث من سلسلة أفلام كيف تروض تنينك. [7] و قال كاتب و مخرج الفلم دين ديبلوس أن فلم كيف تروض تنينك 2 تم تصميمه عمدا باعتباره العمل الثاني من الثلاثية و أن هناك بعض الشخصيات و الحالات في الفلم الثاني سيكون لها تأثير في الفلم الثالث. [8] على الرغم من أن ثلاثية كيف تروض تنينك اتخذت مسارا مختلفا عن الرواية الأصلية كشفت مؤلفة الرواية الأصلية كريسيدا كويل أن سلسلة الأفلام و الرواية سوف يكون لها نفس النهاية (شرح لماذا لم تعد التنانين موجودة). [9] في 17 أبريل 2018 دريم ووركس أنيميشن أعلنت عن تغير عنوان الفلم إلى كيف تروض تنينك: العالم الخفي [10] تاريخ الإصدار [ عدل] تغير موعد الإصدار أكثر من مرة حيث كان من المقرر إصدار الفلم 18 يونيو 2016. ثم في سبتمبر 2014 تم تغيير الموعد إلى 9 يونيو 2017. How To Train Your Dragon 3 مدبلج عناكب نت. في يناير 2015 تم تغيير الوعد إلى 28 يونيو 2018 ثم مرة اخرى ال 18 مايو 2018.
يتناول الفيلم حكاية الفايكنج الذين يعيشون على جزيرة بيرك كقوم ملتزمون في تقاليد أجدادهم؛ تُحاصر الجزيرة بالتنانين التي تسرق مخزون الخِراف، رئيس قبيلة الفايكنج هو "رزين" وابنه حازوقا يعمل كصانعٍ عند الحداد غوبر المتجشئ، بمقارنة حجم حازوقا إلى أفراد قبيلة الفايكنغ فإنه متوسط، وليس لديه مهارات الدفاع عن النفس مثل الآخرين في عمره على الرغم من أنه ولد مخترع بشكل غير تقليدي، كما أنه معروفٌ بالأخرق المدمر. حازوقا يسعى أن يكون قاتل تنين ليس فقط ليكسب احترام وتقدير قبيلته وأبيه بل ليثبت نفسه امام من في سنه وخاصتة "أستريد" هي فتاة يعجب بها حازوقا ولكن لم تكن تعطيه أي اهتمام. وهو يخطط بأن يهزم التنين "غضب الليل"، تنين لم يرهُ أحد بشكل واضح ولم يهزمه أحدٌ من الفايكنغ. كيف تروّض تنينك: العالم الخفي. صمّم حازوقا مدفع بولز من تصميمه لهزيمة غضب الليل، وفعلاً أصابه ولكن لم يكن أحد يشهد معه ذلك ومع ذلك قد دمر نصف القرية وغضب الجميع منه، وأخبر الجميع أنه أصاب غضب الليل ولكن لم يصدقه أحد، وذهب إلى الغابة محاولاً وجود غضب الليل إلى أن وجده ساقطًا في الأرض لم يعرف ماذا يقرر، يقتله أم يدعه يرحل وقرر أن يحرره وهجم عليه التنين ناظرًا في عينيه وتركه التنين ولكن جزء من ذيل التنين فقد.
سلسلة الأفلام القصة (هيكاب) فتى مراهق من الفايكنج، يحاول أن يصبح فردا من الفايكنج عن طريق قتل تنين، وعندما ينجح في اصطياد أقوى هذه الأنواع ويُدعى (غضب الليل) يفشل في إتمام مهمة ا قتل لذلك يخفي سر التنين، ويحاول مساعدته على الطياران، وخلال هذه الفترة يتعلم (هيكاب) الكثير عن التنانين، ويكتشف أنها حيوانات أليفة يمكن ترويضها. تتازم الأحداث عندما يكتشف سر التنين و يحاول الفايكنج القضاء على وكر التانيين. Sorry, only registred users can create playlists.
)انتهى قلت: ليس كل المحدثين يوافقوا الطحاوي على القول بتواتر هذه الأخبار و إنما ورد فيها ما هو موضوع لا يشك في وضعه مثل حديث:(كفر بالله العظيم جل وعز عشرة من هذه الأمة: الغال والساحر والديوث وناكح المرأة في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن وبائع السلاح أهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه. )
ولذلك كانت كلمة العلماء على الأخذ بهذه الأحاديث. قال الماوردي رحمه الله تعالى في "الحاوي" (9/319): " لأنه إجماع الصحابة: روي ذلك عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وابن مسعود وأبي الدرداء " انتهى. إتيان المرأة من الدبر بين التحريم والإباحة ..مجمع البحوث يحسم الجدل. وجاء في "المغني" (7/32): " ولا يحل وطء الزوجة في الدبر في قول أكثر أهل العلم: منهم علي وعبد الله وأبو الدرداء وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأبو هريرة ، وبه قال سعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن ومجاهد وعكرمة والشافعي وأصحاب الرأي وابن المنذر " وقد سبق في موقعنا بيان ذلك بشيء من التفصيل ، فانظر إجابات الأسئلة: ( 1103) ، ( 52803). ثانياً: يتوهم بعض الناس جواز إتيان المرأة في دبرها ، ويفهمون من قول الله تعالى: ( نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) البقرة/223 ، أن الله سبحانه أباح في هذه الآية كل شيء ، حتى الوطء في الدبر ، وقد يتأكد هذا الوهم عندهم إذا قرؤوا الحديث الذي يرويه البخاري في صحيحه – ولعله الحديث الذي قصده السائل - والذي فيه: عن جابر رضي الله عنه قال: كَانَتِ اليَهُودُ تَقُولُ: إِذَا جَامَعَهَا مِن وَرَائِهَا جَاءَ الوَلَدُ أَحْوَل فنزلت ( نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ).
اختلف المفسرون في معنى]فأتوهن من حيث أمركم الله[. فقد ثبت عن ابن عباس t وتلميذه عكرمة قوله بما معناه: «أُمِروا أن يأتوهن من حيث نهوا عنه، أي من حيث جاء الدم». ورُوي عن غيرهما أن معناه: فأتوهن من الوجه الذي أمركم الله فيه أن تأتوهن منه، وذلك الوجه هو الطهر دون الحيض. قال إمام المفسرين الطبري: «وأولى الأقوال بالصواب في تأويل ذلك عندي قول من قال: معنى ذلك: فأتوهن من قبل طهرهن. وذلك أن كل أمر بمعنى فنهي عن خلافه وضده، وكذلك النهي عن الشيء أمر بضده وخلافه. فلو كان معنى قوله: {فأتوهن من حيث أمركم الله} فأتوهن من قبل مخرج الدم الذي نهيتكم أن تأتوهن من قبله في حال حيضهن، لوجب أن يكون قوله: {ولا تقربوهن حتى يطهرن} تأويله: ولا تقربوهن في مخرج الدم دون ما عدا ذلك من أماكن جسدها، فيكون مطلقا في حال حيضها إتيانهن في أدبارهن. وفي إجماع الجميع على أن الله تعالى ذكره لم يطلق في حال الحيض من إتيانهن في أدبارهن شيئا حرمه في حال الطهر ولا حرم من ذلك في حال الطهر شيئا أحله في حال الحيض، ما يعلم به فساد هذا القول»، ثم أطال في الانتصار لهذا التفسير. أما الحرث فهو إلقاء البذر في الأرض، وأما الزرع فهو عملية إنبات هذا البذر، وهو من اختصاص الله سبحانه وتعالى كما قال:]أفرأيتم ما تحرثون، أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون؟[.