إعراب ومن الناس من يقول آمنا بالله واليوم الآخر وما هم بمؤمنين: « النَّاسِ » اسم جمع لا مفرد له من لفظه ، أصله الأناس حذفت همزته للتخفيف. « يُخادِعُونَ » الخداع إظهار المرء غير ما في نفسه. «مرض القلب» ضعفه وميله عن الحق. « وَمِنَ النَّاسِ » الواو استئنافية ، من حرف جر، الناس اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. « مِنَ » اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. « يَقُولُ » فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة الفعلية " يقول " صلة الموصول لا محل لها. « آمَنَّا » فعل ماض مبني على السكون لإتصالة بنا الفاعلين ، ونا الفاعلين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. « بِاللَّهِ »الباء حرف جر، واسم الجلالة مجرور بالباء وهما متعلقان بالفعل آمنا ، والجملة الفعلية آمنا مقول القول في محل نصب مفعول به. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة العنكبوت - الآية 10. إعراب وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين « وَبِالْيَوْمِ » الباء حرف جر، واليوم اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور معطوفان على باللّه. « الْآخِرِ » صفة اليوم مجرورة وعلامة جرها الكسرة. « وَما هُمْ » الواو حالية ، ما نافية تعمل عمل ليس ، هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم ما.
ولم يوجد النفاق أولَ الأمر في مكة، بل الذي وُجد خلافه، وهو إخفاء الإيمان خوفًا من بطش المشركين وتعذيبهم، ولما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابُه، وأعزَّ الله الإسلام بعد وقعة بَدْرٍ، أظهَرَ أناس من أهل المدينة ومن أهل الكتاب ومن الأعراب الإيمان نفاقًا، وأبطَنوا الكفر؛ حفاظًا على أنفسهم وأموالهم، وكيدًا للإسلام؛ كعبد الله بن أُبَيٍّ ابنِ سلولَ، ففضَحَهم الله وأظهر عوارهم في هذه الآيات، وفي غيرها من الآيات في القرآن الكريم. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن » [1] البيت لذي جرن الحميري. انظر "اشتقاق أسماء الله الحسنى" ص (32)، "لسان العرب" مادة "نوس". فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. [2] انظر "بدائع الفوائد" (2/ 264).
[9] قل لي بربك. كم فينا من تلك الصفات؟ ♦♦♦ قَالَ الله تَعَالَى: ﴿ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾. ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر. [10] مسكين ذلك الذي يُعَرِّضُ نفسَهُ لسخطِ الله تعالى، الَّذِي يُخَادِعُ اللَّهَ، فيظهر الصلاح، ويضمر أَشَدَّ الفسادِ، ويبدي للناسِ إيمانًا، ويخفي عنهم كفرًا وعدوانًا. فكيف به إذا لقي الله تعالى، إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ، وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ، وَكيف به إذا شَهِدَتِ عليه الْأَعْضَاءُ وَالْجَوَارِحُ، وَبَدَتِ منه السَّوْءَآتُ وَالْفَضَائِحُ، وَكيف به إذا ابْتُلِيَتْ هُنَالِكَ السَّرَائِرْ، وَانْكَشَفَ الْمَخْفِيُّ فِي الضَّمَائِرْ. كيف به إذا عُرِضَ على اللهِ تعالى، مغلولةً يداهُ إلى عنقه، كهيئةِ العبدِ الآبقِ، ﴿ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ﴾. [11] ماذا سيقول؟ وبماذا سيجيب؟ إذا قيل له: ﴿ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ﴾. [12] قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قول الله: ( فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ) قال: هو المنافق إذا أوذي في الله رجع عن الدين وكفر، وجعل فتنة الناس كعذاب الله. وذُكر أن هذه الآية نـزلت في قوم من أهل الإيمان كانوا بمكة، فخرجوا مهاجرين، فأدركوا وأُخذوا فأعطوا المشركين لما نالهم أذاهم ما أرادوا منهم. * ذكر الخبر بذلك: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا محمد بن شريك، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان قوم من أهل مكة أسلموا، وكانوا يستخفون بإسلامهم، فأخرجهم المشركون يوم بدر معهم، فأصيب بعضهم وقتل بعض، فقال المسلمون: كان أصحابنا هؤلاء مسلمين وأكرهوا، فاستغفروا لهم، فنـزلت إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ... إلى آخر الآية، قال: فكتب إلى من بقي بمكة من المسلمين بهذه الآية أن لا عذر لهم، فخرجوا. ومن الناس من يقول امنا بالله واليوم الاخر. فلحقهم المشركون، فأعطوهم الفتنة، فنـزلت فيهم هذه الآية ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ... ) إلى آخر الآية، فكتب المسلمون إليهم بذلك، فخرجوا وأيسوا من كلّ خير، ثم نـزلت فيهم ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ فكتبوا إليهم بذلك: إن الله قد جعل لكم مخرجا، فخرجوا، فأدركهم المشركون، فقاتلوهم، حتى نجا من نجا، وقُتل من قُتل.
تفسير القرآن الكريم
لا بإيمان، ولا بكفر. ؛ لأنهم كما وصفهم الله تعالى في سورة النساء: ﴿ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ ﴾ [النساء: 143]؛ و﴿ النَّاسِ ﴾ أصلها الأناس؛ لكن لكثرة الاستعمال حذفت الهمزة تخفيفاً، كما قالوا في "خير"، و"شر": إن أصلهما: "أخير"، و"أشر"؛ لكن حذفت الهمزة تخفيفاً لكثرة الاستعمال؛ وسُموا أناساً: من الأُنس؛ لأن بعضهم يأنس بعضاً، ويركن إليه؛ ولهذا يقولون: " الإنسان مدني بالطبع "؛ بمعنى: أنه يحب المدنية. يعني الاجتماع، وعدم التفرق... قوله تعالى: ﴿ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ ﴾ أي يقول بلسانه. تدبر: ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين. بدليل قوله تعالى: ﴿ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾ أي بقلوبهم. اهـ [2] وقال ابن - رحمه الله -: لما تقدم وصف المؤمنين في صدر السورة بأربع آيات، ثم عرّف حال الكافرين بهاتين الآيتين، شرع تعالى في بيان حال المنافقين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر، ولما كان أمرهم يشتبه على كثير من الناس أطنب في ذكرهم بصفات متعددة، كل منها نفاق، كما أنزل سورة براءة فيهم، وسورة المنافقين فيهم، وذكرهم في سورة النور وغيرها من السور، تعريفا لأحوالهم لتجتنب، ويجتنب من تلبس به ا أيضًا.
أمضت المملكة العربية السعودية سنوات في تطوير برنامج نووي مدني ولديها شراكة مع الأرجنتين لبناء مفاعل في المملكة. ففي عام 2008 وقعت السعودية اتفاقية, لبناء برنامج نووي فيها. كانت السعودية معارضة للأسلحة النووية في الشرق الأوسط ، بعد أن وقعت على معاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية ماجعل الكثير من الاشخاص يتسأل عن البرنامج السعودية النووي مفاعل سمارت وعن ما اذا كانت المملكة السعودية وباقي الدول العربية تمتلك قنبلة و سلاح نووي ؟ مفاعل سمارت النووي السعودي: يعتبر مفاعل سمارت النووي السعودي، من أحد مكونات المشروع الوطني للطاقة الذرية، الذي تم التراضي عليه من مجلس الوزراء عام 2017،. وذلك من أجل ادعام الطاقة الذرية السلمية ضمن مزيج الطاقة الوطني، والمساهمة في توفير متطلبات التنمية الوطنية المستدامة ضمن رؤية المملكة 2030. وايضا يهدف مفاعل سمارت النووي السعودي مع كوريا الجنوبية إلى إواء المعرفة النووية وسند سلاسل القيمة ودخول المملكة كمطور ومالك وسيد مستقبلاً لتقنيات الطاقة النووية. اتفقت كوريا الجنوبية والمملكة العربية السعودية على التعاون في تسويق مفاعل سمارت ذي الوحدات الصغيرة المصمم كوريًا. بموجب الاتفاقية ، سيعملون معًا لترخيص وبناء أول وحدة من هذا النوع في المملكة العربية السعودية.
وقّعت شركة كوريا للطاقة الكهربائية للهندسة والبناء عقداً مع المعهد الكوري لأبحاث الطاقة الذرية، لتصميم المفاعل الكوري الجنوبي "سمارت" في السعودية، حسب وكالة الأنباء الكورية الجنوبية "يونهاب". وتبلغ قيمة هذا العقد ما يعادل نحو (205) ملايين ريال سعودي، ويستمر المشروع لمدة 30 شهراً حتى نوفمبر عام 2018. وستقوم الشركة الكورية بمهمات مثل وضع تقارير معنية لتقديم الطلب بهدف الحصول على ترخيص بناء المفاعل ذي النظام المتقدم المتكامل الوحدات في السعودية. وكان المعهد الكوري قد وقع على اتفاقية مشروع تصميم "سمارت" مع مدينة الملك عبد الله للطاقة الذرية والمتجددة في سبتمبر 2015، بعد مذكرة تفاهم بين السعودية وكوريا الجنوبية بشأن برامج التعاون النووي لبناء الشراكة الذكية والبناء المشترك للقدرات البشرية النووية والبحث العلمي.
إشارات تقارب بين الرياض وسيئول قد تدشن "المرحلة النووية".. الزميل أيمن الحماد يستمع لشرح من مدير مفاعل «سمارت» الدكتور كيم هارك رهو حول تقنيات المفاعل ألمحت كوريا الجنوبية إلى أن اتفاقاً مع المملكة لتطوير الدراسة المشتركة المتعلقة بتقنيات الطاقة الذرية من شأنه أن يعمل على زيادة إمكانية تصدير مفاعلات نووية صغيرة الحجم والمعروفة باسم "سمارت" إلى المملكة. وتخطو المملكة خطوات حثيثة لإنجاز العطاء الأول للمفاعل النووي المرتقب ، إذ يبدو أن كوريا الجنوبية وفرنسا على حد سواء متحمستان للظفر بإنشاء المحطة النووية الاولى. وتأتي الجولة الآسيوية التي قام بها رئيس مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة الدكتور هاشم بن عبدالله يماني للصين وكوريا الجنوبية، في وقت تشهد المملكة سباقاً للتنمية وضغطاً في الطلب على الطاقة على المستويين الداخلي والخارجي، إضافة إلى تأسيس تعاون أوثق مع الدول التي سبق وأن وقّعت مع المملكة اتفاقاً ثنائياً في مجال الاستخدامات السلمية للطاقة النووية وهي فرنسا وكوريا الجنوبية والصين والارجنتين. وخلال زيارة قام بها الدكتور هاشم بن عبدالله يماني رئيس مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والمتجددة إلى كوريا الجنوبية ولقيت اهتماماً حكومياً كبيراً من حكومة سيئول المعينة حديثاً والمتطلعة إلى بناء علاقات إستراتيجية سياسية واقتصادية طويلة الامد مع دول الخليج خصوصاً في مجال الطاقة النووية الذي يأخذ التعاون فيه جانباً استراتيجياً ، إذ حققت كوريا نجاحاً باستحواذها على بناء اربع محطات نووية في الامارات العربية، وعبر وزير الصناعة يون سانغ جيك خلال اجتماعات الطاولة المستديرة المعنية بالتعاون النووي السعودي- الكوري عن أمله بأن تساهم بلاده في تنفيذ مشاريع سعودية خاصة بالطاقة النووية.
وأوضح أن «روساتوم» تشارك في حوار تنافسي بشأن إنشاء أول محطة للطاقة النووية في السعودية منذ أكتوبر (تشرين الأول) 2017، مشيراً إلى أنه في ديسمبر (كانون الأول) من العام ذاته وقعت «روساتوم» و«مدينة الملك عبد الله للطاقة الذرية والمتجددة» خريطة طريق للتعاون في مجال الاستخدام السلمي للطاقة النووية. وأشار فورونكوف إلى أن «روساتوم» تنفذ مشاريع لبناء محطات طاقة نووية عاملة بمفاعلات في 12 دولة حول العالم؛ من بينها تركيا ومصر، مضيفاً أن تركيز المشاريع الروسية ذات مفاعلات «VVER - 1200» على السلامة أمر يحظى بأهمية خاصة بالنسبة للبلدان حديثة العهد بالصناعة النووية كالسعودية. وأفاد بأن تشييد محطة للطاقة النووية يشكل مهمة معقدة شاملة ومتعددة الجوانب تتطلب إنشاء بنية تحتية نووية، مستطرداً: «تسمح لنا الخبرات المكتسبة بدعم العميل في أي مرحلة من مراحل تنفيذ أي مشروع نووي؛ بما في ذلك في مجالات تصميم وبناء محطات للطاقة النووية، والتزويد بالوقود، والتشغيل، وخدمات الصيانة، وتحديث وحدات التوليد، وتعليم وتدريب الكوادر، والعمل على رفع مستوى القبول العام للطاقة النووية». وتابع: «في الصين تعمل حالياً 4 وحدات طاقة مجهزة بمفاعلات روسية الصنع، وهي تسجل مؤشرات أداء ممتازة من ناحية الاقتصاد والسلامة النووية»، مضيفاً: «يجري العمل على بناء 4 وحدات أخرى ذات التصميم الروسي في البلاد».