حكم التبرع بالدم - الشيخ ابن عثيمين - YouTube
تاريخ النشر: الأحد 6 جمادى الأولى 1421 هـ - 6-8-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 5090 68897 0 475 السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بصفتي كاتبا عاما لجمعية نود القيام بحملة التبرع بالدم. فهل يجوز ذلك لغير المسلم؟ و جزاكم الله خيرا... الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فنقرر للسائل أولاً أن الأصل في التداوي أن يكون بما أبيح شرعاً، ومن المعلوم أن استعمال الدم المسفوح حرام بنص القرآن الكريم قال الله تعالى: (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) [البقرة: 173]. حكم التبرع بالدم في رمضان. وقال أيضا: (حرمت عليكم الميتة والدم) [المائدة: 3]. لكن إذا اضطر الإنسان إلى دم غيره، وكان هو الطريق الوحيد لإنقاذه من المرض أو الضعف، وغلب على ظن أهل المعرفة انتفاعه به فلا بأس بعلاجه به وتخليصه من مرضه، لقوله تعالى بعد ذكر تحريم الدم وما معه: (فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه) [البقرة: 173]. وقوله تعالى: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه) [الأنعام: 119]. ولهذا نرى أن التبرع بالدم إذا كان لا يلحق ضرراً بالإنسان المتبرع فلا حرج فيه، كما لا حرج في طلبه من مسلم أو غيره لأجل إنقاذ حياة المضطرين، مسلمين أو غير مسلمين، إذا كانوا غير محاربين.
السؤال: ما حكم نقل الدم من الصَّحيح إلى المريض؟ الجواب: لا بأس إذا دعت الحاجةُ إلى ذلك، فهذا من باب الضَّرورات، فإذا دعت الضَّرورةُ إلى نقل الدم لإنقاذ المريض فلا بأس، كما تجوز الميتة للمُضطر، فإذا دعت الضَّرورةُ إلى أن يُنقل له دمٌ، يُسْعَف بدمٍ من الحي لئلا يموت؛ فلا بأس بذلك إن شاء الله.
2- أن يكون التبرع بالدم محققا لمصلحة مؤكدة للإنسان من الوجهة الطبية، ويمنع عنه ضررا مؤكدا. حكم التَّبرع بالدم وأعضاء الإنسان حيًّا أو ميتًا. 3- أن لا يؤدي التبرع بالدم إلى ضرر على المتبرع كليا وجزئيا، أو يمنعه من مزاولة عمله في الحياة ماديا أو معنويا، أو يؤثر عليه سلبا في الحال أو المآل بطرق مؤكدة من الناحية الطبية. 4- أن يتحقق بالطرق الطبية خلو المتبرع بالدم من الأمراض الضارة بصحة الإنسان؛ لأنه لا يجوز شرعًا دفع الضرر بالضرر. 5- أن يكون المتبرع بالدم إنسانا كامل الأهلية.