وقد حافظ النبي –صلى الله عليه وسلم-كعادته- على ذلك العهد، ولم يسمح بارتكاب ما ينقضه؛ فلم تُهاجم سريةٌ من المسلمين هذه البلاد مرَّةً أخرى؛ بل إن هذه البلاد أصبحت مرتكَزًا لانطلاق الجيوش الإسلامية المتجهة لغزو الروم في عهد أبي بكر الصديق –رضي الله عنه. 1- صفي الرحمن المباركفوري: الرحيق المختوم، 1/ 273- 274. 2- ابن هشام: السيرة النبوية 2/631، 632، وابن سعد: الطبقات الكبرى 2/89، وابن كثير: السيرة النبوية 3/340. 3- ابن سعد: الطبقات الكبرى 2/128، 4/343، وابن سيد الناس: عيون الأثر 2/196، وابن القيم: زاد المعاد 3/336، وابن حجر: فتح الباري، 7/511. 4- ابن هشام: السيرة النبوية 2/375، وابن كثير: السيرة النبوية 3/458. 5- رواه النسائي في السنن الكبرى: كتاب السير، باب عدد السرية (8836)، والبيهقي: السنن الكبرى، (18422)، وابن عساكر: تاريخ دمشق، 9/203. 6- المتقي الهندي: كنز العمال بحاشية المسند 4/189. 7- انظر قول ابن حجر: الإصابة 1/378. فصل: دومة الجندل:|نداء الإيمان. 8- البخاري: كتاب الهبة وفضلها، باب قبول الهدية من المشركين (2473)، ومسلم: كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل سعد بن معاذ (2469). 9- مسلم: كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب (2071)، واللفظ له، وابن ماجه (3596)، والطبراني في المعجم الكبير (887)، وابن أبي شيبة في مصنفه (24647).
سرية عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل وعلى كلٍّ؛ فقد اهتمَّ رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بسَلِّ ما في صدور أهل دومة الجندل من ضغائن، واهتمَّ بإقرار السلام بينه وبينهم منذ وقت مبكِّر، فأرسل –صلى الله عليه وسلم- عبدَ الرحمن بن عوف –رضي الله عنه- في العام السادس من الهجرة على رأس سريَّة إلى دُومة الجندل؛ ليدعو فرع «بني كلب» إلى الإسلام، وهي السريَّة التي انتهت بإسلام ملكهم الأصبغ بن عمرو الكلبي مع خَلْقٍ كثير من قومه، وبقاء طائفة منهم على النصرانيَّة مع الرضا بالجزية، كما تزوَّج عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- تماضر بنت الأصبغ عملاً بوصية النبي –صلى الله عليه وسلم (2). وهنا يبدو لنا الرسول –صلى الله عليه وسلم- حريصًا على إحلال السلام والوئام مع هذه القبيلة وغيرها من قبائل العرب، فهو يُرسل إليهم مَنْ يدعوهم، لا مَنْ يسفك دماءهم، وعندما أسلم ملكهم، عمِل على تقوية أواصر الصداقة بينه وبين المسلمين من خلال نصيحته –صلى الله عليه وسلم- لعبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- بأن يتزوَّج ابنة سيِّد القوم؛ ليعلم الرجل أن إسلامه لم يزده إلاَّ عزًّا، بمصاهرته لقائد الجيش الذي هو من المقرَّبين للرسول –صلى الله عليه وسلم، وأحد العشرة المُبَشَّرين بالجنَّة، وهذه الطريقة تفتح الباب أمام كل الزعامات النصرانية للتفكير في الإسلام، أو على الأقلِّ في مسالمة المسلمين.
يقدم موقع قناة صدى البلد خدمة مواقيت الصلاة على مستوى محافظات الجمهورية يوم الجمعة 29 أبريل 2022، الموافق 28 من رمضان المبارك. مواقيت الصلاة ونشرت دار الإفتاء المصرية جدول مواقيت الصلاة في المدن المصرية الذي أعدته هيئة المساحة المصرية.
غير أن اللافت للنظر -بكل يقين- هو ذلك الكرم البالغ الذي تعامل به رسول الله –صلى الله عليه وسلم- مع أكيدر عندما وقع في يده أسيرًا بعد تاريخ طويل من العداء والتحريض كما رأينا، فلم يُذِلّ –صلى الله عليه وسلم- كرامتَه، ولم يَرْضَ منه السجود بين يديه، بل حقن دمه، واحترم زعامته، وصالحه صلحًا يحترم فيه المسلمون مصلحة أكيدر وقومه احترامًا بالغًا. إن قبول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بالصلح بعدما أَسَر أُكيدر يدلُّ دلالة قاطعة على حُبِّه –صلى الله عليه وسلم- للسلام؛ فالرجل في يده ويستطيع قتله، أو التنكيل به، أو إبقاءه أسيرًا واسترقاقه، وجعله مُثلَةً لقومه ولملوك العرب كافَّة، كما كان يفعل الفُرْس والروم، ولكن الرسول –صلى الله عليه وسلم- يُريد أن تحيا الجزيرة العربية والعالم أجمع في ظلِّ السلام والوئام بعيدًا عن الحروب؛ لذا فقد قَبِلَ بإجراء الصلح مع ملكٍ مهزوم أسير. وقد أثَّر هذا كثيرًا في نفس أكيدر، وتعدَّدت الروايات الصحيحة التي تذكر صورًا من تودُّد أكيدر إلى النبي –صلى الله عليه وسلم؛ ففي صحيح البخاري عن أنس -رضي الله عنه- أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي –صلى الله عليه وسلم -(8) ، وروى مسلم في صحيحه عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أن أُكيدر دومة أهدى إلى النبي –صلى الله عليه وسلم- ثوب حرير فأعطاه عليًّا، فقال: « شَقِّقْهُ خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ » (9).
وأما الفواطم، فقال الهروي والأزهري والجمهور: إنهن ثلاث: فاطمة بنت رسول الله –رضي الله عنها، وفاطمة بنت أسد -وهي أم علي بن أبي طالب –رضي الله عنه، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي- وفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب. انظر: النووي: المنهاج 7/152.
غزوة دومة الجندل ربيع الأول 5 هـ جاءت إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- الأخبار بأن القبائل حول دومة الجندل- قريبا من الشام- تقطع الطريق هناك، وتنهب ما يمر بها، وأنها قد حشدت جمعا كبيرا تريد أن تهاجم المدينة، فاستعمل رسول الله صلّى الله عليه وسلم على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري، وخرج في ألف من المسلمين لخمس ليال بقين من ربيع الأول سنة 5 هـ، وأخذ رجلا من بني عذرة دليلا للطريق يقال له مذكور. خرج يسير الليل ويكمن النهار؛ حتى يفاجىء أعداءهم وهم غارون، فلما دنا منهم إذا هم مغربون، فهجم على ماشيتهم ورعائهم، فأصاب من أصاب، وهرب من هرب. وأما أهل دومة الجندل ففروا في كل وجه، فلما نزل المسلمون بساحتهم لم يجدوا أحدا، وأقام رسول الله صلّى الله عليه وسلم أياما، وبث السرايا وفرق الجيوش، فلم يصب منهم أحدا، ثم رجع إلى المدينة، ووادع في تلك الغزوة عيينة بن حصن، ودومة بالضم، موضع معروف بمشارف الشام، بينها وبين دمشق خمس ليال، وبعدها من المدينة خمس عشرة ليلة. بهذه الإقدامات السريعة الحاسمة، وبهذه الخطط الحكيمة الحازمة نجح النبي صلّى الله عليه وسلم في بسط الأمن، وتنفيذ السلام في المنطقة والسيطرة على الموقف، وتحويل مجرى الأيام لصالح المسلمين، وتخفيف المتاعب الداخلية والخارجية التي كانت قد توالت عليهم، وأحاطتهم من كل جانب، فقد سكت المنافقون واستكانوا، وتم إجلاء قبيلة من اليهود، وبقيت الأخرى تظاهر بإيفاء حق الجوار وبإيفاء العهود والمواثيق، واستكانت البدو والأعراب، وحادت قريش عن مهاجمة المسلمين، ووجد المسلمون فرصة لإفشاء الإسلام وتبليغ رسالات رب العالمين (1).
تهديدات النصارى في المنطقة الشمالية لكن مع هذا التقدير من المسلمين لنصارى المنطقة الشمالية، والتي تضمُّ دومة الجندل، وقعت مخالفات خطيرة من هؤلاء النصارى؛ منها ما يلي: 1- أرسل الرسول –صلى الله عليه وسلم- رسالة مع الحارث بن عمير الأزدي إلى هرقل إمبراطور الروم، وقيل: إلى صاحب بُصرَى، ولكن عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني؛ فأوثقه رباطًا، ثم قدَّمه فضرب عنقه (3). 2- في أعقاب مقتل الحارث بن عمير الأزدي جهَّز رسول الله –صلى الله عليه وسلم- جيش مؤتة الشهير من ثلاثة آلاف مقاتل، وسمع العدوُّ بخروج جيش المسلمين؛ فتجمَّعت الجموع الهائلة: مائة ألف من الروم، ومائة ألف من نصارى العرب الذين تجمَّعُوا من بطون كثيرة من قبائل: بهراء ولخم وجذام وبلي (4).. وغيرها، وكلها فروع قحطانية تنتمي لقضاعة وغيرها، وتتشاطر النسب وبنوَّة العمِّ مع فروع أخرى تسكن دومة الجندل، مثل السَّكونيين من بني كِنْدة. 3- تحالف هذه القبائل مع الروم الذين تجمَّعوا في العام التاسع من الهجرة للهجوم على المدينة المنورة؛ هذا ما دفع النبي –صلى الله عليه وسلم- إلى الخروج لهم في تبوك ، وعلى الرغم من قلَّة عدد المسلمين بالمقارنة بأعداد الرومان الهائلة؛ فإن الله –عز وجل- ألقى الرعب في قلوب الرومان، فتراجعوا إلى الشمال تاركين وراءهم مناطق نفوذهم وحلفاءهم العرب (وفيهم من أهل دومة الجندل) الذين ملأت هيبةُ المسلمين قلوبهم.