ذات صلة أجمل أبيات الشعر الغزلي أشعار حب ورومانسية شرح أبيات قصيدة أخفي الهوى ومدامعي تبديه قصيدة صوفية مكتوبة في التغزل في الذات الإلهية شدا بها الصوفي ابن الفارض، وهو عمر بن علي بن مرشد بن علي الحموي، وقد ولد في مصر ونشأ وتوفي فيها، [١] ومن أجمل الأبيات التي ساقها من روائعه الآتي: أُخفي الهوى ومدامعي تُبديه:::وأميتُه وصَبَابتي تُحييِه يبدأ الشاعر في هذا البيت بوصف ويلات الحب والشوق والعذابات التي يُعانيها، فهو يُحاول أن يخفي ذلك الحب الذي شغل قلبه، لكنّ دموعه تأبى عليه ذلك. [٢] ومعذّبي حلو الشّمائل أهيفٌ:::قد جُمّعت كلّ المحاسنِ فيهِ فكأنه بالحسن صورة يوسف:::وكأنّني بالحزنِ مثلِ أبيهِ يبدأ هنا الشعر بوصف المعشوق والحبيب الذي ذاب فؤاده به، فهو كامل الصفات مليح الشمائل وهو يُشبه جمال معشوقه بحسن يوسف عليه السلام، بل هو أرفع من ذلك جلّ في علاه تعالى عن المثل أو النظير، وكأن الشاعر يُعاني من ويلات الحزن مثل ويلات يعقوب على فلذة كبده. [٢] يا محرقًا بالنار وجه محبه:::مهلاً فإنّ مدامعي تطفيه أحرق بها جسدي وكلّ جوارحي:::واحرص على قلبي فإنّك فيه الشّاعر هنا يُخاطب الله تبارك وتعالى أن إذا أردت تعذيبي وإحراق وجهي وإضرام النار بي، فإنّ دموع الشوق والحب هي أقوى من تلك النار، ولو امتد الحريق ليأخذ جسدي كلّه فلا تحرق يا ربي قلبي، لأنّك أنت فيه وذاك مقامك العالي الذي لا يضيره شيئًا.
[٢] إن أنكرَ العُشّاق فيك صبابتي:::فأنا الهوى وابنُ الهوى وأخيه لو أنكر الناس جميعًا عشقي ومحبتي، واتهموني بالكذب فأنا لن أدافع عن عشقي؛ لأنني ابن ذاك العشق ووالده وأخيه وكل شيء له. [٢] الأفكار الرئيسة في قصيدة أخفي الهوى ومدامعي تبديه وردت في القصيدة مجموعة من الأفكار الرئيسة ومن أهمها: [٣] حب الله تعالى لا يُمكن إخفاؤه فالدموع الصادقة تفشيه أوصاف الله تعالى كاملة، وهو وحده الجدير بذلك الحب. حبّ الله يحمي الإنسان من نار جهنم. أُخفي الهوى ومدامعي تُبديهِ - رائعة ابن الفارض - YouTube. معاني المفردات في قصيدة أخفي الهوى ومدامعي تبديه ورد في القصيدة مجموعة من المفردات الغريبة التي لا بدّ من الوقوف عليها مع شرحها من أجل بيان المعنى العام، ومن ذلك: المفردة معناها الصبابة هي كثرة الشوق وحرقته وحرارته. [٤] الشمائل هي الطباع والخصال التي يتمتع بها الفرد. [٥] الهوى هو شدة العشق وتعلق القلب. [٦] الصور الفنية في قصيدة أخفي الهوى ومدامعي تبديه وردت مجموعة من الصور الفنية في قصيدة أخفي الهوى ومدامعي تبديه، ومن أهمها ما يأتي: [٣] وكأنني في الحزن مثل أبيه شبّه الشاعر نفسه بيعقوب والد يوسف عليه السلام لمّا حزن على فراق ابنه. أخفي الهوى ومدامعي تبديه جعل الشاعر المدامع مثل الإنسان الذي يُظهر شيئًا يُحاول الآخر إخفاؤه وستره.
فأنا الهوى وابن الهوى وأبيه جعل الشاعر والدًا وابنًا وأخًا لذلك العشق الإلهي. العشق هو تلك الحالة التي يخرج الإنسان فيها من حيز ذاته إلى حيز الكون كله، وهو ما شعر به ابن الفارض لمّا امتزج بالعشق فصار وإياه شيئًا واحدًا، ذلك الحب الطاهر مع رب العالمين. المراجع ↑ "أخفي الهوى ومدامعي تبديه" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 16/9/2021. بتصرّف. ^ أ ب ت ث فالح الكيلاني، المختار من شعراء التصوف ، صفحة 145. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب ملتقى أهل اللغة ، صفحة 1353. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى صبابة في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 16/9/2021. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الشمائل في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 16/9/2021. بتصرّف. شرح قصيدة أخفي الهوى ومدامعي تبديه - موضوع. ↑ "تعريف و معنى الهوى في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 16/9/2021. بتصرّف.
يقول بيت الشعر قبل تحريفه "أخفي الهوى ومدامعي تبديه وأميته وصبابتي تحييه"، لكن واقع ما رأيته في بعض الأنشطة التي قمت بها مؤخرا تعريفا عن المسجد الأقصى وجهد المرابطات فيه جعلني مضطرة لتحريفه كما في العنوان، وإن كنت لا أحمل ثقل ما تحمله خديجة خويص أو هنادي حلواني أو غيرهن من مرابطات المسجد الأقصى المبارك خاصة صاحبات القائمة الذهبية فأصابني الأسى لِما رأيت من ضعف المعلومة والاهتمام عن أخص ثوابت قضيتنا عقيدة ووطنية، فكيف لو وصل ذلك إليهن حول أسوار المسجد المبارك. يبلغ سكان القدس حوالي ثلاثمائة ألف نسمة، منهم 34. 000 في البلدة القديمة، بينما من يجتهد في البقاء حول المسجد الأقصى المبارك وداخله عدد قليل جدا يتحمل مع ذلك كل ما نسمعه ليل نهار في نشرات الأخبار ومن خلال معارفنا الشخصية هناك، ولكن إن كانوا يتحملون في جملة ما يتحمل أهل القدس من ضرائب تتضاعف سنويا، تعليم سيئ تسيطر على أقل من نصفه بقليل دولة الاحتلال، والنصف الباقي وضعه مترد جدا بشكل يخدم الهدف الأساسي في التجهيل وإضعاف الجيل القادم ثقافيا وتعليميا ووطنيا. " يصيبني الأسى لِما رأيت من ضعف المعلومة والاهتمام بأخص ثوابت قضيتنا عقيدة ووطنية (الأقصى)، فكيف لو وصل ذلك إليهن حول أسوار المسجد المبارك " بجانب الأوضاع الصحية والسكنية والخدماتية السيئة التي يعانون منها بالإضافة للطرد وسرقة الأملاك ومنع التراخيص وغير ذلك الكثير جدا، وهم في كل ذلك يبتسمون ما داموا قادرين على الوصول للمسجد الأقصى المبارك والبقاء فيه حبا قبل أن يكون واجبا، وكم نرى من أسى يطال قلوبهم لو تم إبعادهم عنه.
وكان يعشق مطلق الجمال. ونقل المناوي عن القوصي أنه كانت للشيخ جوار بالبهنسا، يذهب إليهن فيغنين له بالدف والشبابة وهو... المزيد عن ابن الفارض
"أُخفي الهوى ومدامعي تبديه وأُميتُهُ وصبابتي تحييه فكأنَّهُ بالحُسنِ صورةُ يوسفٍ وكأنَّني بالحُزنِ مثل أبيه" ― ابن الفارض, ديوان ابن الفارض ياااه يا اخي على الوجع😞😞😞 طالما عندك فلوس يمكنك الزواج بمن تريد ومع تطور الطب اصبح بإمكانك تجميل الحبيبة
فهذه الرواية تدفع للاعتقاد بأن هذه الأبيات إنما هي في الأصل مقتطعة من موشح أندلسي غزلي، وقد يبدو الأمر عكس هذا، بمعني أن الموشح إنما هو تخميس من القصيدة، وتذكرنا هذه القصيدة بقصيدة منسوبة للشيخ/ عيسى البيانوني، شدا بها أديب الدايخ، وتقول: هم بالحبيب محمد وذويه،.............................. إن الهيام بحبه يرضيهِ. إن مات جسمك فالهوى يحييه،....................... جسد تمكن حب أحمد فيه........... تالله إن الأرض لا تبليه. طوبى لمن هو في المحبة صبه،......................... لم لا ومولاه الكريم يحبه. في القبر حاشا أن يخيب محبه......................... أم كيف يأكله التراب وحبه.......... في قلبه ومديحه في فيه؟ وأتوقف أيضا (لدى قراءة ابن الفارض) عند مشكلة تتعلق بقصيدة مطلعها: غيري على السلوان قادر،...................... وسواي في العشاق غادر. لي في الغرام سريرة............................... والله أعلم بالسرائر.