امثلة على المفعول معه من القران الكريم اختلف المعربون والمفسرون في ورود المفعول معه في القرآن الكريم فالبعض قال ليس موجودًا، واستدل آخرون على وروده وذكروا بعض الآيات، ومن ذلك قوله تعالى: "فأجمعوا أمركم وشركاءكم ". "لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة". "قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم وأن أكثركم فاسقون ". "فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ". "فوربك لنحشرنهم والشياطين ". "احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون". "ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ". وهذه الآيات تحتمل المعية والعطف. كان ذلك حديثنا اليوم عن المفعول معه ذكرنا فيه تعريفه، وشروطه، وإعرابه في أحوال مختلفة، مع عدد من الآيات التي ذكرها جمع من العلماء كمثال على ورود المفعول معه في القرآن الكريم. نرجو من الله تعالى أن نكون قد وفقنا في أداء هذا الدرس إليكم، كما نسأله سبحانه أن يعلمنا، وأن ينفعنا بما علمنا. إنه ولي ذلك والقادر عليه. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد في شتى العلوم والفنون، ودمتم في أمان الله. المراجع: 1
نتحدث اليوم عن واحد من أنواع المفاعيل، وهو المفعول معه، فنذكر تعريفه وشرحه وما يتعلق به، مع امثلة على المفعول معه من القرآن الكريم، فتابعونا على موسوعة. اللهم إنا نسألك فهم النبيين، وحفظ المرسلين والملائكة المقربين. شرح باب المفعول معه تعريف المفعول معه هو الاسم المنصوب الفضلة الواقع بعد الواو التي بمعنى (مع) الواقعة بعد جملة مشتملة على فعل، او ما يشبه الفعل، ولم يصح عطفه على ما قبله، مثل: سرت والنهر، فالنهر اسم منصوب فضلة أي زائد، وقع بعد الواو التي بمعنى مع الواقعة بعد فعل، ولا يصح عطف الاسم على ما قبله، فلا يصح عطف النهر على ضمير المتكلم لأنهما لا يشتركان في الفعل وهو السير، والنهر لا يسير إلا مجازًا. شروط النصب على المعية يشترط حتى يكون المفعول منصوبًا على المعية الآتي: أن يكون اسمًا لا فعلًا ولا حرفًا. أن يكون فضلةً أي ليس من أساسيات الجملة، وإلا يجب عطفه، مثل: اشترك خليل وسعيد، فالاشتراك يقتضي التعدد. أن يكون الاسم واقعًا بعد واو بمعنى مع، فإن كانت الواو للعطف لم يكن مفعولًا معه، مثل: جاء خالد وسعيد قبله. أن يتقدم على هذه الواو فعل أو اسم يشبه الفعل، أي يكون مسبوقًا بجملة، أي أن يكون مسبوقًا بجملة، فإن كان مسبوقًا بمفرد، مثل: كل امريء وشأنه، كان معطوفًا على ما قبله، والخبر محذوف وجوبًا، والتقدير: كل امريء وشأنه مقترنان.
2 ـ 12 النبأ. 3 ـ 60 يو نس. 4 ـ 11 الطور. 5 ـ 16 الحاقة. المفعول فيه: ظرفا الزمان والمكان الأمثلــة ( أ) ( ب) قرأت القرآن ليلاً أجلس للراحة تحت الشجرة توجهت إلى العمل صباحاً أستريح فوق سريري استغرق البحث أسبوعاً أنتظرك أمام المسجد امتدت الدراسة سنة أقف خلف الإمام. الإيضـاح: عندما تتأمل أمثلة الطائفة (أ) وتنظر إلى الكلمات التي وضع تحت كل منها خط (ليلاً، صباحاً، أسبوعاً، سنة) تجدها أسماء منصوبة وأن كلاً منها قد ذكر لبيان زمن الفعل الذي سبقها، أو بتعبير آخر لبيان الزمن الذي وقع فيه الفعل. فمثلاً (ليلاً) في المثال الأول دلت على زمن القراءة، و (صباحاً) دلت على زمن التوجه إلى العمل و (أسبوعاً) دلت على الزمن الذي استغرقه إعداد البحث و (سنة) دلت على زمنٍ امتداد الدراسة وهكذا كل اسم منصوب يدل على الزمن من نحو (ساعة، شهرا، حولاً، يوماً، دهراً) الخ. إن مثل هذا الاسم المنصوب الذي يحدد الزمن الذي وقع فيه الفعل يُعرف عند النحاة (بظرف الزمان) لأنه يبين زمن الفعل كما يُسمى أيضاً (المفعول فيه) لأن الفعل قد وقع فيه. والآن انتقل إلى أمثلة الطائفة (ب) تجد أن الكلمات التي وضع تحتها خطوط ( تحت، فوق، أمام، خلف) تدل على مكان الفعل الذي سبقها.. أو بتعبير آخر تدل على المكان الذي وقع فيه الفعل.
أمثلة على المفعول معه من القرآن الكريم قال تعالى: {فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً} [١] ، الواو هنا في وجه من وجوه إعرابها واو المعية، وشركاءَكم قد أعربها العديد من النحويين مفعولًا معه منصوبًا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخرهِ، والكاف كاف الخطاب، ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم للجماعة، والمعنى أنِ اجمعوا أمركم مع أمر شركائكم. [٢] قال تعالى: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [٣] ، فالإيمان في الآية الكريمة في وجه من وجوه إعرابه مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والواو التي سبقت الكلمة هي واو المعية، وهو الوجه الأرجح لأن المعنى أن الأنصارَ تبوّؤوا الدار والإيمان معًا فجمعوا بين الحالتين قبل المهاجرين، والعطف أضعفُ لأن المهاجرين كانوا قد آمنوا قبلهم. [٤] قال تعالى: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ} [٥] ، في هذه الآية الكريمة كلمة "ما" تُعرب اسمًا موصولًا بمعنى الذي، مبنيًّا على السكون الظاهر على آخره، ويصحّ هنا أن يُعرب في أحدَ وَجهَي إعرابهِ في محل نصب على المعية، على اعتبار العديد من النحويين أنّ الواو التي سبقته هي واو المعية، والمعنى أن اترُكهم هم مع ما يفترونه من ضلال.
المفعول فيه اسم منصوب هل العبارة صحيحة أم خاطئة حيث أن الأسماء المنصوبة في اللغة العربية كثيرة كالمفاعيل وأشباه المفاعيل، واسم إن وأخواتها، وخبر كان وأخواتها، والمنصوبات هي الأسماء التي يختص بها علامة الفتح وهي علامة النصب الأصلية، والكسرة والألف وهما علامتي النصب الفرعية. المفعول فيه اسم منصوب المفعول فيه اسم منصوب ؟ العبارة صحيحة بالفعل المفعول فيه اسم منصوب، و المفعول فيه هو ظرف جيء لكي يبين زمن حدوث الفعل أو مكان حدوثه، مع تضمنه لمعنى "في" والظرف في اللغة العربية هو وعاء الشيء، لذلك سميت الأواني بالظروف وذلك لكونها أوعية لما يوضع فيها، والأمكنة والأزمنة تعتبر ظروفًا وذلك بسبب تواجد الفعل فيها أي بسبب تضمنها للفعل سواء من حيث زمن الحدوث أو مكان الحدوث، ومن ضمن أمثلة المفعول فيه ما يلي: ضربت الولد صَبَاحًا: وكلمة صباحًا تعتبر مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره، كما يعتبر ظرف زمان ليس مبهم بل متصرف. اكتمل البدر لَيلًا: وكلمة ليلًا تعتبر مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره، كما يعتبر ظرف زمان ليس مبهم بل متصرف. هرب الصبي غربًا: غربًا تعتبر مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على أخره، كما يعتبر ظرف زمان ليس مبهم بل متصرف.