﴿ مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا﴾ [ الكهف: 5] سورة: الكهف - Al-Kahf - الجزء: ( 15) - الصفحة: ( 294) ﴿ No knowledge have they of such a thing, nor had their fathers. Mighty is the word that comes out of their mouths [i. e. He begot (took) sons and daughters]. They utter nothing but a lie. ﴾ كبُرت كلمة: ما أعْظمَها في القُبح كلمة ليس عند هؤلاء المشركين شيء من العلم على ما يَدَّعونه لله من اتخاذ الولد، كما لم يكن عند أسلافهم الذين قلَّدوهم، عَظُمت هذه المقالة الشنيعة التي تخرج من أفواههم، ما يقولون إلا قولا كاذبًا. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الكهف Al-Kahf الآية رقم 5, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الكهف - قوله تعالى كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا- الجزء رقم16. السورة: رقم الأية: ما لهم به من علم ولا لآبائهم: الآية رقم 5 من سورة الكهف الآية 5 من سورة الكهف مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ مَّا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٖ وَلَا لِأٓبَآئِهِمۡۚ كَبُرَتۡ كَلِمَةٗ تَخۡرُجُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبٗا ﴾ [ الكهف: 5] ﴿ ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا ﴾ [ الكهف: 5] تفسير الآية 5 - سورة الكهف وقوله- تعالى-: ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ توبيخ لهم على تفوههم بكلام يدل على إيغالهم في الجهل والبهتان.
وذكر عن بعض المكييهن أنه كان يقرأ ذلك " كبرت كلمة" رفعاً، كما يقال: عظم قولك وكبر شأنك. وإذا قرىء ذلك كذلك لم يكن في قوله " كبرت كلمةً " مضمر، وكان صفة للكلمة. والصواب من القراءة في ذلك عندي ، قراءة من قرأ " كبرت كلمة" نصباً لإجماع الحجة من القراء عليها، فتأويل الكلام: عظمت الكلمة كلمة تخرج من أفواه هؤلاء القوم الذين قالوا: اتخذ الله ولداً، والملاثكة بنات الله. كما حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق " كبرت كلمة تخرج من أفواههم " قولهم: إن الملائكه بنات الله. وقوله " إن يقولون إلا كذباً " يقول عز ذكره: ما يقول هؤلاء القائلون اتخذ الله ولداً بقيلهم ذلك إلا كذباً بى فرية افتروها على الله. قوله تعالى: " ما لهم به من علم " (من) صلة ، أي ما لهم بذلك القول علم ، لأنهم مقلدة قالوه بغيردليل. " ولا لآبائهم " أي أسلافهم " كبرت كلمة " ( كلمة) نصب على البيان ، أي كبرت تلك الكلمة كلمة. وقرأ الحسن و مجاهد و ميحيى بن يعمر و ابن أبي إسحاق ( كلمة) بالرفع ، أي عظمت كلمة ، يعني قولهم اتخذ الله ولداً. عراب كلمة (كلمةَ) في آية سورة الكهف (كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ) – Albayan alqurany. وعلى هذه القرآءة فلا حاجة إلى إضمار. يقال: كبر الشيء إذا عظم ، وكبر الرجل إذا أسن. " تخرج من أفواههم " في موضع الصفة. "
وجُمْلَةُ ﴿إنْ يَقُولُونَ إلّا كَذِبًا﴾ مُؤَكِّدَةٌ لِمَضْمُونِ جُمْلَةِ ﴿تَخْرُجُ مِن أفْواهِهِمْ﴾؛ لِأنَّ الشَّيْءَ الَّذِي تَنْطِقُ بِهِ الألْسُنُ ولا تَحَقُّقَ لَهُ في الخارِجِ ونَفْسِ الأمْرِ هو الكَذِبُ، أيْ تَخْرُجُ مِن أفْواهِهِمْ خُرُوجَ الكَذِبِ، فَما قَوْلُهم ذَلِكَ إلّا كَذِبٌ، أيْ لَيْسَتْ لَهُ صِفَةٌ إلّا صِفَةُ الكَذِبِ. هَذا إذا جُعِلَ القَوْلُ المَأْخُوذُ مِن "يَقُولُونَ" خُصُوصَ قَوْلِهِمُ ﴿اتَّخَذَ اللَّهُ ولَدًا﴾ [الكهف: ٤]، ولَكَ أنْ تَحْمِلَ "يَقُولُونَ" عَلى العُمُومِ في سِياقِ النَّفْيِ، أيْ لا يَصْدُرُ مِنهم قَوْلٌ إلّا الكَذِبُ، فَيَكُونُ قَصْرًا إضافِيًّا، أيْ ما يَقُولُونَهُ في القُرْآنِ والإسْلامِ، أوْ ما يَقُولُونَهُ مِن مُعْتَقَداتِهِمُ المُخالِفِ لِما جاءَ بِهِ الإسْلامُ، فَتَكُونُ جُمْلَةُ "إنْ يَقُولُونَ" تَذْيِيلًا.
الوهابية تشنع نكاح المتعة على الشيعة وتعتبره منسوخا من جانب الخليفة الثاني. ولكن هناك روايات مأثورة عن الخليفة تفصح عن أنّ تحريمه للنكاح كان من صميم رأيه، من دون استناد إلى آية أو رواية. وممّا يشنع به على الشيعة هو جواز نكاح المتعة، ويعدّون القول بتشريعه أو بعدم نسخه مخالفاً للكتاب والسنّة. يتوجب علينا قبل الخوض في الموضوع أن نتعرف على زواج المتعة و هو عبارة عن تزويج المرأة الحرّة الكاملة نفسها إذا لم يكن بينها وبين الزوج مانع -من نسب أو سبب أو رضاع أو إحصان أو عدّة أو غير ذلك من الموانع الشرعية- بمهر مسمّى إلى أجل مسمّى بالرضا والاتّفاق، فإذا انتهى الأجل تبين منه من غير طلاق. ويجب عليه مع الدخول بها - إذا لم تكن يائسة – أن تعتد عدّة الطلاق إذا كانت ممّن تحيض وإلّا فبخمسة وأربعين يوماً. وولد المتعة - ذكراً كان أو أُنثى - يلحق بالأب ولا يدعى إلّا به، وله من الإرث ما أوصانا اللّٰه سبحانه به في كتابه العزيز. كما يرث من الأُمّ، وتشمله جميع العمومات الواردة في الآباء والأبناء والأُمّهات، وكذا العمومات الواردة في الأُخوة والأخوات والأعمام والعمّات. وقد أجمع أهل القبلة على أنّه سبحانه شرّع هذا النكاح في صدر الإسلام، ولا يشكّ أحد في أصل مشروعيّته، وانّما وقع الكلام في نسخه أو بقاء مشروعيته.
وباسم نداء السودان طلبنا منهم الاستماع لوفود منا سوف أبرمج تحركها إن شاء الله. لذلك فسوف أبقى في الخارج في مكان مناسب، ثم أعود للسودان التزاماً بأهداف حزب الأمة القومي ونداء السودان ووسائل تحقيقيها الخالية من العنف. أعود إن شاء الله وليفعل النظام ما يشاء. فالشيء من معدنه لا يستغرب. قال لي أحد الصالحين وهو في فراش احتضاره: تعال لي عاجلاً فعندي لك بشارة فذهبت إليه قال لي: رأيتك تمشي ويمشي خلفك شخص يحاول الوصول إليك، وعندما وصلك سلمك ورقة مكتوب عليها: (فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ). المأثورة النبوية: "تَفاءَلُوا بِالخيْرِ تَجدُوه". والله ولي التوفيق،، *رئيس حزب الأمة القومي ورئيس نداء السودان
التزم الجميع بأن نداء السودان جبهة مدنية ذات أهداف سياسية واضحة، تعمل على تحقيقها بوسائل خالية من العنف. وأوضح الجميع أن التكوينات المسلحة والتي تعمل بوسائل اخرى هي خارج نطاق نداء السودان. هذه المعاني ضمنها الجميع في إعلان دستوري ملزم لهم. ولتنظيم عمله اتخذ نداء السودان هيكلاً تحكمه أجهزة جماعية ذات وسائل ديمقراطية، لا تشرك ولا تشمل اية مكونات تعمل بوسائل عنيفة. الأسرة الأفريقية، والأسرة الدولية، والأحزاب السياسية السودانية تدرك الأسباب التي أدت لقيام حركات مسلحة. جميع هؤلاء يتعاملون مع هذه الحركات معترفين بواقعها، ولم يحتج أحد بأنها منظمات إرهابية، وهي نفسها مع ما وقع بينها وبين النظام من مواجهات مسلحة لم ترتكب أية أعمال إرهابية. ولم يمتنع النظام من الجلوس معها باعتبارها إرهابية، بل جلس معها عشرات المرات، وخاطبها الوسيط الأفريقي عشرات المرات، وأصدر مجلس الأمن قرارات يخاطبها ويحثها على الحوار من أجل السلام. المدهش حقاً أن نظام الخرطوم مع هذه الحقائق؛ أعلن مؤخراً أنه يعتبر تعامل أحزاب وطنية مع نفس تلك الفصائل المسلحة – والذين يكونون سوياً قوى نداء السودان منذ 40 شهرا- عملاً جنائياً يستوجب المساءلة: رَمَتْنِي بِدَائِهَا وانسلتْ!!