ومن المدح المذموم: مدح من لا يستحق المدح من الفساق؛ فعن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تقولوا للمنافق: سيدنا؛ فإنه إن يك سيدَكم فقد أسخطتم ربكم عزَّ وجل »؛ رواه الإمام أحمد (22430) بإسناد حسن، فنُهوا عن تعظيم المنافق، ولو كان هذا التعظيم لقدره الدنيوي، فبمدحهم له يعظمون من أهانه الله، ومن يهن الله فما له من مكرِم، وإن كان ليس كما قالوا فقد أضافوا إلى ذلك الكذب المحرم. فائدة موروثة عن السلف إذا سمعوا المدح والثناء | رشاد بن أحمد الضالعي. عبادَ الله: من يتعامل مع الناس قريبهم وبعيدهم بحاجة إلى المدح أحيانًا، حتى وإن كان الممدوح قد أدى واجبًا، لكن يجب أن يستخدم المدح في محله ولا يكثر منه، ولا يقع المادح في الكذب المحرَّم؛ فيمدح الشخص بما ليس فيه، أو يمدح من لا يستحق المدح؛ قال العز بن عبدالسلام في "قواعد الأحكام"، ص 342: "المدح المباح لا يكثر منه، ولا يتقاعد عن اليسير منه عند مسيس الحاجة؛ ترغيبًا للممدوح في الإكثار مما مدح به، أو تذكيرًا له بنعمة الله عليه؛ ليشكرها وليذكرها، بشرط الأمن على الممدوح من الفتنة". اهـ. _______________________________________ الشيخ: أحمد الزومان 2 0 997
عبادَ الله: من المدح المذموم: مدح من يُخْشى عليه الفتنة، فيعتقد فضله؛ فربما تطرق لقلبه الكبر والرياء، وربما رأى أن له حقًّا على الناس وقدرًا، وربما ظن أنه فاق غيره من السابقين واللاحقين في الفضل، فاتكل على ذلك وترك العمل أو قصر فيه، ويحمل عليه حديث أبي موسى أنه قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يثني على رجل ويطريه في المدحة، فقال: « أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل »؛ رواه البخاري (6060)، ومسلم (3001). وانقطاع الظهر كناية عن انقطاع العمل، والله أعلم. ومن المدح المذموم: المدح والثناء على الشخص بأشياء لا يطلع عليها إلا الله، من صدق الإيمان والتقوى والخشية، ونحو ذلك مما يتعلق بالقلوب، مما لا يطلع عليها إلا علام الغيوب، وإن كان مادحًا، ولا بد لا يجزم المادح بذلك، بل يقول: أحسبه أو أظنه ونحو ذلك من الألفاظ التي ليس فيها جزم؛ وعليه يحمل حديث أبي بكرة: أن رجلاً ذُكِر عند النبي صلى الله عليه وسلم فأثنى عليه رجل خيرًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « ويحك! عبارات عن الاصدقاء الاوفياء وعن معنى الصداقة الحقيقية - تريندات. قطعت عُنُقَ صاحبِك »، يقوله مرارًا « إن كان أحدكم مادحًا لا محالة فليقل: أحسب كذا وكذا، إن كان يرى أنه كذلك، وحسبه الله، ولا يزكي على الله »؛ رواه البخاري (6061)، ومسلم (3000).
إذا كانت بصمة إصبعك تثبت هويتك الشخصية فبصمة لسانك تثبت حصاد تربيتك ورقي أخلاقك فاجعل من نفسك أثرا جميلا يطبع في نفوس البشر. تعجبني مرافقت روحك الطيبه و البسيطة التي لا تفتخري فيها ولا بشيء في هذه الحياة سوى أخلاقك ولا يهمني من هذه الدنيا سوى ابتسامتك والتواضع والطيبه الذي بقلبك. من قال إني من جمالك أكتفي يا موقدا في القلب جمر تلهفي في كل يوم أستعيد صلابتي وأعيد ترتيبي وحسن تصرفي. مدح في الصديق الحلقه. كل شيء سوف يمضي سوف ينتهي إلا جميل أخلاقك وطيب أثرك سيبقى خلفك وإن رحلت.