تاريخ النشر: الخميس 8 رمضان 1433 هـ - 26-7-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 184235 69783 0 272 السؤال أتت مجموعة بعد انتهاء صلاة الجمعة في المسجد وصلوا الظهر جماعة، فما حكم ذلك؟ نريد منكم رأى المذاهب الأربعة مفصلا، وجزاكم الله خيرا.
قال الدسوقي في حاشيته معلقا هنا: احْتَرَزَ بِذَلِكَ عَمَّنْ فَاتَتْهُ لِعُذْرٍ يُبِيحُ التَّخَلُّفَ وَيُمْكِنُ مَعَهُ حُضُورُهَا كَخَوْفِ بَيْعَةِ الْأَمِيرِ الظَّالِمِ وَعَمَّنْ فَاتَتْهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ كَمَنْ فَاتَتْهُ نِسْيَانًا أَوْ عَمْدًا فَإِنَّهُ يُكْرَهُ لَهُ الْجَمْعُ وَإِذَا جَمَعُوا لَمْ يُعِيدُوا عَلَى الْأَظْهَرِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِإِعَادَتِهِمْ إذَا جَمَعُوا كَمَا فِي بَهْرَامَ ابْنِ رُشْدٍ، لِأَنَّ الْمَنْعَ لَمْ يَرْجِعْ لِأَصْلِ الصَّلَاةِ، وَإِنَّمَا يَرْجِعُ لِوَصْفِهَا وَهُوَ الْجَمْعُ فَهِيَ مُجْزِئَةٌ بِأَصْلِهَا مَكْرُوهَةٌ بِوَصْفِهَا. انتهى. وفي حلية العلماء في الفقه الشا فعي: وَيسْتَحب لأرباب الْأَعْذَار أن يؤخروا فعل الظّهْر إِلَى أَن تفوت الْجُمُعَة ثمَّ يصلونها جمَاعَة، قَالَ أبو حنيفَة: يكره لَهُم فعلهَا فِي جمَاعَة، قَالَ الشَّافِعِي ـ رَحمَه الله ـ وَاجِب لَهُم إِخْفَاؤُهَا، لِأَن لَا يتهموا بالرغبة عَن صَلَاة الإِمَام، قَالَ أَصْحَابنَا: هَذَا يَقْتَضِي أَن يكون ذَلِك فِي حق من يخفي عذره، فَأَما من كَانَ عذره ظَاهرا فَلَا يسْتَحبّ لَهُ إِخْفَاؤُهَا، وَمن أَصْحَابنَا من قَالَ يكره لَهُم إظهارها بِكُل حَال وَالْمذهب الأول.
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى نور على الدرب" (2/729).
انتهاء وقت صلاة الظهر مغيب الشفق الاحمر صواب ام خطأ ؟ اهلا بكم في مــوقــع الـصــاعــد، الموقع المتميز في حل جميع كتب المناهج الدراسية لجميع المستويات ، فمن باب اهتمامنا لأبنائنا الطلاب لتوفير جميع مايفيدهم وينفعهم في تعليمهم، نقدم لكم حل سؤال: انتهاء وقت صلاة الظهر مغيب الشفق الاحمر صواب ام خطأ ؟ الاجابه كالتالي: خطأ
صحة صلاة الظهر للمرأة يوم الجمعة مجرد سماعها للأذان: يجوز للمرأة صلاة الظهر بمجرد أن تسمع التكبيرة الأولى من أي مؤذن في أي مسجد من المساجد التي حولها. وذلك لأن شرط صحة الصلاة هو دخول الوقت، والأذان لا يكون إلا عند دخول الوقت لا قبله، فإذا بدأ الأذان يكون الوقت قد دخل فتصح الصلاة ، والواجب عليها الظهر لا الجمعة، والذي يجب عليه الانتظار حتى انتهاء الجمعة هو من وجبت عليه الجمعة. قال الإمام ابن قدامة في " المغني ": فأما من لا تجب عليه الجمعة ، كالمسافر ، والعبد ، والمرأة ، والمريض ، وسائر المعذورين ، فله أن يصلي الظهر قبل صلاة الإمام في قول أكثر أهل العلم. وقيل: لا تصح صلاته قبل الإمام; لأنه لا يتيقن بقاء العذر، فلم تصح صلاته كغير المعذور. : انتهاء وقت صلاة الظهر مغيب الشفق الاحمر صواب ام خطأ. ولنا أنه لم يخاطب بالجمعة ، فصحت منه الظهر ، كما لو كان بعيدا من موضع الجمعة. وأما المرأة فمعلوم بقاء عذرها ، وأما غيرها فالظاهر بقاء عذره ، والأصل استمراره ، فأشبه المتيمم إذا صلى في أول الوقت ، والمريض إذا صلى جالسا.. (انتهى مختصرا). شروط وجوب صلاة الجمعة: جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: شروط وجوب صلاة الجمعة خمسة أمور، وهي: الإقامة بمصر… والذكورة ، فلا تجب صلاة الجمعة على النساء… والصحة والحرية والسلامة، والمقصود بها سلامة المصلي من العاهات المقعدة ، أو المتعبة له في الخروج إلى صلاة الجمعة… فمن توفرت فيه هذه الشروط حرم عليه صلاة الظهر قبل فوات الجمعة ، لما في ذلك من مخالفة الأمر بإسقاط صلاة الظهر وأداء الجمعة في مكانها.
الحمد لله. " لا حرج في ذلك ، والصلاة صحيحة ، ولكن الواجب عليها أن تحذر التساهل حتى يخرج وقت الظهر ؛ فإن الصلاة في الثانية والنصف تكون قرب خروج الوقت ، فينبغي أن تقدمي صلاة الظهر قبل هذا حتى تحتاطي لدينك ولصلاتك ، فإذا حضرت الصلاة صليت في الدائرة الأولى واجتهدت في المكان المناسب حتى تصلي صلاة الظهر في أول وقتها ، هذا هو الأفضل. فإن لم يتيسر فلا حرج أن تصليها في الدائرة الثانية أو في البيت قبل خروج الوقت ، ولو في آخر الوقت ، لكن لا يجوز أبداً أن تؤخر إلى خروج الوقت ، بل يجب أن تقدم قبل العصر. وقت العصر كذلك تراعي في صلاتها قبل أن تصفرّ الشمس ، يجب أن يُراعي المؤمن أداء صلاة العصر قبل أن تصفرّ الشمس في أيّ مكان كان ، ولا يجوز تأخير العصر إلى أن تصفرّ الشمس ، بل لابد أن تفعل والشمس حية واضحة بيضاء ليس فيها اصفرار في أي دائرة كان ، وفي الحضر أو في سفر ، لأن حق الله يجب أن يقدم على حق المخلوقين ، والصلاة مستثناة من هذه الأعمال ، لابد من فعلها في أوقاتها ، وإن كان الإنسان في هذه الأعمال فإنه يجب أن يتحرى الوقت المناسب حتى يصلي الصلاة في وقتها مؤدياً حق الله محافظاً عليه ، ومبتعداً عن كل ما يسبب إضاعة حق الله " انتهى.
في مساء الخامس والعشرين من ديسمبر/كانون الأول من العام 1991 ظهر الرئيس السوفيتي "ميخائيل جورباتشوف" على شاشة التلفزيون الوطني ليعلن الخبر الجلل الذي لم يكن من الممكن تخيله حتى قبل عام أو عامين من ذلك التاريخ: استقال الرجل من منصبه كرئيس لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية معلناً حل أحد قطبي العالم. "لدينا الكثير من كل شيء – الأرض والنفط والغاز والموارد الطبيعية الأخرى – ولدينا كذلك وفرة في المواهب والكفاءات، ورغم ذلك حالنا أسوأ بكثير من حال الناس في الدول الصناعية... لكن في يوم من الأيام سوف تؤتي جهودنا المشتركة ثمارها وسوف تعيش دولنا في مجتمع ديمقراطي مزدهر... أتمنى للجميع كل خير". بهذه الكلمات أنهى "جورباتشوف" خطابه الذي استمر 12 دقيقة، والذي اعتبر إيذانا بتفكيك الاتحاد السوفيتي فعليا ودخوله في ذمة التاريخ بعد مسيرة استمرت 7 عقود. دور السعودية في سقوط الاتحاد السوفيتي عام. الإجابة ليست هي النفط في نهاية ستينيات القرن الماضي، بدأت علامات التدهور تظهر على الاقتصاد السوفيتي. لكن بفضل كونه مصدرا مهماً للنفط، حقق الاتحاد السوفيتي مكاسب هائلة من الحظر النفطي الذي فرض خلال حرب أكتوبر 1973، والذي تسبب في ارتفاع أسعار النفط أربع مرات.
فكرة الفضح والتشهير في أزمة مايو٧١، كانت لاحقة، يبدو أنها صدرت بتأجيج من بعض الذين يريدون أن يحجزوا موقعًا في الأوضاع الجديدة وأن يشغلوا المواقع التي خلت بإزاحة السابقين؛ بادعاء أنهم الأكثر حرصًا على الرئيس والأشد ولاء له، فقط بإعلان إدانة وكراهية السابقين، الذين عملوا معهم وتحت رياساتهم، كل في موقعه. الرئيس السادات راح يصف مجموعة ١٥ مايو بأنهم «عملاء الاتحاد السوفيتى»، كما وصم على صبرى بأنه كبير العملاء، وقد توسع هو وإعلامه في ذلك الحديث بشكل لا يسىء إليهم فقط، بل إلى الدولة المصرية كلها، وأتصور أن نظامه السياسى- وهو شخصيا- كان أكثر المضارين.
الواقع أنه لم يكن مطالبًا بإطلاع السفير على ذلك القرار، الذي ينتوى اتخاذه، ولا إبلاغ موسكو به، وكأنه يستأذن أو يقيس رد فعلهم قبل الإقدام عليه. أما افتراض ما سوف تقوله الصحف الغربية، ورد فعل القادة السوفييت عليه، فهو اجتهاد منه وتوقع، ما كان ينبغى أن يفاتح السفير فيه، هذا شأن داخلى مطلق، السوفييت لا يعبؤون بإقالة مسؤول في دولة صديقة. السفير السوفيتى فينو جرادوف، كان يعرف العربية جيدا وكان محبًا لمصر، فضلًا عن أنه كان من كوادر الحزب الشيوعى والامبراطورية السوفيتية، أورد الواقعة في مذكراته أنه استدعى إلى لقاء الرئيس، الذي تحدث في عدة أمور، ثم ذكر له أنه قرر إقالة على صبرى فرد عليه مباشرة «سيدى الرئيس.. اسباب انهيار الاتحاد السوفيتي | المرسال. هذا أمر داخلى، خاص بكم، لا شأن لنا به»، قالها واضحة وقاطعة؛ السفير كان على علم بالخلافات بين الرئيس ونائبه، يبدو أنه توقع أن يفاتحه الرئيس في الأمر وكان جاهزا بالرد. حرص السفير على أن يصل رأيه هذا، عن موقف الاتحاد السوفيتى إلى جميع الأطراف. الرئيس السادات طرح على السفير شأنا داخليا صرفًا، حرفيًا لا يعنيهم في شىء، وكشف كذلك للسفير أنه ليس ملما تماما بالسوفييت وعقليتهم. عبدالناصر كان محاطا بالعديد من الشخصيات الذين لم يحبوا الاتحاد السوفيتى وكرههم السوفييت، مثل محمد حسنين هيكل، كان رأيهم فيه شديد السوء من أيام خروتشوف وزكريا محيى الدين والبغدادى، الفريق محمد أحمد صادق الذي خلف الفريق عبدالمنعم رياض في رئاسة الأركان، كان يمقت السوفييت وكان قلقا للغاية من توثق علاقاتنا بهم، ولم يحدث أن تدخلوا ولا اعترضوا على وجود هؤلاء قريبًا من رأس الدولة، فضلًا عن مواقعهم المهمة.