لبيك ربي وان لم اكن بين الزحام ملبيا ❤🙏 - YouTube
ربي، حججت بخيالي فهل تقبل مني؟ إني حججت وأنا وحيد متعب، حججت وأنا بعيد منفي من وطني، حججت وأنا بعيد عن أبي وأمي، بعيدٌ عن نفسي وعن هواء دمشق. لطالما خاطبت ربي بأمور عديدة، وعندما وصلت إلى مكة بخيالي بتُ أقول أشياء غريبة، ولكني شعرت بأنني يجب أن أبوح بها، فهتفت: لبيك ربي، وإن لم أكن بين الحجيج في اليقظة طائفا لبيك ربي، وأنا في غربتي متعب لبيك ربي، وأنا بعيد عن أهلي مرغم لبيك ربي، وأنا مهجر عنوة لبيك ربي، على ركام بيوتنا لبيك ربي، على قبور أهلنا لبيك ربي، مع كل أم بلا طفل لبيك ربي مع كل شهيد ويتيم، لبيك مع كل الثكالى والأيامى، لبيك مع كل مغترب، لبيك على عدد النجوم والبشر، لبيك حتى نهاية العمر، لبيك اللهم لبيك. رأيت نفسي محرما أطوف حول الكعبة المشرفة وأنا أسبّح وأهلل بحمد الله، تفكرت بأحجار الكعبة وتذكرت أبانا إبراهيم، وكيف بنى الكعبة وجعلها بيتا لكل المسلمين. وقوله تعالى في سورة الحج (26-27): "وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ * وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ".
لبيـك ربي.. وإن لم أكن بينَ الزحام مُلبّيا 💔 🕋 - YouTube
رأيت نفسي أسعى مهرولا بين الصفا والمروة، حيث ترك سيدنا إبراهيم ولده إسماعيل مع السيدة هاجر في واد لا يوجد فيه ماء، ولا غذاء، ولا بشر.. وكان سيدنا إبراهيم على ثقة بأن ربه لن يترك ذويه، فنادته الزوجة: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا في هذا الوادي؟ فلم يلتفت إليها، وكأنه على يقين من وعد الله الذي لا يتخلف ولا يخيب، فقالت له: آلله أمرك بهذا؟ فردّ عليها: نعم، فأجابت من غير تردد ولا قلق: "إذن لا يضيعنا". وبعدها رأيت نفسي صاعدا على جبل عرفة، ثم زرت قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، وشعرت أنه رد السلام علي. وقفت خاشعا أمام قبره أؤمن بأن الموت حق على الجميع، وتذكرت قول القائل "ليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب". وقبّلت الحجر الأسود، زرت البقيع، مررت بمنى ومزدلفة، شعرت بأنني أقرب إلى الله أكثر، أدركت أن الله شرح صدري. لم أشعر بمشاق الحج أبدا، ففرحتي تكاد لا توصف، فالآن حققت الركن الخامس من أركان الإسلام. قليلا وأصحو من خيالي. صحوت متبسما فرحا، راجيا من الله أن يقبل حجة خيالي وأن يكرمني حجة في اليقظة.
ولا تتوفني إلا وأن راضي عني، اللهم اسكني جنتك، وارحمني من عذابك وأهدني يا الله لما تحب وترضى. وأصلح لي أمري ولا تكلني إلى نفسي واكتب لي الخير كله وما يقربني من الجنة وأبعدني عن كل ما يدخلني النار". "لبيك يا الله وإن لم أكن من حجاجك في بيتك الحرام، لبيك يا من لا شريك لك يا رب العالمين. لبيك اللهم يا رب النعم وأحمدك يا الله في السراء والضراء، اللهم أني أسألك الخير كله عاجله وأجله. وأعوذ بك من الشر كله عاجله وأجله، اللهم أجعل لي نصيب في كل خير سألك فيه عبدك ونبيك. ولا تجعل لي نصيب من الشر الذي أعاذ به عبد ونبيك، اللهم قربني من جنتك واهدني لكل عمل تحبه وترضاه. وأبعدني من النار ومن الأعمال التي تقربني منها وكره قلبي بها، وثبت قلبي دائمًا على دينك ولا توفني إلا وأنت راضي عني". "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، اللهم اغفر لي ما تقدم من ذنبي، وأصلح لي أمري. واجعلني من الذين يحافظون على دينك وأبعدني عن الذين يحاربون هذا الدين. اللهم في هذه الأيام الكريمة أصبني بنفحة لا أشقى بعدها أبدًا أنك السميع المجيب". دعاء لاخواتي يوم عرفة يعتبر يوم عرفة أحد أفضل أيام العام التي أهدانا الله بها ليكون يوم استجابة الدعوات ومغفرة الذنوب.
مائدة نزهت - الا يا صبا نجد - YouTube
يا صبا نجد يا صبا نجد المؤلف: عبد الغني النابلسي زدت في وجدي ليت لو تجدي عن شذا الأحباب لم أزل هائم في هوى الدائم والسوى نائم سد عنه الباب يا بريق الغور جرت أقوى جور إن فوق الطور هذه الأوصاب سارت الركبان فانتفت أكوان والخفي قد بان مذ رقيبي غاب
عبد الوهاب عزام: أورد في كتابه (مهد العرب) قطعة نثرية رائعة عن (نجد) قال فيها: (نجد) الفيحاء الخضراء، ذات الأودية والمروج، والقرى والحدائق، وذات الجبال والسهول، والمدر والوبر، متقلب القبائل الكبيرة، ومسرح الجياد العربية الأصيلة). (نجد) ملعب الصبا والنعامي، ومنبت العرار والخزامى، ومرتع الشعراء، تجاوبت آراؤها بأشعارهم، وروت غدرانها ورياضها أخبارهم، بلاد امرىء القيس، وطرفة، والحارث بن حلزة، وأوس بن حجر، وزهير، وعنترة، ومنشأ جرير، والفرزدق، التي حفظ العربي ذكراها، وردد خارج الجزيرة صداها وحن إلى صباها. ألا يا صبا (نجد) متى هجت من نجد لقد زادني مسراك وجداً على وجد (نجد) التي أثارت الهوى والفتون، ونشأت ليلى والمجنون، (نجد) أجا وسلمى وأبانان)، وحيث سهل القصيم والصمان، وحيث اليمامة ذات النخيل والزروع، والأودية والعيون. مسارح الجلال والجمال، ومشاهد البداوة والحضارة، مجالي النشاط والقوة، والمروءة والفتوة. وبعد.. أيها السادة ليتني أستطيع أن أريكم تلك اللوحات الجميلة لربيع نجد ورياضه وزهوره التي ضمنتها كتابي (صبا نجد)، أو تلك التي نشرتها في (المجلة العربية) وفي جريدة الجزيرة في مقالات لي واستطلاعات عن ربيع نجد، وما تجود به الأرض مما يصعب وصفه إلا لقدير مثل فؤاد شاكر رحمه الله في وصفه المتقدم.
أَلا يا صَبا نجدٍ مَتى هجتَ من نجدِ أَذبتَ الحَشا والجفنَ بالفيض والوقدِ حَنانيكَ طارِحني حَديثكَ وَاِتّئد فَقَد زادَني مَسراكَ وجداً على وجدِ وَقَد زَعَموا أَنّ المحبّ إِذا دَنا تَبدّل مِن غيّ الهَوى سلوةَ الرشدِ وَأنّ اِقترابَ الدارِ إِن كانَ ممكناً يَملُّ وأنَّ النأيَ يُشفي من الودِّ بِكلٍّ تَداوينا فَلم يشفَ ما بنا وَداءُ الهَوى كالنارِ تكمدُ في الصلدِ خَليليّ هَذا ما جَنى قربُ دارِهم عَلى أنّ قربَ الدارِ خير من البعدِ عَلى أنّ قربَ الدارِ ليس بنافعٍ لِذي كَبدٍ حرّاء ذيدَ عن الوردِ مَبادي الهَوى ودٌّ وَغايتهُ الردى إِذا كانَ مَن تَهواه ليس بذي ودِّ
محمد عبده يماني. ونجد - كما يعرف بعض القراء - أوسع من اليمامة التي هي قلب نجد (منطقة الرياض). شعراء تغنوا بنجد: ومن الشعراء الذي ذكرتهم في الكتاب وتغنوا بنجد: الصمة القشيري - ذو الرمة يزيد بن الطثرية - أبو الطيب المتنبي كثير عزة - أبو فراس مجنون ليلى - الشريف الرضي جرير - أبو العلاء المعري يحيى بن طالب الحنفي - ابن الخياط ابن الدمينة - الطغراني ديك الجن الحمصي - ابن زيدون ابن الرومي - محمد الأسمر الطرماح الطائي - عزيز أباظه ابن الخياط - فؤاد شاكر د. محمد رجب البيومي ابن مقبل - عبد الله بن خميس الأبيوردي - حسن جاد ابن مقبل - إلى آخرهم ومن الناثرين: ابن بطوطة - د. عبد الوهاب عزام آن بلنت - فؤاد شاكر محمد شكري الألوسي - أحمد الغزاوي حمد الجاسر - علي الطنطاوي عبد الله بن خميس - علي جواد الطاهر عبد الله بن ادريس - د. محمد بن سعد بن حسين محمد السنوسي - عبد العزيز بن عبد الله السالم وغيرهم.. خمس خصال: قال أحمد الهمذاني (ابن الفقيه) في (كتاب البلدان) الذي طبع في ليدن (هولندا) سنة 1302هـ (ويقول أهل اليمامة غلبنا أهل الأرض شرقها وغربها بخمس خصال: - ليس في الدنيا أحسن ألواناً من نسائنا. - ولا أطيب طعاماً من حنطتنا.
يطول بي الحديث لو أوردت ما قاله الناثرون (بالثاء) عن نجد، فضلاً عما جادت به قرائح الشعراء. واسمحوا لي (جريدة وقراء) أن أورد ما قاله ابن جبير في رحلته: (بعد مغادرة المدينة بثلاثة أيام نزلنا بوادي العروس ثم صعدنا منه إلى أرض (نجد)، ومشينا في بسيطة من الأرض ينحسر الطرف دون أدناها، وتنسمنا نسيم (نجد) وهواءها المضروب به المثل، فانتعشت النفوس والأجسام ببرد نسيمة، وصحة هوائه، وما أدري في المعمورة أرضاً أفسح بسيطاً، ولا أطيب نسيماً، ولا أصح هواء، ولا أمد استواء ولا أصفى جواً، ولا أنقى تربة، ولا أنعش للنفوس والأبدان ولا أحسن اعتدالاً في كل الأزمان من أرض (نجد) ووصف محاسنها يطول، والقول فيها يتسع). وما قاله ابن بطوطة في رحلته لما مر بنجد قاصداً العراق بعد أدائه فريضة الحج: (ودخلنا أرض نجد، وهو بسيط من الأرض مد البصر، فتنسمنا نسيمة الطيب الأرج. وهذا الموضوع - القارورة - هو وسط أرض نجد، فسيح، طيب النسيم، صحيح الهواء، نقي التربة، معتدل في كل فصل). والرحالة الإنجليزي السيدة آن بلنت قالت في كتابها (رحلة إلى بلاد نجد) تحت عنوان (نسيم نجد): (وفي نفس الوقت كان أمامنا على أية حال أربعة أيام، أربعة أيام من الراحة ومن الهدوء الذي تمنحه الصحراء وحدها، واتفقنا على التمتع بها حتى النهاية، هناك شيء ما في هواء (نجد) كفيل بأن يبهج حتى إنساناً مداناً.