تتمثل عجائب قدرة الله سبحانه وتعالى في المحيطات والبحار، وما فيها من كائنات حيّة ودقيقة تعيش فيها بأشكال وأنواع مختلفة، وكيف يهيّئ الله لها التنفس والرزق تحت الماء، وما تحت المحيطات من صخور وبراكين، فكلما تعمق الإنسان تحت المحيطات والبحار وجد ما لا يتوقعه. عجائب قدرة الله في الإنسان تتمثل عجائب قدرة الله في الكون وما فيه، فكل ما نراه في حياتنا يدلّنا على قدرته وعظمته في خلقه، ومن ذلك الإنسان ففيه من المعجزات والعجائب التي لا يمكن حصرها، فهو على الرغم من صغره بالنسبة لغيره من الكائنات إلا أنّ جسمه يحوي أجهزة معقدة لا يمكن تصورها تجعل من يعرفها يزيد من إيمانه وتقربه من الله سبحانه فهو الذي خلقه من طين في أحسن تقويم.
[١٩] النطفة والوراثة إنّ من عجائب خلق الله -تعالى- أنه جعل الحيوان المنوي على الرَّغم من أنَّه مخلوقٌ لا يرى بالعين المجرَّدة؛ لصغر حجمه، جعله مسؤولاً عن تحديد الذكورة والأنوثة، قال الله -تعالى-: ( وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى* مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى)، [٢٠] وهذا الذي ذكره القرآن جاء موافقاً للأبحاث العلميَّة المعاصرة. [٢١] عجائب خلق الله في الحيوانات خلق الله -تعالى- الحيوانات بأشكالٍ مختلفةٍ ومتنوِّعةٍ؛ منها ما يزحف، ومنها الطائر في الهواء، والذي يمشي على أربع، ومنها ما يسكن البحر، أو في البرِّ، أو في جوِّ السَّماء، وكلُّها تتكيَّف ببيئاتها وتنسجم بمحيطها، [٢٢] ومن هذه المظاهر العجيبة نذكر ما يأتي: عجائب الخلق في المخلوقات البحرية إنّ من عجائب خلق الله في البحر أنْ جَعَله كثير التنوُّع، فالمخلوقات البحريَّة تزيد على المليون نوعٍ، وفيها من مظاهر الدقَّة في الخلق ما يحار له العقل، فلو تحدَّثنا عن الزعانف في السمكة -مثلا- فهي التي تتحكَّم في توازن السَّمك وفي حركته. [٢٣] والزعانف هي التي تجعلها تتحكَّم بحركتها إلى الأمام والخلف أو اليمين والشمال، أو تتحكم بسرعتها أو بتوقفها وسيرها، وأشبه ما يكون بالكوابح، قال الله -تعالى-: ( وَمَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ).
الأسنان تقوم الأسنان في جسم الإنسان بوظائف مهمة؛ كقطع وسحق الطعام، والمساعدة على النطق، بالإضافة إلى أنها تُعطي المظهر الجميل للوجه، وهي ذات أشكال متعددة؛ فمنها القواطع، والأنياب، والأضراس، ويتكون السن الواحد من طبقة خارجية، وطبقة داخلية، وطبقة وسطى، واللب سني أو شبكة وعائية، وخلايا تُسمى الخلايا المولدة للعاج، وجزء بارز يُسمى التاج، وجزء آخر مغمور داخل عظم الفك يُدعى الجذر، إن هذا التركيب يدل بشكلٍ واضح وجليّ على قدرة الله عزوجل. الرأس تكثر العظام في منطقة الرأس، حتى قيل أنه يحتوي على ما يقارب 55 عظمة مختلفة في الشكل والمقادير والوظيفة، فسبحان الله كيف ركَّب عظام الرأس مع بعضها البعض، والرأس بالرقبة، وجعل في الوجه؛ أي القسم الأمامي من الرأس الأعضاء الحسية الأربعة المسؤولة عن الحواس الآتية: الشم، والبصر، والذوق، والسمع، وآلات الإدراك الحسية؛ كالمخ، والدماغ، والأنسجة. العيون يعتبر تركيب العين من التراكيب متناهية الدقة، والدالة على قدرة الله، فيرى الإنسان الأشياء بصورة معدلة وجيدة، ولكن حكمة الله أن خلق العين بطبقات مختلفة، بعضها يتفرع إلى طبقات أخرى، كما منح العيون أوساطاً شفافة هي: القرنية الشفافة، والخلط المائي، والخلط الزجاجي، والجسم البلوري.
عجائب خلق الله في أجسامنا يتكوّن جسم الإنسان من العديد من الأعضاء والأجهزة المختلفة، وكل جزء من الإنسان فيه وجه إعجاز إلهي يدلّ فوراً عليه سبحانه وتعالى، فمثلاً يحتوي رأس الإنسان على قرابة ثلاثمئة ألف شعرة، لكل واحدة منها عالم خاص بها من الأجزاء الدقيقة الصغيرة الممتدّة أسفل منها، أمّا الأذن فتحتوي على عددٍ هائل من الخلايا السمعيّة يصل إلى حوالي ثلاثين ألفاً، وعمليّة السمع بحد ذاتها عملية معجزة لا يستطيع أي إنسان عاقل إلا أن يشكر الله تعالى عليها. يحتوي اللسان أيضاً على آلاف النتوءات التذوقيّة التي تستطيع تمييز أنواع الأطعمة المختلفة، في حين تضمّ شبكية العين التي لا تزيد مساحتها على مليمتر مربع ونصف تقريباً ملايين العصيّات والمخروطات، أمّا لو انتقلنا إلى أعضاء الجسم الداخلية وتناولنا الكليتين -على سبيل المثال- سنجد أنّ الواحدة منهما تحتوي على حوالي مليون مصفاة للدم، في الوقت الذي تحتوي فيه المعدة على قرابة مليار خلية متخصّصة بإفراز الأحماض الهاضمة، في حين يحتوي دماغ الإنسان على مليارات الخلايا والخلايا القشريّة مجهولة الوظيفة إلى يومنا هذا.
اللهم لا نفع إلا نفعك ولا ضير إلا ضيرك أعد لنا أخونا سالما معافى وأعد له صحته. اللهم اشف عبدك هذا وجميع عبادك المسلمين، لا ابتلاء إلا ابتلائك، ولا عافية إلا عافيتك، يا حي يا قيوم. ربي في اسمك شفاء وفي ذكرك دعاء اشف هذا المريض شفاء عاجلا يا رب اللهم يا مسهّل الشديد، أشفِ مرضانا ومرضى المسلمين واجعلهم من الصابرين الشاكرين الحامدين المؤمنين بقضائك وقدرك. اللهم يا مليّن الحديد. ألبس هذا المريض لباس الصحة والعافية وأشفه شفاء عاجلا اللهم يا منجز الوعيد، أشمل عبدك هذا بعطفك ورحمتك، وبشفائك وعافيتك يا مجيب الدعاء. أسألك ربي بعدد صفاتك العليا وبأسمائك الحسنى أن تتولى مريضنا برحمتك يا أرحم الراحمين. بوست دعاء للمريض بالشفاء العاجل مكتوب اللهم اشف أخي وألبسه ثوب الصحة والعافية واشفه يارب لا شفاء إلا شفاؤك. ربي يا مجيب الدعاء ارفع عن صديقي البلاء وانزع عنه ثوب السقم والألم. اللهم اشف كل مريض واشف مريضنا هذا فأنت أدرى بحاله وارزقه الصبر وامنحه لذة العافية والسكينة. ربي اسألك بصفاتك العليا أنت السميع الخبير أن تحفظ لي أبي قرة عيني وتشفيه شفاء عاجلا. اللهم إننا نرضى بقدرك خيره وشره ولكنني أدعوك دعوة المتفائل برحمتك أن تشفي هذا المريض يا رب.
» عن أبي هريرة:«أن النبي قال: أكثروا من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله. فإنها كنز من كنوز الجنة. » عن أبي ذر قال:«قال لي رسول الله ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة، قلت بلى يا رسول الله، قال لا حول ولا قوة إلا بالله» عن قيس بن سعد بن عبادة:«أن أباه دفعه إلى النبي يخدمه، قال فمر بي النبي وقد صليت فضربني برجله وقال: ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قلت: بلى قال: لا حول ولا قوة إلا بالله» عن عبد الله بن عمرو قال«قال رسول الله: ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر. » عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ:مَنْ قَالَ – يَعْنِي إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ – بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ يُقَالُ لَهُ كُفِيتَ وَوُقِيتَ وَتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ»
تبلغ مساحة المنطقة التي تأسست عليها القبيلة نحو أربعمائة ألف كيلومتر مربع ، وتضمنت مناطقها عدة قرى منها قرية شرورة وقرية الواديعة وقرية العبر والقرية. وادي الخضراء. تركت عائلة الصيعري العديد من الشخصيات والمشايخ المشهورين. شجرة قبيلة الصيعري ذكرت بعض كتب الأنساب ورواد التدوين في الكتب التاريخية المعنية بأصل القبائل أن قبيلة السياري تنقسم إلى قسمين رئيسيين تتفرع منه عدة فروع وأخذت منها. هو كندة عريقة له تاريخ عريق وموروثات عظيمة في الفكر والأدب والشعر ، ومن نسل العديد من الشخصيات والمثقفين والمشايخ من القبيلة ، ويعيشون حاليا في مناطق القبيلة في المملكة العربية السعودية ، ومنها: الشيخ سليمان بن صالح بن جربوح السياري شيخ عشائر آل محمد في الليث. الشيخ سالم بن مسعد بن رميدان السياري شيخ شمل عشائر العلي في الليث. شاهدي أيضاً: الظفيري إلى ماذا سيعود؟ خوذات قبائل سعير قبيلة السياري من أكبر القبائل التي تتواجد في شبه الجزيرة العربية والمملكة العربية السعودية. مشجرة قبيلة كندة | مدونة الـزاهـر. لها فروع وعائلات كثيرة انحدرت منها عدة عائلات وعائلات وأنجبت العديد من الشخصيات والملوك والشيوخ. ذكرت كتب التاريخ أن قبيلة السياري سكنت شبه الجزيرة العربية وشتهرت بشهمتهم وكرمهم وشجاعتهم.
أهل سعد: جاء في الشامل قوله: وهم قسمان سعد حبان ، وهم الساكنون بوادي حبان ، سعد الشعاب وهم بوادي عمقين وشعابه ، وذكر عن نسبهم أنهم سعد تجيب من كندة (الشامل ص 50 - 51) السكاسك: قبيلة كبيرة وقديمة من كندة. السكون: قبيلة قديمة من كندة ، ذكر ابن الأثير: وينســب إليها خلق كثير (اللباب ج 2 ص 125). آل سلمة: بطن قديم من السكون من كندة (القلقشندي ص 293). أصل كندة ( قبيلة الكندي ) من أشراف العرب. آل باسهل: أسرة قيل هم من تجيب من كندة ، في هينن (جواهر الأحقاف ج2 ص70) بنو شجرة: بطن قديم من بني معاوية الأكرمين من كندة (القلقشندي ص 303). الصدف بعض بطون الصدف دخلت في قبائل حضرموت الحالية ، وأن الكثير من الاسر المتحضرة في أودية دوعن وعمد ، وشمال حضرموت تنتسب إلى الصدف ، وإن كان بعضهم لايعرف ذلك ، ومن بقايا الصدف المعروفة قبيلة الصيعر في غرب حضرموت ، ولها بقية احتفظت باسمها تعد حالياً في قبيلة الجوهيين من سيبان. آل فارس: قبيلة من كندة (جواهر الاحقاف ج2 ص66) كانو ولاة الشحر حوالي القرن السادس الهجري ، حتى سنة 650هـ حين طردهم منه ابن مهدي والى اليمن، وكان منهم ولاة دوعن ، وأول حكامهم راشد بن محفوظ سنة 509هـ (جواهر الاحقاف ج2 ص66). آل بالبيد: أسرة تسكن "ضري" إحدى قرى وادي دوعن الأيسر ، وذكر المؤرخ باحنان أنهم من كندة(جواهر الاحقاف ج2ص11)، وهناك من يذكر أنهم من ذرية زياد ابن لبيد الانصاري والي حضرموت زمن الخليفة الراشد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وهو الوالي الذي قمع حركات الردة في حضرموت وهو رأي يحتاج إلى إثبات اذ لم يذكر أن وفاة زياد بن لبيد كانت في حضرموت أو أن له بها عقب، في المقابل ذكر في حادثة بالمدينة إبان مقتل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه (الكامل ج3ص279)لذا فنسبهم إلى كندة أرجح.
عبدالعزيز طريح شرف جغرافيا ليبيا 215 رابط مختصر: المصادر كتاب العبر، وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر - ابن خلدون - الجزء السادس - الصفحة 182 سكان طرابلس الغرب ص15، لاسماعيل كمالي الارناؤوط معجم البلدان الليبية، الطاهر الزاوي ص45 جغرافيا ليبيا 215، عبدالعزيز طريح شرف ليبيا منذ الفتح العربي حتى 1911م ص59، اتوري روسي أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري، توفي 1064م، جمهرة انساب العرب، الطبعة الاولى 1983، دار الكتب العلمية - بيروت ص497
باب هوارة الطاهر الزاوي معجم البلدان ص 45 هزيمتهم بعد أن قام الفاطميين بارسال اعراب بني هلال وسليم عام 1051 م لتأديب المعز بن باديس الزيري الصنهاجي الذي اعتنق المذهب السني وحارب التشيع في افريقيا، حدث بينهم وبين هوارة وخاصتاً بني كملان وبمساندة من زناتة وسائر قبائل ليبيا معارك كثيرة، وبعد ان انهزموا امام الفاطميين اعترفوا بسيادة بني سليم وهلال، الذين اخضعوهم لدفع الضرائب والاتاوات والجبايات والزموهم على دفع ضريبه عن الاشجار المثمرة التي يملكونها وطبق العثمانيون بعدهم هذا النظام ايضاً. يقول اسماعيل كمالي ان ورفلة وترهونة ومجريس وغيرهم من هوارة الساحل خضعوا للاعراب كالعبيد يدفعون لهم الاتاوات ويرافقونهم في الحرب، اما هوارة مصراته فكانوا اقوياء لا يتجرء الاعراب عليهم. وبالرغم من ان اغلبية سكان اقليم طرابلس من هوارة الا ان جنزور وورفلة ومسلاتة وغريان ومصراته وترهونة لا يعترفون بانتسابهم لهوارة بسبب ما تعرضت له هوارة من اهانة كبيرة بعد قدوم الاعراب واخضاعهم لدفع الضرائب، اما الطويبية فهي لا زالت تفتخر بانتسابها لقبيلة هوارة، والاعراب عندما يريدون احتقار هوارة يقولون ( هوارة بياعين الدحي بالحارة) لان البدوي في اقليم طرابلس يعتبر ان الزراعة والتجارة مهنة يمارسها الضعفاء اما هم يأكلون تحت ظلال السيوف.
في رخية درب يقال له سور بني نعيم من تجيب ولهم قرى كثيرة بوادٍ غير ذلك وإباضتهم قليلة وأكثر ذلك في الصدف لأنهم دخلوا في حمير. وتجيب من ولد الأشرس بن كندة، والسكاسك والسكون وبنو عامر بأبين والعباد ووين وماوية وبنو بكرة فهؤلاء ولد الأشرس بن كندة. فأما بنو معاوية بن كندة فبنو يزيد بن معاوية وينو وهب بن معاوية وبنو بدا بن الحارث بن معاوية وبنو الرائش بن الحارث بن معاوية وبنو معاوية بن الحارث وبنو ذهل بن معاوية الفقيد وبنو عمرو بن معاوية وبنو الحارث بن معاوية فهؤلاء بنو معاوية بن كندة ومنهم الملوك المتوّجون يقال كان فيهم سبعون ملكاً متوجاً أولهم ثور ومرتع ابنا عفير". جاءت تسمية هذه القبيله بالكرب نسبة إلى جدها الملك الكندي الملقب بالغلفاء وهو معد يكرب بن الحارث بن عمرو)المقصور( بن حجر)آكل المرار( بن عمرو بن معاويه بن الحارث)الأكبر( بن معاوية بن ثور بن عمرو بن معاوية بن ثور (وهو كنده) بن عفير من كهلان من قحطان. ويحد هذه القبيلة من الشمال قبائل الدواسر و قحطان (مذحج) ،ومن الشرق والشمال الشرقي قبائل الصيعر ، ومن الجنوب قبائل نهد وحضرموت، ومن الغرب قبائل عبيده ودهم و يام وبنو هلال. ويساكن الكرب قبيلة الصيعر.