شهدت أسواق المال الخليجية، خلال تعاملات اليوم الأربعاء، الموافق 27 من شهر أبريل 2022، تباينًا في أغلب جلسات التداول؛ حيث اختلفت نتائج إقفال البورصات الخليجية، بالتزامن مع ما تشهده أسواق المال العالمية من خسائر، بفعل الحرب الروسية الأوكرانية. أسواق المال الخليجية أغلق مؤشر الأسهم السعودية الرئيسية ، على ارتفاع بنسبة 1% مغلقًا عند 13644 نقطة (+ 140 نقطة)، وبتداولات بلغت قيمتها الإجمالية نحو 7. 8 مليار ريال. وارتفع سهما "أرامكو السعودية" و"سابك" عند 44. 35 ريال (+ 2%) للأول و129 ريالًا (+ 3%) للثاني. وصعد سهم "الأهلي السعودي" بأكثر من 4% عند 75 ريالًا، عقب إعلان البنك ارتفاع أرباح الربع الأول 2022 إلى 4. 5 مليار ريال وبارتفاع نسبته 32% مقارنة بنفس الفترة من العام 2021. وأغلق سهما "العربي الوطني" و"نماء للكيماويات" عند 35. سهم دانة غاز ارقام. 40 ريال (+ 6%) للأول و42 ريالا (+ 6%) للثاني، عقب الإعلان عن النتائج المالية للربع الأول 2022. وتصدر سهم "سايكو" ارتفاعات اليوم بالنسبة القصوى عند 21. 78 ريال، وسط تداولات على السهم بلغت 1. 5 مليون سهم. في المقابل، تراجع سهم "مصرف الراجحي" بنسبة 1% عند 179 ريالًا. وكان المصرف قد أعلن ارتفاع أرباح الربع الأول 2022 إلى 4134 مليون ريال وبنسبة 24% مقارنة بنفس الفترة من العام 2021.
اختتمت أسواق المال الخليجية، تعاملات اليوم الخميس، الموافق 28 من أبريل 2022، على ارتفاع جماعي في جميع التداولات، واتفقت نتائج إقفال البورصات الخليجية بجميع الأسواق، بالتزامن مع ما تشهده أسواق المال العالمية من خسائر، بفعل اندلاع الحرب الروسية الأوكرانية. أسواق المال الخليجية وأغلق مؤشر الأسهم السعودية الرئيسية ، آخر جلساته خلال شهر رمضان المبارك، على ارتفاع بنسبة 0. 7% مغلقًا عند 13734 نقطة (+ 90 نقطة)، مسجلًا أعلى إغلاق منذ 2006، وبتداولات بلغت قيمتها الإجمالية نحو 8. 6 مليار ريال. ويتوقف التداول في السوق السعودي اعتبارًا من نهاية جلسة اليوم لإجازة عيد الفطر المبارك، على أن يستأنف التداول يوم الأحد الموافق لـ8 مايو 2022. وسجل سهم "أرامكو السعودية" أعلى إغلاق منذ الإدراج في السوق عند 44. 90 ريال (+ 1%). وصعد سهم "الأهلي السعودي" بأكثر من 5% عند 79 ريالا، مسجلًا أعلى إغلاق منذ الإدراج في السوق، وسط تداولات بلغت نحو 9. 4 مليون سهم. وأنهت أسهم "بنك ساب" و"سلوشنز" و"بترورابغ" و"المراعي" و"اس تي سي" و"مجموعة تداول"، تداولاتها اليوم على ارتفاع بنسبة 1 و4%. وأغلق سهم "علم" عند 275. «إعمار» و«الدار» يقودان سيولة الأسهم بنصف مليار درهم - اومنيس عربي. 20 ريال (+ 7%)، مسجلًا أعلى إغلاق منذ الإدراج في السوق.
4% بزيادة تقارب 2. 7 مليار ريال عن أرباح الربع ذاته من العام الماضي. ووفق إعلانات 10 بنوك سعودية على موقع «تداول»، بلغ إجمالي صافي الربح لها 14. 7 مليار ريال (3. 9 مليار دولار) مقابل 12 مليار ريال في الربع الأول من عام 2021. واحتل البنك الأهلي السعودي المرتبة الأولى من حيث حجم الأرباح المحققة بين القطاع المصرفي في البلاد عن أدائه في الربع الأول للعام الجاري بصافي 4. الأسواق المحلية تجني 11.8 مليار درهم ودبي لأعلى مستوى منذ فبراير 2017 - أخبار صحيفة الرؤية. 5 مليار ريال، مستحوذاً بذلك على 30. 6% من إجمالي صافي أرباح القطاع. المصدر
أبوظبي: مهند داغر خالف سهم «الدار العقارية» التراجعات شبه الجماعية للأسهم المحلية في مستهل جلسات الأسبوع مع تصدره تداولات سوق أبوظبي من حيث القيمة والكميات المتداولة، وذلك من خلال سيولة بقيمة 401. 4 مليون درهم، تشكل ما نسبته 27% من إجمالي سيولة السوق، على عدد 74. 86 مليون سهم. وارتفع السهم مع ختام الجلسة بنسبة 1. 49% وصولاً عند مستوى سعري 5. 45 درهم، علماً أن سهم الشركة قد استقطب سيولة منذ بداية شهر رمضان الفضيل بقيمة 5 مليارات درهم، وارتفع بنسبة 10. 5%. هذا واقتفت الأسهم الإماراتية أثر تراجعات الأسواق العالمية، نتيجة ارتفاع أسعار الفائدة الأمريكية، وتباطؤ النشاط الاقتصادي في الصين. وتراجع مؤشر سوق أبوظبي للأوراق المالية بنسبة 0. 9% لكنه تماسك فوق مستوى 10000 نقطة، بينما تراجع سوق دبي 0. 79% إلى مستوى 3653 نقطة. وسجلت الأسهم سيولة إجمالية بقيمة 1. سعر سهم دانه غاز اليوم. 9 مليار درهم، منها 1. 5 مليار درهم في سوق أبوظبي، و386. 8 مليون درهم في سوق دبي، وسجلت الكميات المتداولة نحو 406. 5 مليون سهم، توزعت بواقع 259 مليون سهم في أبوظبي، و147. 5 مليون سهم في دبي. وارتفعت أسعار 20 شركة بينما تراجعت أسعار أسهم 53 شركة، وجاء ذلك من خلال تنفيذ 15950 صفقة.
71%. هيمن «إعمار العقارية» على النشاط بقيمة 73. 5 مليون درهم، تلاه «دبي الإسلامي» 55. 8 مليون درهم، ثم «سوق دبي المالي» 23. 5 مليون درهم. وحقق «دار التكافل» أكبر ارتفاع بنسبة 2. 7% فيما كان «الإمارات للمرطبات» الأكثر انخفاضاً بنسبة 6. 03%. وجاءت مكاسب سوق العاصمة بدعم ارتفاع أسهم مثل «أبوظبي الأول» 0. 8% و«أبوظبي الإسلامي» 0. 45%، و«اتصالات» 1. 57%، و«العالمية القابضة» 0. أسواق المال الخليجية تختتم تعاملاتها على تباين - الاقتصاد اليوم. 23% و«ملتيبلاي» 1. 63% و«فيرتغلوب» 0. 18%، و«دانة غاز» 1. 67%. تابعوا البيان الاقتصادي عبر غوغل نيوز
65% مغلقاً عند 0. 206 درهم. وتصدر «الإسكندنافية للتأمين» الارتفاع الأكثر في سوق دبي بنسبة 3. 78% ليغلق عند 1. 92 درهم، فيما تصدر «الفردوس» التراجع الأكثر بنسبة 9. 87% وصولاً إلى مستوى 0. 146 درهم. الجنسيات وبشأن التداولات حسب الجنسيات في سوق أبوظبي، اتجه المستثمرون العرب والخليجيون والأجانب نحو الشراء، بصافي استثمار بلغ 30. 17 مليون درهم محصلة شراء، منها 4. 2 مليون درهم محصلة شراء العرب و4. 4 مليون درهم محصلة شراء الخليجيين و21. 56 مليون درهم محصلة شراء الأجانب، وفي المقابل اتجه المستثمرون المواطنون نحو التسييل بصافي استثمار بلغ 30. 17 مليون درهم محصلة بيع. وفي سوق دبي، اتجه المستثمرون العرب والخليجيون نحو الشراء، بصافي استثمار بلغ 20. 1 مليون درهم محصلة شراء، منها 13. 14 مليون درهم محصلة شراء العرب، و6. 96 مليون درهم محصلة شراء الخليجيين. وفي المقابل، اتجه المستثمرون الأجانب والمواطنون نحو التسييل بصافي استثمار بلغ 20. 1 مليون درهم محصلة بيع، توزعت بواقع 3. 2 مليون درهم محصلة بيع الأجانب و16. 9 مليون درهم محصلة بيع المواطنين. المؤسسات بدورها، اتجهت المحافظ الاستثمارية نحو التسييل بصافي استثمار بلغ 33.
الاستمتاع بالزوجة ليس قاصرا على الجماع ، بل يجوز للزوجين أن يستمتع كل واحد بصاحبه بالطريقة التي تحلو لهما ، المهم أن لا يجامعها – يدخل ذكره في فرجها- وقت الحيض ، وأن لا يدخل ذكره في دبرها- فتحة الشرج- وله أن ينال منها ما يشاء وقت الحيض فيما دون الجماع ، ومن ذلك أن يقوم كل منهما بتقبيل فرج الآخر إلا إذا ثبت أن في ذلك ضررا فلا يجوز. فالمقصود حصول الإعفاف وهذا يختلف باختلاف الناس ،والمهم كذلك أن لا يأتيها في دبرها. وأما إرغام الزوجة على ما تستقبحه فلا يجوز لأن في ذلك ضررا نفسيا عليها، وأما إرغامها على ابتلاع منيه ومذيه فلا يجوز؛ لأن المذي متفق على نجاسته بين الفقهاء، والمني مختلف فيه بين الطهارة والقذارة. هذا وثمة أبحاث تنذر بأمراض خبيثة تنتج عن مثل هذه الممارسات الشاذة، وإن كانت لا تزال في طور البحث، وإذا وصلت إلى درجة اليقين، أو قاربته فلا يسع الفقيه ساعتها إلا القول بالتحريم. هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض بالصور. وعلى أية حال فالحرام هو ما بيناه وما عداه حلال جائز. وعليه: هل يجوز للزوجين التجرد من الثياب وقت الممارسة الزوجية بدون أي غطاء؟ يجوز التعري أثناء الجماع ، ويجوز الرضاعة من ثدي الزوجة أثناء الجماع، ويجوز تغيير وضعيات الجماع ، ولكن لا يجامع في الدب ، وليحذر الجماع في الفرج وقت الحيض.
استمتاع الزوج بزوجته الحائض ثلاثة أمور ، يحرم على الزوج وطئ زوجته وهي حائض ، وسوف – نفصل القول في هذا بمشيئة الله تعالی فنقول وبالله التوفيق. للحديث عن استمتاع الزوج بزوجته الحائض ثلاثة أمور: الأول: الاستمتاع منها بما فوق السرة. ما حدود الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض؟. ودون الركبة، وهذا. جائز نصا وإجماعا الثاني: الوطء في الفرج محرم بالإجماع ، وبقوله تعالى: " فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن ( البقرة: ۲۲۲) الثالث: الاستمتاع بالحائض بما بين السرة والركبة وهذا الأمر محل خلاف بين العلماء على النحو الآتي: المذهب الأول: قال به الحنابلة وهو مروي عن عكرمة ، وعطاء والشعبي، والثوري ، وإسحاق ، وهؤلاء يرون إباحة الاستمتاع بالحائض بما بين السرة والركبة. المذهب الثاني: وهو مذهب الجمهور من الأحناف والمالكية والشافعية وهؤلاء يرون حرمة الاستمتاع بالحائض بما بين السرة والركبة. أدلة الرأي الأول: استدل من أباح الاستمتاع بالحائض بما بين الأسرة والركبة في. فترة الحيض بالأدلة الآتية: قول الله تعالى: " فاعتزلوا النساء في المحيض " وجه الاستدلال: بالآية على الإباحة أن المحيض الوارد في الآية المقصود به المكان الذي يخرج منه الحيض ، وهو الفرج ، وقد خصصته الآية بالحكم وهو الاعتزال فيبقى ما عداه على الإباحة الأصلية اعتراض: هذا الدليل يتطرق إليه الاحتمال ، والدليل إذا تطرق.
ولذا قال إن جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية ذهبوا إلى أن مباشرة الحائض تجوز فيما دون الركبة وما فوق السرة، أما ما بين ذلك فيجب اعتزاله. وخلص علام إلى أن جمهور الفقهاء أكد على حرمة مباشرة الحائض فيما بين السرة والركبة، وذهب الحنابلة وطائفة معتبرة من كل مذهب إلى جواز كل شيء إلا الجماع، وتوسط بعضهم فقالوا: يجوز إذا وثق بضبط نفسه عن الفرج. وانتهى في رده على السؤال: "الأصل في مباشرة الحائض فيما بين السرة والركبة الحرمة؛ خروجًا من الخلاف، لكن يباح لمن وجد مشقة في ذلك؛ لزيادة الرغبة في الاستمتاع بينهما، أو ضيق وقت اجتماعهما، فيجوز له أن يقلد مَن أجاز الاستمتاع بما بين السرة والركبة مع الامتناع عن الإيلاج في الفرج -فهو محرم بالإجماع-، شريطة أن يعلم من نفسه أنه قادرٌ على الامتناع عن الوطء المحرم بالإجماع".
الطواف بالبيت: وهو فعلٌ لا يصحُ منها حتى لو أدتهُ تطوعًا ونفلًا. المكوث في المسجد. الجماع: وقد سبقَ بيانه. صور الاستمتاع بالحائض - فقه. الطلاق: وحكمُ طلاقِ الحائض في حيضها حرام، وهذا لأنه لو طلقها لا تبدأ باحتسابِ العدةِ، وذلك لأنَ أيام الحيض لا تُحتسب منها. طواف الوداع: في حال أدت المرأة مناسك الحج والعمرة وبقيَ طواف الوداع، فإنهُ يسقط عنها، ولا تؤديه، وهو آخر ما يفعلهُ الحآج والمعتمر، أما طوافُ العمرةِ والحج فإنه لا يسقطُ عنها، وعليها أن تؤديهِ في حالِ طُهرها، ودليلُ ذلك ما رواه ابن عباس عن رسول الله فقال: "أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بالبَيْتِ، إلَّا أنَّهُ خُفِّفَ عَنِ المَرْأَةِ الحَائِضِ".
يقول الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي: إن الحقَّ المتبادل بين الزوجين ليس خصوص (الجماع) بل عموم ما سمّاه القرآن (الاستمتاع)، وهذا يعني أن لكلٍّ من الزوجين أن يذهب في الاستمتاع بزوجه المذهب الذي يريد، من جماع وغيره. ولا يستثنى من ذلك إلا ثلاثة أمور: 1ـ الجماع أيام الطَّمث. . 2ـ الجماع في الدبر، أي الإيلاج في الشرج. 3ـ المداعبات التي ثبت أنها تضرُّ أحد الزوجين أو كليهما، بشهادة أصحاب الاختصاص أي الأطباء. أما ما وراء هذه الأمور الثلاثة المحرَّمة، فباقٍ على أصل الإباحة الشرعية. ثم إن الاستمتاعات الفطرية التي تهفو إليها الغريزة الإنسانية بالطبع، كالجماع ومقدِّماته، حقّ لكلٍّ من الزوجين على الآخر، ولا يجوز الامتناع أو التّأبِّي إلاّ عند وجود عذر مانع. وأما الاستمتاعات الأخرى التي يتفاوت الناس ـ ذكوراً وإناثاً ـ في تقبُّلها، ما بين مشمئزّ منها وراغب فيها، فلا سبيل إليها إلا عن طريق التَّراضي، أي فليس لأحد الزوجين أن يُكره الآخر على ما قد تعافه نفسه منها. انتهى. هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض ثم رجع. ويقول الدكتور علي جمعة محمد: قال تعالى "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم " [سورة البقرة] وفي التفسير أن التقدمة هي القبلة وفي الحديث اجعل بينك وبين امرأتك رسول والرسول القبلة ويجوز للرجل والمرأة الاستمتاع بكل أنواع التلذذ فيما عدا الإيلاج في الدبر؛ فإنه محرم.