إعداد شاغلات الوظائف التعليمية لمتطلبات التطوير والتغيير التي تتبناها وزارة والتعليم على مستوى الميدان التربوي. 4. توفير البيئة المناسبة لتطبيقات تقنية الاتصالات والمعلومات في التعليم على مستوى الفكر والمهارة والاتجاهات الإيجابية بما يحقق استثمارها بشكل فاعل. 5. إجراء البحوث والدراسات الإجرائية على الممارسات التعليمية والتدريسية على مستوى الميدان التربوي بما يحقق تشخيص الواقع ويرسم الصورة المناسبة لمسارات النمو المهني الأنسب. 6. ادارة التدريب والابتعاث بعسير بنات — التطوير المهني التعليمي بمنطقة عسير بنات | الرئيسية. دعم جهود جهود تطوير التعليم ودعم التطوير المهني والتربوي. "المهام" 1. إعداد مشروع خطط وبرامج التدريب والتأهيل التربوي ، ومتابعة التنفيذ بالتعاون والتنسيق مع القطاعات ذات العلاقة بالإدارة والوزارة في ضوء خطط الوزارة في هذا المجال. 2. الإشراف في عملية التدريب التربوي لشاغلات الوظائف التعليمية وتوفير البيئة التدريبية الملائمة لعملية التدريب التربوي. 3. اختيار وترشيح شاغلات الوظائف التعليمية للبرامج التدريبية المركزية التي يقوم بها القطاع المعني بالوزارة أو تشرف عليها جهات أخرى وفق الضوابط المنظمة لذلك. ادارة التدريب التربوي والابتعاث بنات بعسير تنفذ دورة متخصصة في " تصميم المبادرات النوعية " - إدارة التطوير المهني التعليمي بإدارة التعليم بمحافظة محايل إدارة التطوير المهني التعليمي بمنطقة عسير بنات | المركز الاعلامي | مشروع التطوير المهني لمشرفي ومشرفات ومعلمي ومعلمات اللغة الإنجليزية إدارة التطوير المهني التعليمي بمنطقة عسير بنات | البرامج إدارة التطوير المهني التعليمي بمنطقة عسير /بنات الصفحه الرئيسية من نحن!
وفي عام 1423هـ حولت شعبة التدريب التربوي إلى إدارة التدريب التربوي والابتعاث وترتبط تنظيميا بالشؤون التعليمية "بنات" يتبعها (9) مراكز تدريب في المحافظات افتتحت تباعا. واعتمادا على تجويد العمل باعتباره المنهج الموجه للأداء استحدثت إدارة التدريب التربوي والابتعاث أقساما ووحدات داخلية بهدف تنظيم العمل والارتقاء بالأداء سعيا لتحقيق رضا المستفيدات من برامج التنمية المهنية ، علما بأن هذه الأقسام والوحدات خاضعة للتعديل والتطوير بناء على نتائج الأداء. مهام وأهداف الإدارة: الأهداف 1. رفع مستوى الأداء المهني لدى شاغلات الوظائف التعليمية وتحسين وتطوير البيئة التربوية والتعليمية في المدارس بمختلف مراحلها.. 2. ادارة التدريب التربوي والابتعاث بنات بعسير تنفذ دورة متخصصة في " تصميم المبادرات النوعية " - إدارة التطوير المهني التعليمي بإدارة التعليم بمحافظة محايل إدارة التطوير المهني التعليمي بمنطقة عسير بنات | المركز الاعلامي | مشروع التطوير المهني لمشرفي ومشرفات ومعلمي ومعلمات اللغة الإنجليزية إدارة التطوير المهني التعليمي بمنطقة عسير بنات | البرامج إدارة التطوير المهني التعليمي بمنطقة عسير /بنات الصفحه الرئيسية من نحن!
إضافة إلى أن إدارة التدريب التربوي والمراكز التابعة له قد نفذت ما يقارب (300) برنامج تدريبي خلال الفصل الدراسي الأول لعام 1431ه / 1432ه يشمل على برامج تخصصيه وإدارية وتربوية والمشاريع الوزارية التطويرية كمشروع العلوم والرياضيات, والمشروع الشامل للمناهج, ومشروع نظام المقرارات استهدفت (4500) من شاغلات الوظائف التعليمية. هذا بعض من إنجازات إدارة التدريب التربوي والإبتعاث بعسير مع دعواتي للجميع بالتوفيق والسداد مديرة إدارة التدريب التربوي والإبتعاث بعسير عائشة سعيد القحطاني انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره. مواضيع ذات صلة 13.
وواضح أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) لا يرضى إلّا عن المؤمنين. 2ـ روي عن الإمام الصادق(عليه السلام) قوله: «إنّ مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف, أسرّوا الإيمان وأظهروا الشرك، فآتاهم الله أجرهم مرّتين»(4). 3ـ روي عن الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) أنّه قال: «كان والله أبو طالب بن عبد المطّلب بن عبد مناف مؤمناً مسلماً، يكتم إيمانه مخافةً على بني هاشم أن تنابذها قريش»(5). 4ـ روي عن الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) أنّه قال: «والله ما عبد أبي ولا جدّي عبد المطّلب ولا هاشم ولا عبد مناف صنماً قطّ»، قيل له: فما كانوا يعبدون؟ قال: «كانوا يصلّون إلى البيت على دين إبراهيم متمسّكين به»(6). هل كان أبو طالب مسلما أو مدافعا فقط عن إبن أخيه الرسول؟. 5ـ روي عن الإمام الصادق(عليه السلام) قوله: «نزل جبرئيل(عليه السلام) على النبيّ(صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمّد، إنّ ربّك يقرؤك السلام ويقول: إنّي قد حرّمت النار على صلبٍ أنزلك، وبطنٍ حملك، وحجرٍ كفلك؛ فالصلب صلب أبيك عبد الله بن عبد المطّلب، والبطن الذي حملك آمنة بنت وهب، وأمّا حجر كفلك فحجر أبي طالب»(7). 6ـ عن محمّد بن يونس، عن أبيه، عن أبي عبد الله(عليه السلام) أنّه قال: «"يا يونس ما تقول الناس في أبي طالب"؟ قلت: جُعلت فداك يقولون: هو في ضحضاحٍ من نار، وفي رجليه نعلان من نار تغلي منهما أُمّ رأسه!
[2] هاشم معروف الحسني، المصدر السابق، ص [3] عبد الله بن محمد بن إبراهيم أبي شيبة العبسي أبو بكر ، مصنف ابن أبي شيبة ، تحقيق: أسامة بن إبراهيم بن محمد أبو محمد،( بيروت: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر،2008)،ج 8،ص328 [4] محمد باقر المجلسي ، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (طهران: احياء الكتب الإسلامية)، ج35 ص125- 163 [5] سورة النساء، الآية 115 [6] عبد الحسين أحمد الأميني النجفي ، الغدير ،( مؤسسة دائرة معارف الفقه الإسلامي ، 2009)، ج ٧ ص ٣٨١ - ٣٩٤ [7] [8] محمد بن سعد بن منيع الزهري ، المصدر السابق، ج5،ص 334
واستمر دفاع أبي طالب عن الرسول إلى أن توفي، وقد أثّر غيابه و فقده في النبي عليه الصلاة والسلام، فقال: «ما نالت مني قريش شيئاً أكرهه حتى مات أبو طالب»، وذُكِر أنه قال أيضاً «ما أسـرع ما وجدت فقدك يا عم». اختلف في إسلامه، فمنهم من أثبت إسلامه ومنهم من نفاه وللشيخ المفيد محمد بن محمد ابن النعمان رسالة سماها «إيمان أبي طالب ـ ط »، وللسيد محمد علي شرف الدين العاملي رسالة « شيخ الأبطح ـ ط» في سيرته وأخباره قال فيها: «إن الشيعة الإمامية وأكثر الزيدية يقولون بإسلام أبي طالب، وبأنه ستر ذلك عن قريش لمصلحة الإسلام». وينسب إليه مجموع صغير سمي «ديوان شيخ الأباطح أبي طالب ـ ط» قيل عنه: فيه من الركاكة ما يبرئه منه. حضرة أبو طالب عليه السلام - موقع مركز سيد الشهداء ع. توفي في منتصف شوال من السنة العاشرة للبعثة قبل وفاة خديجة بشهر وخمسة أيام وهو ابن بضع وثمانين سنة، وبكاه الرسول وحزن عليه حزناً شديدا،ً وسمي ذلك العام الذي مات فيه والسيدة خديجة عام الحزن. وذُكِر عن علي بن أبي طالب أنه رثى أباه حين مات بقوله: أبا طالب مأوى الصعاليك ذا الندى وذا الحلم لا جلفاً ولم يك قعددا أخا الهُلْكِ خَلّى ثُلْمَةً سيسدّها بنو هاشم أو تستباح وتضهدا فأمست قريش يفرحون لفقده ولست أرى حياً لشيء مخلداً إلى آخر ما قال.
يرجّح مجموعة من المؤرخين ان في العام العاشر من مبعث النبي "صلى الله عليه واله" وفي شهر رمضان المبارك من ذلك العام، شعر أبو طالب بدنو أجله بعد أن تخطى الثمانين من عمره الشريف، وأخذ المرض يفتك به، الا ان ذلك المرض لم يشغله عن النبي الاكرم محمد "صلى الله عليه واله"، وبات يفكر فيه، لا بأوجاعه، وأيقن أن زعماء الكفر من قريش سوف تستبيح النبي الاكرم محمد بعد وفاته. فقد جاء في الطبقات الكبرى لابن سعد، أن أبا طالب لما حضرته الوفاة، دعا بني عبد المطلب وبعض من قريش فقال لهم: "لن تزالوا بخير ما سمعتم من محمد واتبعتم أمره، فأطيعوه تنالوا السعادة في دنياكم وآخرتكم" [1]. يبدو ان طغيان بعض منهم يمنعهم من ان يسمعوا قوله، ولم يقبلوا نصيحته. وللأسف ان الأخبار التي ذكرها المؤرخون عن مناصرة ابي طالب "عليه السلام"، والمدة التي قضاها مع النبي الاكرم "صلى الله عليه وآله" في الشعب قليلة للغاية مع أهميتها.
ولادته(عليه السلام) ولد قبل ولادة النبيّ(صلى الله عليه وآله) بخمس وثلاثين سنة. أُمّه(عليه السلام) السيّدة فاطمة بنت عمرو بن عابد بن عمران. زوجته وأولاده(عليه السلام) تزوّج أبو طالب السيّدة فاطمة بنت أسد، وهو أوّل هاشمي يتزوّج بهاشمية، فولدت له أكبر أبناءه من الذكور (طالب) وبه يُكنّى، وعقيل، وجعفر، وعلي. ومن الإناث: أُمّ هاني واسمها فاخته، وجمانة، وكان له زوجات أُخر غير فاطمة بنت أسد. كفالته للنبيّ(عليه السلام) تُوفّي عبد الله بن عبد المطّلب ـ والد النبيّ(صلى الله عليه وآله) ـ والنبيّ حمل في بطن أُمّه، وحينما ولد(صلى الله عليه وآله) تكفّله جدّه عبد المطّلب، ولمّا حضرت الوفاة لعبد المطّلب أوصى ولده أبا طالب بحفظ رسول الله(صلى الله عليه وآله) وحياطته وكفالته، وكان عمره(صلى الله عليه وآله) ثمانية سنين، فكفله أبو طالب وقام برعايته أحسن قيام. حبّه للنبيّ(صلى الله عليه وآله) كان أبو طالب يحبّ النبيّ(صلى الله عليه وآله) حبّاً شديداً، وفي بعض الأحيان إذا رأى النبيّ(صلى الله عليه وآله) كان يبكي ويقول: «إذا رأيته ذكرت أخي»(1)، وكان عبد الله أخاه لأبويه. حنوّه على النبيّ(صلى الله عليه وآله) لمّا أدخلت قريش بني هاشم الشعب إلّا أبا لهب وأبا سفيان بن الحرث، فبقي القوم بالشعب ثلاثة سنين، وكان رسول الله(صلى الله عليه وآله) إذا أخذ مضجعه وعرف مكانه، جاءه أبو طالب فأنهضه عن فراشه وأضجع ابنه أمير المؤمنين(عليه السلام) مكانه.
لا حول ولا قوة إلا بالله!! وأصبح أبو طالب من أصحاب الجحيم، خلود ولا موت وأين؟ في الجحيم. روى البخاري عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ t قَالَ لِلنَّبِيِّ r: مَا أَغْنَيْتَ عَنْ عَمِّكَ؟ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ. قَالَ: " هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ (في جزء قليل، فُسِّر في حديث آخر بأن النار تصل إلى كعبيه فقط، ولكن يغلي دماغه من هذه النار، نسأل الله العافية) ، وَلَوْلاَ أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ". وطبعًا رسول الله r شفع له لا لقرابته ولكن لعمله، بدليل أنه لم يشفع لأبي لهب مثلاً وهو أيضًا عمه. ونحمد الله I على نعمة الإسلام، وهي نعمة لا يقدرها ولا يشعر بها كثير من الناس الذين يرددون كلمة التوحيد دون فهم. بعد وفاة أبي طالب كان موت أبي طالب سببًا في تغير الموقف في مكة تغيرًا كبيرًا، فقد كان لأبي طالب مكانة كبيرة في مكة خاصة وأنه كان على دينهم، فقد تجرأ الكفار على رسول الله r تجرُّؤًا غير مسبوق، حتى إن رسول الله r قال: " مَا نَالَتْ مِنِّي قُرَيْشٌ شَيْئًا أَكْرَهُهُ حَتَّى مَاتَ أَبُو طَالِبٍ ". فمع أن الرسول r قد تعرض قبل ذلك لإيذاء من أهل مكة في حياة أبي طالب إلا أنه اعتبره وكأنه لم يكن، بالقياس لما حدث بعد وفاة أبي طالب.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.