[ قال الشافعي]: فإن قال: فقد روي فيه شيء فهذا أثبت من تلك الرواية لعل تلك الرواية كانت بأن سمع صاحبها من أصبح جنبا أفطر على معنى إذا كان الجماع بعد الفجر أو عمل فيه بعد الفجر كما وصفنا. [ قال الشافعي]: ومن حركت القبلة شهوته كرهتها له، وإن فعلها لم ينقض صومه ومن لم تحرك شهوته فلا بأس له بالقبلة، وملك النفس في الحالين عنها أفضل؛ لأنه منع شهوة يرجى من الله تعالى ثوابها. [ قال الشافعي]: وإنما قلنا لا ينقض صومه؛ لأن القبلة لو كانت تنقض صومه لم يقبل رسول الله ﷺ ولم يرخص ابن عباس وغيره فيها كما لا يرخصون فيما يفطر ولا ينظرون في ذلك إلى شهوة فعلها الصائم لها ولا غير شهوة. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ( إن كان رسول الله ﷺ ليقبل بعض أزواجه وهو صائم) ثم تضحك. س : ما حكم من صلى بالناس إمامًا وليس على رأسه غطاء ? : islamkingdom-22tr. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك أن عائشة كانت إذا ذكرت ذلك قالت وأيكم أملك لإربه من رسول الله ﷺ. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال: لم أر القبلة تدعو إلى خير. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن ابن عباس سئل عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب. [ قال الشافعي]: وهذا عندي والله أعلم على ما وصفت، ليس اختلافا منهم: ولكن على الاحتياط، لئلا يشتهي فيجامع، وبقدر ما يرى من السائل أو يظن به.
نداء الوطن موقع الكتروني مهتم بالشأن الفلسطيني والعربي ، يضم عدة أقسام متنوعة تتناول الشؤون العربية والدولية والشأن الفلسطيني وأخبار الاقتصاد والرياضة والثقافة والفن...
1 1 Posted by 11 months ago Archived ج: لا مانع من المسح على الشراب ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم مسح على جوربين ، ومسح الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ، والجوربان ما يتخذ للرجلين من صوف ، أو قطن ، أو غيرهما ، إذا كانا ساترين للقدم تاوي-الطهارة-المسح-على-الخفين-والجوربين-والجبيرة-والعصابة-ونحو-ذلك-بيان-صفة-المسح-على-الخف-والجوارب-1 0 comments 100% Upvoted This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think! u/islamkingdom-22tr Karma 1 Cake day June 26, 2019 help Reddit coins Reddit premium about careers press advertise blog Terms Content policy Privacy policy Mod policy Reddit Inc © 2022. All rights reserved
[ قال الشافعي]: من احتلم في رمضان اغتسل ولم يقض وكذلك من أصاب أهله ثم طلع الفجر قبل أن يغتسل اغتسل ثم أتم صومه. س: يقول السائل: ما حكم الفطرة؛ قطرة العين والإنسان صائم؟ هل تؤثر على الصيام ؟ : islamkingdom-22tr. [ قال الشافعي]: وإن طلع الفجر وهو مجامع فأخرجه من ساعته أتم صومه؛ لأنه لا يقدر على الخروج من الجماع إلا بهذا، وإن ثبت شيئا آخر أو حركه لغير إخراج وقد بان له الفجر كفر. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبي يونس مولى عائشة عن عائشة رضي الله عنها ( أن رجلا قال لرسول الله ﷺ وهي تسمع: إني أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فقال رسول الله ﷺ وأنا أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فأغتسل ثم أصوم ذلك اليوم فقال الرجل: إنك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فغضب رسول الله ﷺ وقال: والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي). [ قال الشافعي]: وقد جاء هذا من غير هذا الوجه وهو قول العامة عندنا وفي أكثر البلدان، فإن ذهب ذاهب إلى أنه جنب من جماع في رمضان فإن الجماع كان وهو مباح والجنابة باقية بمعنى متقدم والغسل ليس من الصوم بسبيل، وإن وجب بالجماع فهو غير الجماع. [ قال الشافعي]: وهذا حجة لنا على من قال في المطلقة لزوجها عليها الرجعة حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وقد قال الله تبارك وتعالى { ثلاثة قروء} والقرء عنده الحيضة فما بال الغسل ؟ وإن وجب بالحيض فهو غير الحيض فلو كان حكمه إذا وجب به حكم الحيض كان حكم الغسل إذا وجب بالجماع حكم الجماع فأفطر وكفر من أصبح جنبا.
[ قال الربيع]: إلا أن يغلبه ولا يقدر على دفعه فيكون مكرها فلا شيء عليه وهو معنى قول الشافعي. [ قال الشافعي]: وأحب تعجيل الفطر وترك تأخيره وإنما أكره تأخيره إذا عمد ذلك كأنه يرى الفضل فيه. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد أن رسول الله ﷺ قال: ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروه). [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن عمر وعثمان كانا يصليان المغرب حين ينظران الليل اسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان. [ قال الشافعي]: كأنهما يريان تأخير ذلك واسعا لا أنهما يعمدان الفضل لتركه بعد أن أبيح لهما وصارا مفطرين بغير أكل ولا شرب؛ لأن الصوم لا يصلح في الليل ولا يكون به صاحبه صائما، وإن نواه. [ قال الشافعي]: فقال بعض أصحابنا: لا بأس أن يحتجم الصائم ولا يفطره ذلك. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يحتجم وهو صائم ثم ترك ذلك. [ قال الشافعي]: وأخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه لم ير أباه قط احتجم وهو صائم. [ قال الشافعي]: وهذا فتيا كثير ممن لقيت من الفقهاء وقد روي عن النبي ﷺ أنه قال: ( أفطر الحاجم والمحجوم) وروي عنه ( أنه احتجم صائما).
باب ما يفطر الصائم والسحور والخلاف فيه [ قال الشافعي] رحمه الله تعالى: الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم حين يتبين الفجر الآخر معترضا في الأفق. [ قال الشافعي]: وكذلك بلغنا عن النبي ﷺ إلى أن تغيب الشمس وكذلك قال الله عز وجل: { ثم أتموا الصيام إلى الليل}. [ قال الشافعي]: فإن أكل فيما بين هذين الوقتين أو شرب عامدا للأكل والشرب ذاكرا للصوم فعليه القضاء. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن أخيه خالد بن أسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أفطر في رمضان في يوم ذي غيم ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس فجاءه رجل فقال: يا أمير المؤمنين قد طلعت الشمس فقال عمر " الخطب يسير ". [ قال الشافعي]: كأنه يريد بذلك والله أعلم قضاء يوم مكانه. [ قال الشافعي]: واستحب التأني بالسحور ما لم يكن في وقت مقارب يخاف أن يكون الفجر طلع فإني أحب قطعه في ذلك الوقت، فإن طلع الفجر وفي فيه شيء قد أدخله ومضغه لفظه؛ لأن إدخاله فاه لا يصنع شيئا إنما يفطر بإدخاله جوفه، فإن ازدرده بعد الفجر، قضى يوما مكانه، والذي لا يقضي فيه من ذلك الشيء يبقى بين أسنانه في بعض فيه مما يدخله الريق لا يمتنع منه، فإن ذلك عندي خفيف فلا يقضي، فأما كل ما عدا إدخاله مما يقدر على لفظه فيفطره عندي والله أعلم [ وقال بعد] نفطره بما بين أسنانه، إذا كان يقدر على طرحه.
1 Posted by 1 year ago Archived ج: لا حرج في ذلك ؛ لأن الرأس ليس من العورة ، إنما السنة أن يصلى بالإزار والرداء ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يصلي (الجزء رقم: 12، الصفحة رقم: 38) أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء فإذا صلى مكشوف الرأس فلا حرج في ذلك تاوي-الصلاة-الإمامة-والائتمام-حكم-الصلاة-خلف-إمام-مكشوف-الرأس 0 comments 100% Upvoted This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think!
هذي الورود تراقصت والكون يعبق بانشراح كل الأحبة عانقت جهدي وحبي للكفاح شكراً لرب العالمين معيني للنجاح بالعزم والصبر النجاح أصبحت من أهل الفلاح. غريبة مرت الأيام.. سريعة كأنها أحلام.. وصلنا لآخر المشوار.. تخرجنا بعزم وإصرار في رحلة عمر بالإبداع رواية تحلى بالإسماع بنرويها بطرب وإيقاع. أجمل ما قيل عن التخرج تتطاير الفرشات وتتراقص معاني الكلمات مزدانة بأحلى عبارات تهنئة بالتخرج. سنرتدي عباءات تخرجنا، ونسمع أصوات تصفيق من حولنا، نرى فرحة أمّهاتنا لنا هذه اللحظات التي انتظرناها، سنرفع قبّعات تخرجنا توديعاً لسنوات جميلة مضت، فيا رب تمّم فرحتنا بتفوقنا. خطبه محفليه قصيرة عن التخرج. زرعنا خير في تعليمنا، وحصدنا خير تخرجنا بحمد الله. خواطر عن التخرج توجت بتاج العلم ونلت ما تريد من تعب وسهر الليالي، مبارك التخرج ألف مبروك التخرج اسأل الله لكم دوام التقدم. تهانينا بنجاحك، فقد رفعت الرأس بين كل الناس بشهادتك، مبروك لك النجاح. غردت الطيور فرحا في بيوت الناجحين، والمتخرجين، وتقديرا للجهد، والكفاح الذي بذله أبناءنا، وأخواتنا يسرنا مشاركتكم بفرحتكم وتقديم التهنئة والبطاقات. عبارات جميلة عن فرحة التخرج بمناسبة تخرجك أرسل لك باقة حب، مع أرق عبارات تهنئة بالتخرج لأغلى إنسان ألف مبروك التخرج.
شكراً منا لكم على كل تسهيلاتكم لنا دوماً، شكراً من القلب لوقوفكم بجانبنا، ومساندتنا في أوقاتنا العصيبة. شكراً على دعمكم، وتذليل الصعوبات التي واجهتنا، وتهوين الأمور علينا كثيراً، شكراً لتوفيركم طاقماً مبدع قدم لنا أفضل ما لديه من علم. نفخر كل يوم بأننا أبناء هذه الجامعة المميزة، ونأمل أن يوفقنا الله ويكون لأبنائنا نصيباً للنهل من علمها والانتساب لها مستقبلاً، سنواصل رسالتكم؛ فلكم كل الشرك والعرفان". ختام خطبة محفلية عن التخرج "ختام خطبة محفلية عن التخرج، في ختام حفلنا الكريم، ندعو رب السموات أن يوفقنا لكل ما يحبه لنا في هذه الحياة ويرضاه. وأن يكون لنا عوناً في استكمال المشوار وان نكون جنود نخدم هذا الوطن بأمانة ونخلص في عملنا. وأن يجعلنا ممن قالوا فصدقوا القول، وأن نكون اليد التي تطور هذا المجتمع، والعقل المفكر الذي يرقى بوطننا الحبيب دوماً. كما ونشكر كل اتلقائمين على هذا الحفل المميز، وأهنئ نفسي وزملائي بالنجاح والتفوق. خطبه محفليه قصيره عن التخرج. واسأل الله أن يسدد خطانا؛ ولكم جزيل الشكر على حضوركم وحسن استماعكم؛ دمتم دوماً في رعاية الله". خطبة محفلية عن النجاح " بسم الرحمن الذي خلق وعلم الإنسان ما لا يعلم، ونحمد الله حمداً طيباً، وبه نستعين، ونصلي على أفضل الأنام معلم البشرية الهادي الأمين محمد بن عبد الله الصادق السراج المنير؛ أما بعد: النجاح حلم لا يمل منه كل طالب، تنتظره الأجيال بصبر مهما طال فلا كلل ولا ملل من طوله.
زملائي وزميلاتي أنصحكم وإياكم أنصح نفسي تطلعوا إلى الجودة لا إلى العدد، تطلعوا إلى النوعية لا إلى الكم، ركزوا على العمق فيما تفعلون لا على السطحية، ابحثوا داخل ذواتكم عن المميز قدموا ما يرفع قامتكم لأعلى كونوا استثنائيين لا عاديين، كونوا متفردين مميزين لا عاديين ومبتذلين مكررين فتسقطوا في فخ الملل، اجعلوا أهدافكم كبيرة تجاوزوا بها الواقع واسعوا إلى تحقيقها ولا تجعلوا كلمات أي محبط تقف أمام عزائمكم وهممكم، اجعلوا غاياتكم سعادة الناس سعادة أهل وطننا وناسه، تسلحوا بالإيمان القوي بقدرة الخالق العظيم على المساندة والتأييد. زملائي وزميلاتي الخريجين والخريجات في نهاية كلمتي أود أن أقول لكم لا أذكركم لأنكم كذلك بالفعل كونوا أحراراً واحترموا حرية الآخرين، قدروا التنوع والاختلاف فبدونه تكون الحياة بلا ألوان وستبعث حينها على الملل والرتابة، كونوا أحرارا تكونوا مبدعين خلاقين لأفكار عظيمة تجعلكم في مهنكم نموذجا ومثال.