6 فرص البرازيلي أودير هيلمان، مدرب الوصل، أبدى سعادته بفوز وأداء فريقه، مشدداً على أن الوصل، قدم مستوى جيداً جداً، ولعب بـ «تكتيك» مميز، وتركيز فني وذهني حاضرين طوال المباراة، ولياقة بدنية عالية، مشيراً إلى أن الوصل، صنع ما لا يقل عن 6 فرص سانحة للتسجيل في شباك منافسه خلال المباراة، إلا أنه اكتفى باستثمار 3 فقط، بعد فرض سيطرة شبه تامه على مجريات اللقاء. سلطان قاسم، لاعب فريق الإمارات، أشار في تصريحات إعلامية إلى أن فريقه لم ينجح في استثمار الفرص التي سنحت له أمام مرمى الوصل، على النقيض من المنافس الذي أجاد في اقتناص 3 فرص خلال المباراة، منوهاً إلى أن عدم استثمار الفرص من قبل «الصقور»، تكرر في أكثر من مباراة، مما كلف فريقه الخسارة في مباريات عدة. الناظور...سلسلة الحوارات مع المبدعين : ضيفة حلقة الأسبوع الكاتبة والإعلامية فتيحة النوحو | أريفينو.نت. ليست مستحيلة ولفت قاسم إلى أنه لا شيء مستحيل في مباريات كرة القدم، في إشارة منه إلى إمكانية تحقيق فريق الإمارات، النقاط المطلوبة لضمان البقاء في دوري «أدنوك» للمحترفين، معتبراً أن المهمة صعبة، لكنها ليست مستحيلة في المباريات الخمس المتبقية لـ«الصقور» في البطولة. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
فهذا التماس الشامل حد التماهي يفضي في النهاية إلى أن اللغة هي مصدر الأنسنة وحاويتها، بل هي المضخة التي تكفل له اكتساب السمات البشرية وتطويرها. الإنسان هو اللغة إذاً. وتلك جدلية تصح، وتتضح بشكل أكبر عند مقاربتها –أي اللغة- في مختبر العلاقة مع الإعلام، الذي يلتبس حد التشابك مع مفاهيم وهواجس إنسانية ذات طابع اجتماعي كالأخبار والأنباء والاتصال، حيث يشكّل، بتصور فرانسيس بال (حقيقة اجتماعية مركبّة، كما يعني أنظمة الإنتاج والبث والتوزيع في الإعلام والإتصال). الأمر الذي يؤكد على أنه لعب دوراً كبيراً في تطور اللغة منذ أول نقش بشري في التاريخ، وحتى آخر سطوعات اللحظة الإلكترونية، مروراً بكل التجليات المنطوقة والمكتوبة. لمن يكتب الكتّاب كلّ هذه الكتب؟ – المجلة الثقافية الجزائرية. حيث اتحدت اللغة الإعلامية مع الوظيفة اللغوية حد التطابق، بمجرد أن اهتدى الإنسان إلى اللغة، بمعنى أن الإعلام الذي بدا كجزء من اللغة، أراد من خلال صيرورته أن يكُونها. ذلك يعني أن الإعلام بدوره يمتلك تلك القوة التكوينية للارتباط بكل الظواهر الإنسانية، منذ أن فكّر في مبتغياته الإعلامية، بالنظر إلى ما تحمله اللغة من معرفة يُفترض إيصالها، أو إعلام الآخر بها، كما يكشف تاريخ الأديان عن ذلك المنحى بكل وضوح من حيث توظيف الديانات للغة بمعناها الإعلامي.
الخميس 26 ربيع الاخر 1432 هـ - 31 مارس 2011م - العدد 15620 الإنسان واللغة(١) اللغة هي أهم العلامات المميزة لذات الإنسان، وهي إنجاز تراكمي تقوم عليه الحياة الاجتماعية، لدرجة أن جون سيريل يموضعها في مقدمة المزايا البشرية، وذلك في كتابه (العقل واللغة والمجتمع-الفلسفة في العالم الواقعي). حيث يميل إلى اعتبارها (أهم مؤسسة إنسانية، بمعنى أن المؤسسات الأخرى، كالنقود والحكومة والملكية الخاصة والزواج والألعاب، تتطلب وجود اللغة، أو على الأقل تتطلب أشكالاً من الرمزية شبيهة باللغة، بينما لا تحتاج اللغة في وجودها إلى أي من المؤسسات الأخرى). كلمات صعبة الكتابة. وهو اعتقاد يؤيده نيكولاس أوستلر عندما يحلل تاريخ حياة اللغات وموتها، في كتابه (امبراطورية الكلمة) إذ يقرّر أن اللاعب الحقيقي في تاريخ العالم هو اللغة، وليس الأمراء والدول والاقتصاد). كما يعتقد وفق صيرورة النمو، وحتمية التطور بأن (الجانب الأهم من المستقبل ستحدّده لغات غير متوقعة وغير معروفة). ذلك يعني أن اللغة مكوّن بنيوي من مكونات الإنسان. كما أنها أداة اتصالية تستبطن قوة لا محدودة للتغيير، وديمومة أصيلة لإعادة تشكيل الحياة، بالنظر إلى قدرتها كمؤسسة إنسانية على الدخول بفاعلية في أي علاقة ثنائية، عضوية بالضرورة، إلى الحد الذي يصعب بموجبه قياس ما أسمهمت به اللغة في تكوين الإنسان والعكس، أي تقصي الأثر الذي أحدثه فيها، إذ لم يكن له أي وجود قبلها، وبالتالي لا يمكن تخيّله في حالة انفصال عنها، لأنها هي التي تعرّفه، أكثر مما يعرّفها، كما يؤكد رولان بارت.
بالنظر إلى ارتباطه باللغة، أو حاجته إليها بمعنى أدق. ومع انبثاق النظام البصري، وبروز (عصر الصورة) التي أخذت حيزاً كبيراً من المشهد الإعلامي على حساب اللغة. لم تمت اللغة، بل ظلت الحاجة الإعلامية إليها قائمة. على اعتبار أن التقنية تستمد أصولها من منطق اللغة، ولا يمكنها، برأي عبدالوهاب المسدي (أن تنتج خطاباً أو أن يكون لخطابها معنى خارج نظام اللغة، لما للغة من شمولية تعكس ضرورة الإلتجاء لاستخدام جهازها). وعليه، ظهر مفهوم (الكتابة للصورة) القائمة على بناء المعنى في حدود التشكّل الصوري. والمتمثل برأي اسماعيل الأمين في كتابه (الكتابة للصورة) في (رصف الكلمة الصورة إلى جانب الكلمة-الصورة، لتشكيل الجملة-الصورة). إذاً، لا يمكن للصورة وحدها توضيح نفسها. بتصور د. أ. بوريتسكي، كما يشير في كتابه (الصحافة التلفزيونية). إذ لا بد من (النص والكلمة، أي الصوت، ليصبح البث التلفزيوني عبارة عن سيل من الصور المرتبطة والمندمجة بالحديث والمتّحدة مع النص). شكرا ياصقور الوطن لــ الكاتب / هشام كاطع الدلفي. الأمر الذي يفسر انبثاق مفهوم (الكتابة بالصورة) فيما بعد، باعتماد العلامة اللغوية أيضاً، التي تعني، حسب دوسوسير، ارتباط الصور مع المفاهيم الذهنية، كما يقوم على انعكاس العلاقة بين الرموز الأيقونية والعلامات اللغوية، وهو ما يعني في نهاية المطاف تحويل المنظومة العلامية لملفوظات، وإحالة كل ما هو لساني إلى مدّونات علامية.
9. ماذا يعني لك العيش في عزلة إجبارية وربما حرية أقل؟ وهل العزلة قيد أم حرية بالنسبة للكاتب؟ ارفض ان اجبر حتى على الحرية وما بالك بعزلة قيد ،للأسف ان الفيروس اضطهد حتى وهم الهامش الذي كنا نعتقد انه ملكية خاصة ، أتمنى ان يتوقف هذا الفتك المباشر. 10. شخصية في الماضي ترغبين لقاءها ولماذا؟والدتي لروحها السلام ،لتسرد لي حكاية الطفلة التي كنتها قبل ان ابتدع حكاية مموهة لآت مبهم ،للأنثى التي سكنتها قبل ان نعمدها بأمومة نفتها خارج اسوار الحياة. 11. ماذا كنت ستغيرين في حياتك لو أتيحت لك فرصة البدء من جديد ولماذا؟ سأبدأ من حيث ينتهي البدء. 12. ماذا يبقى حين نفقد الأشياء؟ الذكريات أم الفراغ؟ نعيد تشكيل أشياءنا لنفرغها من أي ذكريات تذكرنا بالفقد. 13. صياغة الآداب لا يأتي من فراغ بل لابد من وجود محركات مكانية وزمانية، حدثينا عن اصدارك الإبداعي "الوغودية". كيف كتب وفي أي ظرف؟ الفضل لكل أوغاد العالم الذين ابتدعوا عقيدة لا يمكن ان تمر مرور اللئام بدون ان تدعونا لاعتناقها ،الاعتناق لا يخلف الا الصمت الذي لحسن او سوء الحظ أبطل انصياع بطل السرد والذي قد نستعين بنيتشه ونقول:"هكذا تكلم مفلس" ؟ومفلس هو شخصية الكتاب الذي لم يكن لا بمؤمن ولا بكافر بدين الوغودية، بل ترنح بين جنسين بين حبلين هو ابن لامه وشقيقها في ان هو ابن الجد وحفيده ،افضل ان نترك للمتلقي مساحته ليتفاعل مع العمل اذا سنحت له رغبة الاطلاع عليه للإشارة فقط كتبت الكتاب ه لمدة ثلاثة سنوات بفترات عرضية أنهاه الحجر في أيامه الأولى.
صمود اللغة في عصر الصورة، وعودة الحياة إليها بقوة في زمن الإنترنت، عمّق الإحساس عند المشتغلين بصناعة الإعلام، بتزايد أهميتها، وأصالة علاقتها البنائية مع الثقافة، حيث انتعشت الديمقراطيات الإلكترونية القائمة على اللغة. وهذه القناعة الأكيدة هي التي دفعت بهم إلى إدراج الخطاب الإعلامي ضمن الصناعات الإستراتيجية، واستنفاذ طاقته وممكناته المعرفية والجمالية لتسويق المنتجات الدعائية. أي التعاطي مع تداعياته كجهاز أيدلوجي للسيطرة الاجتماعية والسلوكية، كما بدا ذلك في الأداءات المتباينة للرأسمالية والاشتراكية. وبموجب تلك الأهمية تم الانتباه إلي ما يُعرف بعلم اللغة الإعلامية، الذي يهتم بدراسة الجوانب اللسانية والنفسية والاجتماعية والإحصائية للغة، وتحويل كل تلك الدراسات والحقول البحثية إلى معرفة لتطوير الخطاب الإعلامي وتوظيفه في معادلة السيطرة على الأفراد والجماعات. من الورقة المقدمة في ملتقى قراءة النص في لنادي جدة الأدبي
أشاد حسين الشحات، لاعب وسط الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي بأداء كل لاعبي الفريق اليوم، مشيرًا إلى أنهم قدموا أداءً رجوليًّا برغم الضغوط التي واجهوها في اللقاء. اقرأ أيضا | الشناوي: نهدي التأهل لجماهير الأهلي.. وننظر للأمام دائمًا وأشار الشحات إلى أن مثل هذه الأجواء والضغوط في المنافسة الأفريقية أصبحت معتادة للاعبي الأهلي. وعن توقعه تأهل الأهلي قبل اللقاء قال الشحات: «ثقتي في لاعبي الأهلي وإمكاناتهم ورغبتهم في التأهل وراء توقعي بتجاوز لقاء الرجاء لصالحنا». حسين الشحات: أجواء المباراة كانت صعبة.. جينا المغرب وكنا عارفين عايزين إيه والحمد لله على التأهل #الاستوديو_التحليلي | #الأهلي_الرجاء #Alahlytv 📺 — Al Ahly TV - قناة الأهلي (@AlAhlyTV) April 23, 2022 وأضاف: «شخصية لاعبي الأهلي وروح البطل تمنحنا الثقة للفوز داخل وخارج ملعبنا». واختتم الشحات تصريحاته مؤكدًا أن لاعبي الأهلي سيذلون قصارى جهدهم لاستكمال مشوار الفريق نحو التتويج باللقب الثالث على التوالي، لإسعاد جماهير الأهلي التي تستحق الكثير على دعمها المستمر للفريق. واستطرد حسين الشحات: أجواء المباراة كانت صعبة.. جينا المغرب وكنا عارفين عايزين إيه والحمد لله على التأهل".
Friday Qatar albade-alsharqia الوقت الأن في البدع الشرقية في قطر: الجمعة 22/04/2022 22:08 الأذان الوقت موعد اذان الفجر في البدع الشرقية قطر 03:52 AM وقت السحور في البدع الشرقية قطر حتى 15 دقيقة قبل 03:52 AM وقت الشروق في البدع الشرقية قطر 05:17 AM موعد اذان الظهر في البدع الشرقية قطر 11:51 AM موعد اذان العصر في البدع الشرقية قطر 03:28 PM وقت الإفطار في البدع الشرقية قطر 06:26 PM موعد اذان المغرب في البدع الشرقية قطر موعد اذان العشاء في البدع الشرقية قطر 07:47 PM مواقيت الصلاة اعلاه في البدع الشرقية حسب Muslim World League. المواقيت لدولة معينة غير دقيقة نظرا للفروق بين المدن. إختر مدينة من القائمة أو في البحث. مواقيت الصلاة في البدع الشرقية لسنة 2022 ميلادي. هذه الصفحة متوفرة ايضا في اللغات التالية: Prayer Times In Qatar Albade Alsharqia إتجاه القبلة في البدع الشرقية قطر أضف وقت الصلاة في البدع الشرقية الى موقعك: متى وقت الإفطار في البدع الشرقية قطر رمضان 2022؟ وقت الإفطار في البدع الشرقية قطر هو 06:26 PM. مواقيت الصلاة في البدع الشرقية قطر. موعد الاذان في البدع الشرقية قطر اليوم 2022.. وقت السحور في هو حتى 15 دقيقة قبل 05:17 AM. أوقات الصلاة في مدن ومحافظات قطر مواعيد الأذان واوقات الصلاة في الدول العربية والأجنبية: قم باستخدام البحث في اعلى الصفحة لمعرفة أوقات الصلاة في مدن ودول أخرى.
في مكان آخر في الشرقية، عوّض بروكلين نتس الذي سيخوض الملحق المؤهل إلى «البلاي أوف»، تأخره بفارق 21 نقطة أمام مضيفه نيويورك نيكس، بعد أن سجل 38 نقطة في الربع الأخير مقابل 16 لخصمه ليحقق فوزه الثاني توالياً. قاد دورانت العودة بفضل تريبل دابل تمثلت بـ32 نقطة، 11 تمريرة حاسمة و10 متابعات فيما أضاف كايري إرفينج 24 نقطة، 8 متابعات و7 تمريرات حاسمة.
لقرائنا الراغبين فى التعرف على مواقيت الصلاة الصحيحة بمحافظات مصر، يقدم "اليوم السابع" مواقيت الصلاة الخمسة اليوم السبت فى عدد من محافظات مصر، شاملة صلاة الفجر وشروق الشمس وصلوات الظهيرة والعصر والمغرب والعشاء. مواقيت الصلاة فى القاهرة وقت صلاة الفجر 3:47 ص موعد صلاة الظهر 11:53 ص موعد صلاة العصر 29: 3 موعد صلاة المغرب 6:27 م موعد صلاة العشاء 7:50 الإسكندرية وقت صلاة الفجر 3:50 ص موعد صلاة الظهر 11:58 موعد صلاة العصر 3:36 موعد صلاة المغرب 6:33 م موعد صلاة العشاء 7:56 م. مواقيت الصلاة 5 أبريل 2022.. فى المحافظات - بوابة الشروق. مواقيت الصلاة فى الإسماعيلية وقت صلاة الفجر 3:43 موعد صلاة الظهر 11:49 م موعد صلاة العصر 3:26 م موعد صلاة المغرب 6:24 م موعد صلاة العشاء 7:46 م. مواعيد الصلاة بشرم الشيخ وقت صلاة الفجر 3:41 ص وقت صلاة الظهر 11:41 موعد صلاة العصر 3:14 م وقت صلاة المغرب 6:13 م وقت صلاة العشاء 7:32 م. مواقيت الصلاة فى أسوان وقت صلاة الفجر 3:53 ص موعد صلاة الظهر 11:47 ص موعد صلاة العصر 16: 3 موعد صلاة المغرب 6:16 م موعد صلاة العشاء 7:32
متبقي على اذان وقت صلاة
ميلووكي يعزّز آماله في «وصافة الشرقية» - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار ميلووكي يعزّز آماله في «وصافة الشرقية» 9 ابريل 2022 14:01 نيويورك (أ ف ب) اقترب ميلووكي باكس حامل اللقب من ضمان وصافة المنطقة الشرقية في دوري كرة السلة الأميركي للمحترفين، بفوزه السهل على مضيفه ديترويت بيستونز 131-101. وسجل العملاق اليوناني يانيس أنتيتوكونمبو 30 نقطة و13 متابعة و8 تمريرات حاسمة في 28 دقيقة على أرض الملعب، ليرفع باكس رصيده إلى 51 فوزاً و30 خسارة، معززاً موقعه الثاني في الشرقية وراء بطلها ميامي هيت (53-28) وأمام بوسطن سلتيكس (50-31). وسيضمن ميلووكي الوصافة الأحد بحال فوزه على كافالييرز في كليفلاند، فيما يتعيّن على بوسطن الفوز على أرض ممفيس جريزليز في مباراته الأخيرة للاحتفاظ بأمل المركز الثاني. سلتيكس يقبض على وصافة «الشرقية» - صحيفة الاتحاد. ميلووكي الذي تفوق على بوسطن في مباراة حاسمة الخميس، هيمن على ديترويت وصيف القاع في الشرقية (23-58). تقدّم سريعاً 30-8 بعد الربع الأوّل ورفع الفارق إلى 32 نقطة في الربع الثالث. وكان يانيس أحد ستة لاعبين من ميلووكي يسجل 10 نقاط أو أكثر، فأضاف بروك لوبيز 17 وكريس ميدلتون 15. وفي مباراة هامة على مستوى الملحق المؤهل إلى الأدوار الإقصائية، تفوّق بروكلين نتس على ضيفه كليفلاند كافالييرز 118-107، وانتزع منه المركز السابع في الشرقية.
هل سمعت القصة الطريفة التى يتندر بها الناس فى معرض الحديث عن كرم أهل الشرقية التى يقولون أنها حدثت فى القرن التاسع عشر، والتى استضافوا فيها القطار عندما مر بهم لأول مرة؟ تقول القصة أن أهل الشرقية قاموا بذبح جاموسة ووضعوها على قضبان القطار ثم طبخوها ووزعوا الطعام على كل الركاب، وهناك من يعتقد أنها قصة خيالية لكن فى الخمسينيات وقعت أحداث جديدة أكدت أن الشرقية سوف تظل رمزا للكرم. فقد رصدت مجلة المصور فى عددها الصادر فى 14 مايو 1954 واقعة أثبتت كرمهم وطيبتهم حتى فى القرن العشرين، فقالت المصور "فى الأسبوع الماضى كان قطار الشرقية المتجه إلى القاهرة واقفًا فى محطة الزقازيق وقت مدفع الإفطار، وأعلن الكمسارى أن القطار سوف يقف لمدة ساعة ليتناول الصائمون الإفطار وتجلی كرم أهل الشرقية من جديد، فقدموا لركاب القطار كل الأطعمة مثل الفطير والعسل والجبن وغيرها من الأطعمة لكل الركاب، الذين قدموا الشكر لأهل الشرقية وهم يتذكرون قصتهم القديمة مع أول قطار مر بارضهم".