يمكن وصف الذكاء الاجتماعي بإتقان الفرد في المهارات والسلوكيات الاجتماعية، حيث تشمل المصطلحات العامية للذكاء الاجتماعي ذكاء الشارع والفطرة السليمة، حيث أن هذا النوع من الذكاء يختلف عن النوع الذي تقاسه اختبارات الذكاء ، ويتأثر الذكاء الاجتماعي في الغالب بالعوامل البيئية ويتم تطويره من التجارب السابقة مع أشخاص آخرين في البيئة. مفهوم الذكاء الاجتماعي في علم النفس يشير الذكاء الاجتماعي في علم النفس إلى قدرة الشخص على الفهم وإدارة العلاقات الشخصية، حيث إنه يختلف عن معدل ذكاء الشخص أو كتاب الذكاء، وهي تشمل الأفراد في القدرة على فهم المشاعر والأفكار والتصرف بناءً عليها وسلوكيات الآخرين، حيث يمكن لهذا النوع من الذكاء أن يقوم الفرد في إجراء العديد من المحادثات وجهًا لوجه في لحظة ولكن يظهر أيضًا في أوقات التفكير المتعمد. يتضمن الذكاء الاجتماعي الذكاء العاطفي و الوعي الذاتي ، بحيث تتضمن أمثلة الذكاء الاجتماعي معرفة الوقت المناسب من أجل التحدث أو الاستماع، مثل ماذا أقول وماذا أفعل، يعتبر التوقيت المناسب جزء من الذكاء الاجتماعي، على سبيل المثال شخص ما غير مدرك قد يروي نكتة مضحكة لكن في الوقت الخطأ، أو عدم إبداء الاهتمام الكافي عند مقابلة شخص جديد.
لذا لكي نكون أذكياء اجتماعياً؛ علينا أن نفهم السياق الاجتماعي والمكاني، ونتعاطف مع الآخرين، ونكون واضحين، ونكون حاضرين بكل كياننا، وقادرين على التأثير فيمَن حولنا، ونتمتع بالأصالة الفكرية والاجتماعية. ما هو الذكاء الاجتماعي. ولكي نصنع مزيداً من العلاقات الاجتماعية المميزة والمتوازنة؛ لابد من دراسة أثر "الكلمة" وأبعادها، وتبرز هنا أهمية الصمت، فالفارق بين الكلمة المناسبة والكلمة غير المناسبة فارق شاسع تماماً، فأحياناً يكون الصمت هو الخيار الأفضل، يقول أحد الفلاسفة: "أن يشك بعض الناس بأنَّك أحمق لأنَّك تقف صامتاً، خير من أن تتكلم فتقطع الشك باليقين".. فلا تتكلم إلَّا بعد أن تتقن فن السكوت؛ وإذا تحدَّثت، فيجب أن تكون كلماتك مقصودة ومصوبة نحو الهدف مباشرة؛ وحتى تكون أكثر وضوحاً. وكذلك لمزيد من العلاقات الاجتماعية المتوازنة لابد من إتقان مهارة التواصل؛ فللتواصل عدة أنماط وفقاً لارتكازه على النتائج أو على العلاقات الاجتماعية، وهي: الانطوائي. الدبلوماسي، القائد، المُحفِّز، ففي العلاقات الاجتماعية، تكون وتيرة التواصل منخفضة أو مرتفعة؛ أمَّا في التركيز على النتائج، يكون التركيز على الناس أو على المَهمَّة؛ ولكن في كلتا الحالتين، عليك ألَّا تصدر أحكاماً مسبقة.
وحسب الدراسات المتعلقة بهذا المجال، فإن التمتع بقدر كبير من الذكاء الاجتماعي يساعدنا على عيش حياة أفضل، لأن العلاقات القوية تحسن نظامنا المناعي، وتساعدنا على مواجهة المرض. كما أن العلاقات الجيدة تؤثر بصورة إيجابية على مناطق مختلفة من حياتنا. 3 استراتيجيات لتقنيات الذكاء الاصطناعي.. أي منهم يناسب شركتك؟ أنواع الذكاء الاجتماعي في عام 1983، تحدث عالم النفس التنموي الأمريكي هوارد جاردنر عن عدة أنواع من الذكاء الاجتماعي، استعرضها فيما يلي: الذكاء الطبيعي الذكاء الطبيعي هو القدرة البشرية على التمييز بين الكائنات الحية، وكذلك الحساسية تجاه الآخرين والقدرة على تحديد العالم الطبيعي مثل الغيوم وتكوينات الصخور، وبإمكان الإنسان تطوير وتنمية هذه النوع من الذكاء طوال حياته. الذكاء الموسيقي الذكاء الموسيقي هو القدرة على تمييز النغمات الموسيقية والإيقاع والجرس والنبرة، وهو النوع من الذكاء الذي يساعدنا على التعرف وانشاء وإعادة إنتاج الموسيقى، وهو النوع الذي يتحلى به بقوة العاملون في مجال الموسيقى. والمثير للاهتمام هو أنه عادة ما يكون هناك ارتباط وثيق بين الذكاء العاطفي والذكاء الموسيقي. الذكاء المكاني هو القدرة على التفكير في ثلاثة أبعاد.
تميز شعر أبو العتاهية بفصاحته وقوته ، و لقد تفرع شعره في ثلاثة أغراض وهي: الغزل ، مدح الخلفاء العباسيين وقد عاصر أربعة منهم وهم: المهدي ، هارون الرشيد ، الأمين ، والمأمون ، أما الغرض الثالث فكان الزهد. امتنع عن قول الشعر في بداية زهده ، فسجنه الخليفة هارون الرشيد وأمره بقول الشعر، فعاد من جديد إلى نظم الشعر من جديد.
أغر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع، يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار بن برد وأبي نواس وأمثالهما. كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره. وأبو العتاهية كنية غلبت عليه لما عرف به في شبابه من مجون ولكنه كف عن حياة اللهو والمجون، ومال إلى التنسك والزهد، وانصرف عن ملذات الدنيا والحياة، وشغل بخواطر الموت، ودعا الناس إلى التزوّد من دار الفناء إلى دار البقاء وكان في بدء أمره يبيع الجرار ثم اتصل بالخلفاء وعلت مكانته عندهم. وهجر الشعر مدة، فبلغ ذلك الخليفة العباسي هارون الرشيد ، فسجنه ثم أحضره إليه وهدده بالقتل إن لم يقل الشعر، فعاد إلى نظمه. اتصاله بالخلفاء [ عدل] كان أبو العتاهية قد قدم من الكوفة إلى بغداد مع إبراهيم الموصلي، ثم افترقا ونزل الحيرة ، ويظهر أنه كان مشتهرا في الشعر، لأن الخليفة المهدي لم يسمع بذكره حتى قدم بغداد ، وعرف أبو العتاهية طريق قصر المهدي عن طريق صديق استدعاه إليه، فاستمع المهدي إلى شعر أبي العتاهية فأعجب به ونال رضاه. شرح قصيدة حكم ومواعظ لأبي العتاهية - سطور. وكان أبو العتاهية دميم الوجه قبيح المنظر، واتفق أن عرف أبو العتاهية (عتبة) جارية الخليفة المهدي. فأولع بها وطفق يذكرها بشعر فغضب الخليفة المهدي وحبسه ولكن أبا العتاهية استعطفه بأبيات من الشعر.
زهده تضاربت الأقوال في زهده فكان البعض يراه زاهداً صادقاً، بينما يراه البعض الأخر راغباً في الدنيا، وان زهده ما هو إلا مواعظ أدبية وتأملات ذات صفة شعرية في الحياة والموت. مما قاله في الزهد: إِلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ iiمِنّي وَما لي حيلَةٌ إِلّا iiرَجائي وَعَفوُكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنُ ظَنّي فَكَم مِن زِلَّةٍ لي في iiالبَرايا وَأَنتَ عَلَيَّ ذو فَضلٍ وَمَنِّ إِذا فَكَّرتُ في نَدَمي iiعَلَيها عَضَضتُ أَنامِلي وَقَرَعتُ iiسِنّي يَظُنُّ الناسُ بي خَيراً iiوَإِنّي لَشَرُّ الناسِ إِن لَم تَعفُ iiعَنّي قالوا عنه قال عنه أبو الفرج "قال الشعر فبرع به وتقدم"، وقال عنه الأصمعي " شعر أبي العتاهية كساحة الملوك يقع فيها الجوهر والذهب، والتراب والخزف والنوى"، كما قيل عنه: "أنه أقدر الناس على وزن الكلام حتى أنه يتكلم بالشعر في جميع حالاته". وقال عنه المبرد: كان أبو العتاهية حسن الشعر قريب المآخذ لشعره ديباجة ويخرج القول منه كمخرج النفس قوة وسهولة واقتدار. أجمل قصائد وأشعار أبو العتاهية - عالم الأدب. الوفاة توفي أبو العتاهية في خلافة المأمون بعد أن بلغ الثمانين من عمره عام 211ه - 826م، وله ديوان شعر.
و يذكر أنه قد احب جارية نائحة على القبور، فقام بعمل شعر لها لكي تستطيع أن تنوح به، و تم ذكر الموت في هذا الشعر و الإشارة لضرورة الزهد في الدنيا و أهميته، و كان يعتبر هذا الشعر ضمن شعر الوعظ أيضاً الذي كتبه ابو العتاهية، و عندما احب عتبة الجارية كان شعره في هذا الوقت يميل للغزل، و يميل للحب و العاطفة و العفة، و ظل يكتب لهذه الجارية الشعر رغم رفضها له، و أكثر ما كان موجود في أشعاره هو الزهد و الوعظ الديني، و أهمية تهذيب الاخلاق و تذكير جميع الناس بالموت، كما استطاع أن ينجح بشكل كبير في التقريب بين الشعر و النثر، و تقديمه بطريقة بسيطة لاقت استحسان من جميع الناس.
[٣] [١] المراجع ^ أ ب ت ث ج د. كمال تمام (2011-3-30)، "أبو العتاهية ومذهبه الشعري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-8. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى عتاهية في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-8. بتصرّف. ↑ "Abū al-ʿAtāhiyah",, Retrieved 2019-2-8. Edited.
من لم يكن بالكفاف مقتنعًا لم تكفه الأرض كلها ذهب الحريص الجشع لن يقتنع بما في يده، حتى لو امتلك الأرض بكاملها ذهبًا. من لزم الحقد لم يزل كمدًا تغرقه في بحورها الكرب من سيطر عليه الحقد سيبقى الحزن ملاصقًا له، وسيغرق هذا الحاقد في بحر الأحزان. يا جامع المال منذ كان غدًا يأتي على ما جمعته الحرب يُخاطب الشاعر هنا الإنسان الذي أفنى حياته في جمع المال وادخاره، ويقول له إنّ ما جمعته سيأتي عليه يوم ويزول فما تجنيه لن يدوم. إياك أن تأمن الزمان فما زال علينا الزمان ينقلب يُحذر الشاعر هذا الإنسان الجشع الطماع ويقول له: احذر من تقلبات الزمن وما يتبعها من انقلاب في أحوال البشر. إياك والظلم إنه ظلمٌ إياك والظن إنه كذب يحذر الشاعر الإنسان من ارتكاب الظلم لأنّ الظلم ظلمات، ويوم القيامة سيحاسب كل إنسان على عمله، ويُحذر من الظن لأن بعض الظن إثم ولا دليل عليه. إني رأيت الشريف معترفًا مصطبرًا للحقوق إذ تجب يقول الشاعر إنّ الإنسان الشريف هو الصابر الذي يعترف بالحق إن وجب، ويصبر على كل شيء. معاني المفردات في قصيدة حكم ومواعظ لقد وُفّق أبو العتاهية في قصيدة حكم ومواعظ؛ وذلك لأنه أوصل الغاية التي يريدها للمتلقي بأسلوب بسيط يبتعد فيه عن التعقيد اللغوي، ولعله وظف الأسلوب الواضح لأنّ قصيدة حكم ومواعظ يجب أن يفهمها كل من قرأها، والغاية من هذه القصيدة هي العظة وأخذ الحكمة ، وقد وُفّق أيضًا فيما ذهب إليه، وهذا شرح بعض المفردات: الحرص: البخل والجشع.
فرق له المهدي وأخلى سبيله. وانقطع إلى قول الشعر في الزهد في الدنيا والتذكير بالآخرة، ويتميز شعره بسهولة الألفاظ ووضوح المعاني ويمثل روحية فقير هجر الحياة وملذاتها وسلك طريق الآخرة.