لذلك، شاهدنا صدّام حسين سابحاً في النهر، ولابساً بزة عسكرية، ومطلقاً النار من بندقية صيد وفي فمه سيجاره الكوبي الغليظ بيد واحدة للتدليل على القوّة (بكل الدلالات الفالوسية للسيجار والبندقية بطبيعة الحال). ولا شك في أن في الأمر ما يستحق التحليل بطريقة أبعد من الكلام عن النرجسية، ففي التكوين النفسي لصدّام حسين ثمة ما هو أبعد من ذلك، إلى حد يحرّض على القول إنه كان مسكوناً بشخص يسمى صدّام حسين، معجباً به، وقريباً منه، وناطقاً باسمه، ومدافعاً عنه، ومثنياً عليه، وغالباً ما أشار إليه بضمير الغائب. حتى في المحكمة، وأمام عدسة الكاميرا، قال للقاضي إن أحداً لا يستطيع محاكمة صدّام حسين حتى صدّام حسين نفسه. قصيده عن المرجله - ووردز. وفترته الأخيرة في الحكم ذات دلالة بشكل خاص، فمنذ هزيمته في الكويت، دخل في مرحلة تدّين لم يكن في سيرته الأولى، وفي أيديولوجيته القومية ما يبررها، وما ينم عنها، أو ينبئ بها. لم يعد يتكلّم في السياسة، بل أصبح كلامه عن المطلق وفي المطلق عن الخير والشر، عن الحق والظلم، وعن الظلام والنور. يمكن فهم الأمر بطريقة مختلفة بطبيعة الحال، فبعد هزيمته في الكويت، وإفلاس الدولة بالمعنى المادي بعد حربين في إيران والكويت، وبعد إفلاسه بالمعنى السياسي حيث بدأت الدولة في الانهيار، وتعطلت إمكانية التنمية، أصبحت القدرية وسيلته الوحيدة لتبرير ما حدث وما سيحدث.
ومع هذا كله، وفوقه، وقبله، عاد الهاربون بناء على عفو من صدّام حسين، لكن العائلة التي قتلتهم وصفت عملية القتل بالهبة المضرية. وانتهى الأمر. أين هي "المرجلة" في عمل كهذا؟ أليست هي "المرجلة" نفسها التي عابها على جلاّديه؟ لكن الكلام عن "المرجلة" يحيل إلى دلالة إضافية، تتعلّق بالصورة التي حاول صدّام حسين رسمها لنفسه، وإقناع الآخرين بها. وهي صورة لا تقتصر أهميتها على سيرة حياته، وما أصاب العراق على يديه، بل تتجاوزه وتتجاوز العراق لتمس طبيعة السياسة، وصورة الحاكم، في النسق والمخيال العربيين. تكاد "المرجلة" على الطريقة الصدّامية تتماهى مع الصورة الشعبية للفتوّة، ولدينا في ميراث الراحل نجيب محفوظ الكثير من الشواهد الأدبية في هذا الصدد. وأهم ملامح هذه الصورة القوة العضلية، والشجاعة، والاحتكام إلى منطق الهراوة والنبوت. ولو اقتصر الأمر على الأدب لنجونا من كثير من الويلات التي لحقت بنا على امتداد القرن العشرين، الذي شهد محاولات بناء دولة عربية حديثة على يد فتوّات. وبما أن "الفتوّة"، الذي لم يعش في زمن التلفزيون، اعتمد على الروايات الشفوية في ترويج صورته، وأساطير قوته، فإن "الفتوّة" حاكماً في زمن التلفزيون يعتمد على الصورة، وعلى المكتوب أكثر من الشفوي والمسموع.
تجد الرجال يحلمون قبل الزواج ويستغرقون في أحلامهم، ثم يستيقظون بعده ويفهمون. الرجل الحقيقي هو الذي يناضل من أجل حبه ويدافع عنه حتى الرمق الأخير والنفس الأخير واللحظة الأخيرة. بوستات فيسبوك عن الرجولة أروع البوستات والمنشورات المناسبة لموقع فيس بوك الشهير جميلة جدًا نقدمها فيما يلي: أجمل ما في الرجل الحقيقي هو ثباته على موقفه والتزامه بكلمته وكأنها سيف موجه إلى رقبته، إذا هوت كلمته هوى السيف. الرجولة تكمن في تحمل الصعاب والصبر عليها ومنكادتها ومصاولتها حتى الانتصار أو الموت. يفتخر الرجل الحقيقي بمخاسره جراء رجولته قبل أن يفتخر بمكاسبه منها، ذلك لأن الشرف والكرامة والرجولة أثمن وأغلى من كل شيء. الرجال الحقيقيين لا يوقفهم فشل ولا تعثر ولا صعاب بل هم الذين يسعون نحو النجاح دون كلل. شاهد أيضًا: متى يفقد الرجل هيبته امام المرأة حالات واتس عن الرجولة مكتوبة مجموعة من الحالات المكتوبة لتطبيق واتس اب الشهير لمشاركتها مع جميع الأهل والأحباب على تطبيق واتس اب والمجموعات والمحادثات الخاصة نقدمها فيما يلي: هكذا هي الدنيا، فالرجل يظل صيادًا حتى يصاب بداء الحب ليمسي طريدة. الرجل لا يهمه خسارة جولة من الحرب بالأيام دول والحرب كر وفر، ويعود لينتصر يومًا ما دون تردد.
يبدو أن نقابة المعلمين ظهرت عليها ( صحوة.. الموت) التي يطلقها أهلنا على الانسان وهو يحتضر الموت ، وهي الصحوة قبل الوفاة. ففي الوقت الذي كان المعلم يحتاج الى النقابة أن تقف الى جانبه لتدافع عن حقوقه بتشريع قوانين من خلال مجلس النواب العراقي التي تصب في خدمة المعلم ، ومطالبة الحكومة الاتحادية والحكومات المحلية أن توفر ابسط مقومات العيش الكريم للمعلمين برفع المستوى المعاشي وتوفير السكن اللائق لهم من خلال توزيع قطع الاراضي السكنية أو أنشاء مجمعات سكنية اسوة ببقية شرائح الموظفين أمثال وزارة التعليم العالي ووزارة النفط وغيرها. صحوة الموت للمريض prayer patient. أن صحوة الموت التي أطلقتها نقابة المعلمين للتظاهر أمام وزارة المالية يوم 19 / 2 / 2018 لمطالبة بحقوق المعلمين علما أن الحكومة الاتحادية لم يبقى على بقائها إلا ثلاثة أشهر ، بينما لا نجد النقابة خلال السنوات الماضية أن تنظم تظاهرة كبرى في بغداد وجميع المحافظات للمطالبة بحقوق المعلمين بعد أن وصل السكين الى العظم والنقابة تتفرج. لقد أخذت النقابة جانب السكون والسكوت على كل ما طال المعلم من اعتداءات آثمة متكررة عدا الاستنكارات والشجب وشبع المعلم من تلك الاستنكارات وصلت به حالة الشبع منها.
السؤال: هذه الرسالة وردتنا من المستمع (ش. ع. صحوة الموت للمريض قصير. ش) من الطائف يقول: والدي عمل عملية بالمستشفى وجلس في المستشفى أكثر من خمسة عشر يوم، ولم يصل أربع وأربعين فرض كانت قبل العملية، وقد اشتد عليه الوجع ولم يصل تلك الأربعة، وأما أربعين الفرض فهو كان في حالة بنج ولا يتمكن من الطهارة الكاملة التي تمكنه من أداء الصلاة. لذا أرجو إرشاده عن القضاء والكفارة، ماذا تقولون في ذلك وفقكم الله؟ الجواب: إذا مات الميت وعليه صلوات لا تقضى عنه، ما شرع الله القضاء ولكن ينبغي لأهل المريض أن يلاحظوا تنبيهه على الصلاة، ويصلي على حسب حاله قاعداً أو قائماً أو على جنبه أو مستلقياًَ مثل ما أمر النبي ﷺ عمران بن حصين قال: صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب، فإن لم تستطع فمستلقياً.
جرت مياه كثيرة تحت الجسر، وماتت الآمال واحداً تلو الآخر، وخان الحكام القضية الأساسية في كل هذا (قضية فلسطين) مرات ومرات، بل أظهروا أن المهم أن يبقى الحاكم ولتذهب الأوطان إلى الجحيم، لكن حرب أكتوبر تبقى نقطة مضيئة في التاريخ العربي الحديث، إلا أن شمعة واحدة لا تهزم جيوشاً من الظلام