ولقد شهدت سنوات حكم الملك عبدالعزيز تنامياً ثقافياً وفكرياً في شتى حقول المعرفة وضروبها، حيث بنى وأسس صرحاً تعليمياً ووجوداً ثقافياً وفكرياً.. فلقد وضع بذرة هذا النمو والزخم الفكري الذي نشهده في الجامعات والمعاهد ومراكز البحوث والمطبوعات والكتب والأندية الفكرية والتوعية الإسلامية. لقد نقل البلاد بعد توحيدها إلى قلب التاريخ العربي الإسلامي المعاصر وأصبحت حصناً كبيراً للعلم والمعرفة والثقافة وسندا رئيسياً للعرب والمسلمين في كل مكان في العالم. قصيدة قالها الملك فيصل في الملك فهد - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وإذا كان الأدب مرآة الحياة كما يقولون، فإن الأدباء والشعراء الذين عاصروا الملك عبدالعزيز وشهدوا مراحل تحقيق المعجزة على هذه الأرض، هزتهم سيرة الرجل وما اجتمع فيها من ضروب الحكمة والعقل والشجاعة والبأس وحسن التدبير والنظر، فضلا عن مكارم الأخلاق والمروءة بكل ما تتضمنه كلمة المروءة في إطارها الموضوعي من القيم والمثل العليا. كل هذا أخذ على الأدباء والشعراء سبل الكتابة والإبداع فراحوا يسطرون سيرته وأعماله شعراً ونثراً.. ومن الشعراء الذين تناولوا سيرته وبطولاته وهم كثر: 1 - الشاعر محمد بن عثيمين. 2 - الشاعر خالد الفرج. 3 - الشاعر خير الدين الزركلي. 4 - الشاعر بولس سلامة.
خلوه يرقد والليالي تصحيه يقوم من نومه بليا منادي وهذا البيت الشهير مختلف في نسبته, فمنهم من ينسبه إلى الملك فيصل رحمه الله, ومنهم من ينسبه إلى شاعر من أهل ضرما اسمه الحليو, ومنهم من نسبه إلى الشاعر محمد الصالح المقبل من قصور المقبل الواقعة بين ضرما والرياض, القريبة من المزاحمية, وكل رواية تدعمها قصة مختلفة في الشخصيات متفقة في الحدث. قصيدة الجواهري في الملك حسين بن طلال. - Beider Media. فقد ذكروا أن الملك فيصل اتصل على أخيه الملك فهد -رحمهما الله- عدة مرات, وكلما سأل عنه قيل له: نائم, فقال البيت. ونسبه المرحوم منديل الفهيد إلى الشاعر الحليو, فقال: «هذه قصيدة الشاعر الحليو عندما سمع جيرانه يندهون ولدهم وهو لا يرد عليهم فقال الحليو أبياتًا منها: خلوه يرقد والليالي تصحيه يقوم من نومه بليا منادي إذا غاب اللي منول مكفيه توه يعرف إنه عن الرشد غادي وله أيضاً: خلوه ينام ويلحق النوم بالنوم مادام بقعا ما خذلته عصاها لا قاضي حاجة ولا فاد بعلوم العين ما فاد الدوا في عماها. وهذا النص منشور في (جريدة الرياض 24-6-1425هـ) أي قبل وفاته -رحمه الله- بثلاثة أشهر تقريباً, وذكر هذا في كتابه (من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية). ويبدو أن الناسخ أخطأ في كتابة الشطر الأول من البيت الثاني, وصحته (لا غاب عنه اللي منوّل مكفّيه).
قصيدة / الملك فيصل (رحمة الله) - ياوالي الخلايق - YouTube
بعد غزو صدام للكويت بشهر واحد خرج الملك فهد"يرحمه الله" من اجتماع مجلس قادة الخليج العربي وكان بأنتظاره مراسلي الصحف والأعلام من شتى انحاء العالم ليصرح لهم عما تم تداوله داخل الأجتماع ، وكان رده: (أن الكويت ستعود لأهلها سلماً ماأمكن ذلك أو حرباً أن كان لابد). ثم أضاف جملته الشهيرة (الخوف هو على العراق وتقسيمه لأقاليم في حالة عدم انسحاب صدام من الكويت)!!!! سؤالي لك: هل صدق (الملك)في ماتوقعه آنذاك؟ والجواب لك.
وحميد سعيد يشير بذلك إلى واحدة من الحقائق التي ترافق قصيدة المديح في تاريخ شعرنا العربي بشكل عام، ولدى بعض شعراء المديح المعاصرين، بشكل خاص. ومن النادر أن نجد شاعرًا عربيا لا يقع في التناقض والحرج وهو يضع نفسه إلى جانب الممدوح أحيانا، كما هو حال المتنبي مع بعض ممدوحيه مثل سيف الدولة الحمداني.
منذ توحيد المملكة العربية السعودية على يد الملك عبدالعزيز فقد انطلق يبني مقومات تأسيس الدولة الحديثة عبر المؤسسات التعليمية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية وغيرها وتنمية الوعي الثقافي والتعليمي ومحاربة الأمية وتوطيد دعائم الأمن وإقامة المستشفيات ودور الأيتام وتمهيد الطرق وتوفير الراحة لحجاج بيت الله الحرام وزوار مسجد رسوله الكريم وإرسال البعثات إلى الخارج وتأمين المياه وتيسير المواصلات في البر والبحر والجو وسعى إلى تحقيق الأمن والطمأنينة والاستقرار وتحقيق وحدة هذه البلاد والدفاع عنها كما أنه هو أول من مهد لإرساء دعائم النهضة الأدبية والفكرية. ولقد ألهمت شخصية الملك عبدالعزيز الشعراء والأدباء والكتاب والباحثين والمؤرخين بالكثير من الأهداف والمعاني السامية والمثل الرفيعة.. ولو جمع الشعر الذي قيل فيه لملأ مجلدات ويرى عنه قوله: «أحب سماع الشعر ولكن نوعين فيه لا أحبهما، الهجو والغلو في المديح». ولقد نظم الكثير من الشعراء في سيرة جلالته قصائد كثيرة وتحدثوا فيها عن مكارمه وبطولته ومفاخره وعبقريته وكرمه وسداد رأيه وسياسته الحكيمة وتوحيده للبلاد وبناء وتأسيس هذا الكيان الكبير.. وكان توحيد المملكة ميدانا رحباً لحديث الأدباء والشعراء ومضامينهم المتميزة.