تابع أيضًا: سورة الصافات مكتوبة مع التفسير مقالات قد تعجبك: مقاصد سورة الفاتحة الخمسة المقصد الأول توحيد الله عز وجل اتضمن فاتحة الكتابة إدخال التعريف بالخالق-جلَّ وعلا-وعلى توحيده سبحانه وتعالى، ونسب المجد إلى الخالق جلَّ وعلا. كما تشتمل سورة الفاتحة على لمحة موجزة عن التعاليم الإسلامية، وقطع الجذور الفاشية من الشرك في مختلف الأقوام والأمم. وهذا يتطلب توحيد العبادة وتوجيهها إلى الله لأنه هو الله المستحق بالعبادة دون سواه، ويشير بذلك قوله عز وجل: " الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ". ومن بينها الإرشادات في كيفية تمجيد الله-عز وجل والثناء عليه تعالى وتسبيحه، وهذا لا يكون إلا عن نعمة، وأهمها نعمة الخلق والإيجاد، ومن كان كذلك، فهو مستحقٌ بالعبادة وحده. ولذلك، فقد تضمنت فاتحة الكتاب أسماء ثلاثة للمولى جلَّ وعلا. من موضوعات سورة الفاتحة - موقع السلطان. وهذه الأسماء الثلاثة هي إشارات إلى أسماء الله عز وجل الحسنى والصفات السامية، وهي أيضاً في مساراتها: (الله، الرب، الرحمن). والحمد يشتمل على الاعتراف بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات وتوحيدها…إلخ. كما أن ربوبيته سبحانه وتعالى-لخلقه ليست مبنية على القهر والجبروت، وإنما على الرحمة، فهو الله الرحمن الرحيم.
ومنها، ما رواه الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( أربع آيات نزلن من كنز تحت العرش، لم ينزل منهن شيء غيرهن، أم الكتاب، فإنه يقول: { وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم} (الزخرف:4)، وآية الكرسي، وسورة البقرة، والكوثر). من أبرز موضوعات سورة الفاتحة أنواع التوحيد الثلاثة - طموحاتي. ومنها، ما جاء في حديث آخر عند الطبراني ، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: ( وأعطيت فاتحة الكتاب، وخواتيم البقرة من كنز تحت العرش). مقاصد السورة وأهدافها قال البقاعي ما حاصله: إن سورة الفاتحة جامعة لجميع ما في القرآن؛ فالآيات الثلاث الأُول شاملة لكل معنى تضمنته الأسماء الحسنى والصفات العلى، فكل ما في القرآن من ذلك فهو مفصل من جوامعها، والآيات الثلاث الأُخر من قوله: { اهدنا} شاملة لكل ما يحيط بأمر الخلق في الوصول إلى الله، والتحيز إلى رحمته، والانقطاع دون ذلك، فكل ما في القرآن فمن تفصيل جوامع هذه، وكل ما يكون وصلة بين ما ظاهره من الخلق ومبدؤه وقيامه من الحق فمفصل من آية { إياك نعبد وإياك نستعين}. وذكر ابن القيم في مقدمة كتابه "مدارج السالكين" أن هذه السورة اشتملت على الرد على جميع طوائف أهل البدع والضلال، كما بينت منازل السائرين، ومقامات العارفين... وبيان أنه لا يقوم غير هذه السورة مقامها، ولا يسد مسدها؛ ولذلك لم ينزل في التوراة، ولا في الإنجيل مثلها.
· أحكام التجويد في سورة الفاتحة جاءت ميسرة وليس فيها أياً من الأحكام الصعبة وهذا والعلم عند الله لتيسير تلاوتها وحفظها من كل الناس عرباً كانوا او عجما. والله تعالى هو الرحمن الرحيم وهو مالك يوم الدين وعلينا أن نحذر عذابه يوم القيامة ويوم الحساب. والناس هم بحاجة الى معونة الله تعالى لعبادته فلولا معونته سبحانه ما عبدناه (إياك نعبد وإياك نستعين). من أبرز موضوعات سورة الفاتحة. وندعو الله تعالى للهداية إلى الصراط المستقيم (اهدنا الصراط المستقيم) وهذا الصراط المستقيم ما هو إلا صراط النبي صلى الله عليه وسلم وصراط السلف الصالح من الصحابة والمقربين (صراط الذين أنعمت عليهم) وندعوه أن يبعدنا عن صراط المغضوب عليهم والضآلين من اليهود والنصارى وكل الكفار الذين يحاربون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والاسلام والمسلمين في كل زمن وعصر (غير المغضوب عليهم ولا الضالين). الآن وقد عرفنا أهداف سورة الفاتحة التي نكررها 17 مرة في صلاة الفريضة يومياً ما عدا النوافل لا شك اننا سنستشعر هذه المعاني ونتدبر معانيها ونحمد الله تعالى ونثني عليه وندعوه بالهداية لصراطه المستقيم.
إذن اشتملت سورة الفاتحة على كل معاني القرآنفهدف السورة الاشتمال على كل معانيواهداف القرآن. والقرآن نص على: العقيدة والعبادة ومنهج الحياة. موضوعات سورة الفاتحة. والقرآن يدعو للاعتقاد بالله ثم عبادته ثم حدد المنهج في الحياة وهذه نفسها محاور سورة الفاتحة. · العقيدة:الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين · العبادة:إياك نعبد وإياك نستعين · مناهج الحياة: إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضآلين. وكل ما يأتي في كل سور وآيات القرآن هو شرح لهذه المحاور الثلاث. تذكر سورة الفاتحة بأساسيات الدين ومنها: · شكر نعم الله (الحمد لله) ، · والاخلاص لله (إياك نعبد واياك نستعين) ، · الصحبة الصالحة (صراط الذين أنعمت عليهم) ، · وتذكر أسماء الله الحسنى وصفاته (الرحمن، الرحيم) ، · الاستقامة (إهدنا الصراط المستقيم) ، · الآخرة (مالك يوم الدين) ويوم الدين هو يوم الحساب. · أهمية الدعاء: · وحدة الأمة (نعبد، نستعين) ورد الدعاء بصيغة الجمع مما يدل على الوحدة ولم يرد بصيغة الافراد.