[ ص: 16] قوله - تعالى -: وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا. المصابيح: النجوم. ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. وما تضمنته هذه الآية من تزيين السماء الدنيا بالنجوم ، قد قدمنا إيضاحه بالآيات القرآنية ، في سورة " الأنعام " في الكلام على قوله - تعالى -: وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها [ 6 \ 97]. وقوله - تعالى - في هذه الآية الكريمة: وحفظا قد قدمنا إيضاحه بالآيات القرآنية في سورة " الحجر " في الكلام على قوله - تعالى -: وحفظناها من كل شيطان رجيم الآية [ 15 \ 17].
وإذا بحثتم في التصديق لهذا البيان اليماني لليماني الحقّ للمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني سوف تجدونه الحقّ بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي بدقة متناهية عن الخطأ. تفسير ابن كثير سورة فصلت الأية 12. حقيق لا أقول على الله غير الحقّ لمن يُريد الحقّ، ولا أنطق عن الهوى بالظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً كمثل الذين يحرّفون كلام الله عن مواضع بالبيان الذي لا يقصده الله في الموضع الذي يتكلم عنه على الإطلاق، وذلك من تحريف كلام الله عن مواضعه المقصودة كمثل بيان المدعو أحمد الحسن اليماني لهذه الآية كما يلي: (وَزَيَّنَّا السماء الدُّنيا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً): والمصابيح هم الأنبياء والمرسلون والأوصياء (ع) ، يحفظون الذين يتبعونهم من وسوسة الشياطين ، بالتعاليم والأخلاق الإلهية ، التي يعلمونها الناس. وظهورهم: في السماء الجسمانية بالكواكب والشموس المضيئة. فما أكثر الظلام في السماء ، وما اقل النّجوم نسبة إلى الجزء المظلم ، كما إن في الأرض ما اقل الأنبياء ، وما أكثر من خالفهم وحاربهم ، وتخلف عنهم ولم ينصرهم. فقليل دائما هم الأنبياء والأوصياء وأنصارهم ، كـ (قلة النّجوم في السماء الجسمانية) فلكم حرّفتَ يا أحمد الحسن اليماني كلام الله عن مواضعه!
وبيّن الله لنا تلك الأحداث في القرآن العظيم، وأخبرنا بأننا لا نشاهد تلك التفجيرات لزينة السماء الدُّنيا نظراً لأن بصرنا حسيرٌ قصيرٌ حتى بصر محمدٍ رسول الله الذي نَزَلَ عليه خبر هذه الأحداث لو يرجع بصره لما أبصر أي اختلاف في نجوم السماء الدنيا نظراً لأن بصره بصرُ بشرٍ مثلنا حسيرٌ لا يدرك تلك التفجيرات لمصابيح السماء الدنيا.
– … وقد يكون مذنباً، لاحظ أن مدار المذنب عامودي مع مدارات الكواكب (متمرد) لم تكن هذه هي الحادثة الوحيدة للتصادم مع كوكب المشتري، فقد تكررت في عام 2009 قال تعالى: سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٥٣﴾ – فصّلت
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { وأوْحَى فِي كُلّ سَماءٍ أمْرَها}: خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها. وقوله: { وَزَيَّنا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً} يقول تعالى ذكره: وزيَّنا السماء الدنيا إليكم أيها الناس بالكواكب وهي المصابيح، كما: حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ { زَيَّنا الدُّنْيا بِمَصَابِيحَ} قال: ثم زين السماء بالكواكب، فجعلها زينة { وَحِفْظاً} من الشياطين. واختلف أهل العربية في وجه نصبه قوله: { وَحِفْظاً} فقال بعض نحويي البصرة: نصب بمعنى: وحفظناها حفظاً، كأنه قال: ونحفظها حفظاً، لأنه حين قال: { زَيَّناها بِمَصابِيحَ} قد أخبر أنه قد نظر في أمرها وتعهدها، فهذا يدلّ على الحفظ، كأنه قال: وحفظناها حفظاً. وكان بعض نحويي الكوفة يقول: نصب ذلك على معنى: وحفظاً زيناها، لأن الواو لو سقطت لكان إنا زينا السماء الدنيا حفظاً وهذا القول الثاني أقرب عندنا للصحة من الأوّل. البيان الحق لقوله تعالى :{ وَزَيَّنَّا السماء الدُّنيا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم } – بِنْتُ سِيرِينْ. وقد بيَّنا العلة في نظير ذلك في غير موضع من هذا الكتاب، فأغنى ذلك عن إعادته. وقوله: { ذلكَ تَقْدِيرُ العَزِيزِ العَلِيمِ} يقول تعالى ذكره: هذا الذي وصفت لكم من خلقي السماء والأرض وما فيهما، وتزييني السماء الدنيا بزينة الكواكب، على ما بينت تقدير العزيز في نقمته من أعدائه، العليم بسرائر عباده وعلانيتهم، وتدبيرهم على ما فيه صلاحهم.
فكما نعلم فان النجوم توجد على نطاق الكون الذي تم اكتشافه والذي يبلغ قطره حوالي 13 مليار سنة ضوئية. [6] قال تعالى في القرآن: إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ - سورة الصافات. يخبر تعالى أنه زين السماء الدنيا للناظرين إليها من أهل الأرض ( بزينة الكواكب) ، قرئ بالإضافة وبالبدل، وكلاهما بمعنى واحد، فالكواكب السيارة والثوابت يثقب ضوءها جرم السماء الشفاف، فتضيء لأهل الأرض ، كما قال تعالى: وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ - سورة الملك. ، وقال: وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ - سورة الحجر. وقوله ها هنا: ( و حفظا) تقديره: وحفظناها حفظا، ( من كل شيطان مارد) يعني: المتمرد العاتي إذا أراد أن يسترق السمع، أتاه شهاب ثاقب فأحرقه، ولهذا قال: ( لا يسمعون إلى الملإ الأعلى) أي: لئلا يصلوا إلى الملأ الأعلى، وهي السماوات ومن فيها من الملائكة ، إذا تكلموا بما يوحيه الله مما يقوله من شرعه وقدره، كما تقدم بيان ذلك في الأحاديث التي أوردناها عند [7] مقالات ذات صلة [ عدل] الإسلام توحيد [ ؟] محمد بن عبد الله دراسات إسلامية مراجع [ عدل] ^ معجم قاموس المعاني نسخة محفوظة 17 يناير 2015 على موقع واي باك مشين.