الشخص المغمض تحدث له بشكل تلقائي زيادة في فاعلية الحواس الاخرى مثل السمع واللمس ولذا فالاثارة تكون في هاتين الحاستين عالية جداً والاثارة الجلدية تلعب دوراً كبيراً او الاكبر للمتلقي في الدغدغة الجنسية. التغميضة خصوصاً ان كان الطرف الذي يقوم بها الانثى تدعم احساس الحياء وعدم رؤية العري للذات او عند الرجل فتجعل التجارب اسهل دون اضطراب الحياء المباشر. في مسألة التغميضة او الظلام هناك نقطة مهمة جداً وهي مدى قبول الطرفين لها، فالمسألة الجنسية هي تخص طرفين وكل حركة بين الزوجين يجب ان تكون مريحة ومتفق عليها عند الاثنين والا استمتع طرف ولم يستمتع الثاني. الجنس بين الواقع والخيال - ملتقى الشفاء الإسلامي. وهذا يخلق ازمة اشباع عموماً ان كان الطرفان متفقان كان هذا جيداً واذا لم يكن هناك اتفاق، فلا بأس من مسألة تناوب الرغبات بمعنى ان يعمل طرف ما يجب ان يعمله في ظلام ولأجل الطرف الثاني الراغب بعملها بالنور.
14- ئهم ههویره ئاو زۆر ئهکێشێت // هيدي العجينه بدو ماي كتير المقصود// ينقال وقت المجادلات العقيمه ووقت اختلاف الاراء ووقت المشاكل يلي صعب ينحلو!! 15- که جام پر بوو لێی ئهرژێ // اذا امتلاء الدلو، رح يرمي ماي المقصود// الظلم والقسوه الن نهايه, وكثره الضغط يولد آنفجار 16- ئهگهر مار جارێک پێوهی دایت خوا بیگرێ ، ئهگهر بوو به دوو جار خوا تۆ بگرێت // اذا مره لدغك افعى الله ياخدو بس اذا مره تانيه لدغك نفس الافعى الله ياخدك انتا المقصود// اذا حدا نصب عليك آو غدر فيك مرتين ف معناتو السبب من جهلك وسذاجتك!! 17- دار به تهوری وت گهر کلکت له خۆم نه بوایه توانای برینمت نه دهبوو الشجره بتقول للفأس: اذا لم يكن مقبضك مني ، ماكنت تقدر تقطعني المقصود// الجواسيس والخونه هم سبب سقوط الشعوب والامم, ومابيغدر فيك الا يلي آمنته ع اسرارك 18- ئهوهی بهرز بفرێت نزم ئهنیشێتهوه // يلي بيطير كتير عالي ، رح يسقط بلارض المقصود// الغرور وشوفه الحال رح ينقلو الانسان من القمه الى القاع!! حكم قراءة القصص الجنسية والخيال الجنسي دقيقتين فقط !! - المرأة الاماراتية. 19- بهردی بچووکیش سهر دهشکينێ // حتى الحجر الزغير، يكسر الراس المقصود// دير بالك من ازغر الاشيا والتفاصيل والاحتمالات ، ف الذبابه رغم زغرها بتزعج وبتنقل الآمراض!!
فقد جاء فى أساطير اليونان الأقدمين خبر جيل من الأمم ينعزل فيه النساء، ويتدربن على القتال من الطفولة، ولا يقبلن بينهن أزواجا يعيشون معهن، بل يأسرن الأزواج ثم ينصرفن عنهم، ويستحيين البنات من الذرية، ويقتلن البنين أو يَرْدُدْنَهم إلى آبائهم إن كانوا معروفين. وكان اسم هذا الجيل (الخرافى) «جيل» ومعناها «بغير أثداء»، ومغزى ذلك أن المرأة لا تتصف بهذه الصفة إلا إذا خرجت من طبيعتها إلى أخرى تشبه الرجال وتخالف أطوار النساء. ويعقب الأستاذ العقاد بأنه يجزم بالصواب فيما يعلمه من دلالة الطبع ودلالة العقل، وأنه يفهم صواب الحكمة القرآنية التى أثبتت للرجل القوامة على المرأة فى الأسرة، وفى الحياة الاجتماعية. وقد يختلف كثيرون مع الأستاذ العقاد ــ بحكم العصر الآن ــ فى مد هذه القوامة إلى الحياة الاجتماعية التى صارت تشهد قوامة للمرأة فى غير قليل من الأحيان. ومرة أخرى يعود الأستاذ العقاد هنا إلى بعض ما كتبه فى «هذه الشجرة» فيذكر أن الأخلاق التى يسمو بها الإنسان إلى مرتبة التبعة والحساب أو مسئولية الآداب والشريعة والدين ــ هى أخلاق «تكليف وإرادة»، وليست أخلاق إجبار وتسخير، أو قسر وإرغام. وأنه من هنا صح أن يقال إن المرأة كائن طبيعى وليست بالكائن الأخلاقى، وعلى ذلك المعنى الذى يمتاز به خلق الإنسان ولا يشترك فيه مع سائر الأحياء.
عادة ، في هذه اللحظات ، يشعر كل شخص بالراحة عند التحدث بصراحة عن المشاعر ، والتطلعات ، والأهداف ، وحياتهم معًا ، مع الشعور بأنه في ذلك الوقت الهادئ وحده ، يتم سماعهم. يمثل السرير منطقة آمنة حيث يمكن أن تتعمق العلاقة بين الزوجين دون خوف من الرفض. لماذا حديث الوسادة مختلف ؟ تختلف محادثات الحديث الوسادة عن التفاعلات أو المناقشات اليومية لأنها تنطوي على ضعف وحميمية. الحديث الجيد هو مشاركة التفاصيل الشخصية التي لن تتباعد عنها مع أي شخص آخر. هناك كلمات لا يمكنك التحدث بها بصراحة حتى مع شريكك في أي وقت آخر من اليوم إلا عندما تكون قد كشفت نفسك جسديًا وعاطفيًا بالكامل ، والآن تريد أن تفعل ذلك عقليًا. لا أحد يستطيع تجربة هذا الجانب منك. ما هي أمثلة حديث الوسادة ؟ عند النظر إلى أمثلة الحديث الوسادة ، لا يُقصد منها أن تكون محادثات صعبة. إنه ليس الوقت المناسب لمناقشة التوتر اليومي أو الموضوعات السلبية. يتعلق الأمر بوقت التحدث عن العواطف ، أو ما يعنيه الشخص الآخر بالنسبة لك أو الموضوعات الرومانسية ، وربما ما تراه في المستقبل معًا. يجب أن تكون الأمور بسيطة وليست محرجة. إذا شعرت بعدم الارتياح ، فربما تكون هذه هي المرة الأولى لك مع شخص ما ، وأنت غير متأكد مما تتحدث عنه.
أيضا يقع ((مركز سدوس)) ضمن حدود المحافظة و يتولى شؤون هذه المحافظة الأمير أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود. في سنة 2010، أعلنت منظمة الأمم المتحدة للعلوم والتربية والثقافة أن حي الطريف في مدينة الدرعية موقع تراث عالمي، وبذلك يصبح ثاني موقع في السعودية ينضم إلى قائمة مواقع التراث العالمي إلى جانب مدائن صالح. [1] التقسيم الاداري للمناطق الجغرافيه لمحافظة الدراعية – الرياض – السعودية تنقسم الدرعية إدارياً إلى مدينة واحدة هي الدرعية ، وإلى 6 مراكز إدارية كالآتي: [2] مركز العيينة والجبيلة: تقع العيينة في شمال غرب الدرعية على مسافة 30 كيلاً، وتقع الجبيلة في شرق العيينة على مسافة 7 كيلو متر. بها من الدوائر الحكومية: دفاع مدني، فرع زراعي، محكمة، كتابة عدل، بلدية، مركز هيئة، شرطة، مكتب بريد، ومكتبة عامة. ويقطنها 24931 نسمة. مركز العمارية: تقع العمارية في شمال الدرعية على مسافة 25 كيلاً، ويقطنها 24931 نسمة. مركز سلطانة: تقع شمال الدرعية على مسافة 35 كيلو، ويقطنها 1331 نسمة. مركز سدوس: تقع في شمال غرب الدرعية على مسافة 53 كيلاً، ويقطنها 926 نسمة. مركز حزوى: تقع في شمال غرب الدرعية على مسافة 60 كيلاً، ويقطنها 137 نسمة.
سعادة رئيس تحرير صحيفة الجزيرة سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد: بداية أشكر لكم تفاعلكم الإعلامي مع قضايا المجتمع وما يخص المصلحة العامة، وأود أن أنوّه على الخبر المنشور بصحيفتكم الغراء يوم الاثنين الموافق 19-11-1432هـ بالعدد (14263) تحت عنوان (كتابة عدل الدرعية تمنع الوكالات بعد الظهر) ما ذكره المحرر بأنه لا توجد وكالات بعد صلاة الظهر وأن هناك صيانة للحاسب الآلي وأن كتاب العدل يحتاجون إلى الكثير من التهذيب وحسن معاملة المواطنين وأن كتاب العدل لا يحضرون إلا الساعة الثامنة والنصف وأنه من المستحيل الحصول على وكالة بعد الساعة الواحدة ظهراً وقبل الساعة التاسعة صباحاً. ونحن بدورنا في وزارة العدل إذ نشكر لكم اهتمامكم الكبير بشؤون المجتمع فنفيدكم أنه في يوم تغطية هذا الخبر من قبل المحرر تم في كتابة عدل الدرعية إنهاء ما يقارب 180 إحالة مقسمة على كاتبي عدل إضافة إلى المعاملات الأخرى من إفراغات ورهون وغيرها. كما أن ما حدث من خلل فني في النظام الإلكتروني الخاص بالوكالات والمرتبط بشبكة الوزارة مشكلة تقنية تستدعي الصيانة كانت في ذلك اليوم فقط لم تتكرر، كما ذكر الأخ المحرر بأنها عادة، ثم نفيدكم بأن العمل كان مستمراً حتى نهاية الدوام في الإفراغات والرهون وغيرها من المعاملات فيما عدا الوكالات التي كانت تستدعي تشغيل النظام ولا يمكن عملها إلا به.
85% وفي كتابة عدل بقيق بقيمة 12434000 ريال بنسبة 119. 26%. وشهد المؤشر العقاري ارتفاعا في كتابة عدل العيون بقيمة 9729311 ريالاً بنسبة 70. 28% وفي كتابة عدل رأس تنوره بقيمة 2250000 ريال بنسبة 33. 93% وفي كتابة عدل الجبيل بقيمة 103553124 ريالاً بنسبة 111. 19% ، فيما سجل المؤشر ارتفاعا في كتابة عدل الخفجي بقيمة 20586750 ريالاً بنسبة 15. 75% وفي كتابة عدل البدائع بقيمة 19593888 ريالاً بنسبة 38. 09%. وسجل المؤشر العقاري لدى وزارة العدل بحسب التقرير الأسبوعي ارتفاعا في كتابة عدل الجموم بقيمة 7430000 ريال بنسبة 74. 41% وفي كتابة عدل الحريق ارتفاعاً بقيمة 1237500 ريال بنسبة 126. 23%, وفي كتابة عدل خميس مشيط بقيمة 68846460 ريالاً بنسبة 39. 6% وفي كتابة عدل القوارة بقيمة 1085574 ريالاً بنسبة 206. 89%. وشهد المؤشر العقاري ارتفاعا في كتابة عدل القنفذة بقيمة 6209600 ريال بنسبة 1. 96% وفي كتابة عدل صبيا ارتفاعاً بقيمة 3411800 ريال بنسبة 12. 88% وفي كتابة عدل أبي عريش بقيمة 4666000 ريال بنسبة 24. 66% وفي كتابة عدل الدرعية بقيمة 92812064 ريالاً بنسبة 60. 15%. وعلى العكس من ذلك سجل المؤشر العقاري لدى وزارة العدل الأسبوع الماضي تراجعاً في كتابة العدل الأولى بجدة بقيمة 1611581001 ريال بنسبة 36.