معدل السكر التراكمي الطبيعي يعد معدل السكر التراكمي طبيعيا إذا كانت نتيجة التحليل تتراوح بين 4-56 من الممكن أن تظهر النتيجة إما كنسبة مئوية أو بوحدة مللي مولمول بالإنجليزية. السكر التراكمي 8. لو سمحت دكتور انا مصابه ب السكر من النوع الثاني عندي المعدل التراكمي 89 ووزني 79 انا الحين اتبع حميه وأمشي وكنت اخذ حبوب مانع الحمل وتركتها هل من الممكن ينزل المعدل ويصير طبيعي ان شاء الله بعد 3 شهور. ولتشخيص الإصابة بمرض السكر بعد ظهور الأعراض سواء النوع الأول أو الثاني فإن طبيب الغدد الصماء يطلب من المريض المشكوك في إصابته تحليل جلوكوز تحليل سكر صائم وقد يطلب منه تحليل السكر التراكمي أيضا أما المتابعة بالمنزل. إذا كان معدل السكر التراكمي 11 أو 10 أو 9 أو 8 فإن تلك المعدلات تعتبر مرتفعة جدا حيث يوصي الأطباء بضرورة السيطرة على مستويات السكر التراكمي في الدم عند أقل من 7 أما السكر التراكمي 11 فهذا يعني أن السكر الجلوكوز في دمك. 2020-09-22 معدل السكر التراكمي 8. الهدف السهل السكر اقل من 8. تكون نتيجة فحص السكر التراكمي سريعة وهي تعطي مؤشرا للطبيب بضرورة تغيير العلاج الخاص بك من أجل السيطرة بشكل أفضل على مستويات السكر في الدم.
السكر التراكمي:8،9،10% اما ان كانت معدلات السكر التراكمي مرتفعة وهي تبدأ من 8 الي 10٪ فهذا مؤشر خطير يشير إلى أن المريض يعاني من مرض السكر ويفشل في التحكم في هذا المرض وفي مستوياته. ولابد من وضع خطة محكمة تتمكن من خلالها من خفض مستوى السكر التراكمي ليكون في الحدود الطبيعية له. كيفية خفض السكر التراكمي المرتفع أن السكر التراكمي المرتفع هو عبارة عن حالة صحية خطيرة يمكن أن تسبب العديد من المضاعفات لذا يجب الحرص على التقليل من مستوى وكمية معدل السكر التراكمي وذلك من خلال اتباع بعض الخطوات وهي كالأتي: ممارسة الرياضة بانتظام واحد من أهم العلاجات والطرق لخفض كمية السكر في الدم وتقليل معدل السكر التراكمي هو القيام بممارسة الرياضة بشكل منتظم مثل المشي لمدة نصف ساعة يوميا لمدة خمس أيام في الأسبوع. فهذا من شأنه الحفاظ علي صحتك وتحسين الحالة النفسية وخفض كمية السكر في الدم وغيرها من الأمور. اتباع نظام غذائي صحي إن اتباع نظام صحي يساعد الجسم كثيرا في المحافظة على الجسم من الإصابة بالأمراض هذا بالإضافة إلى المساعدة في التقليل من معدل ونسبة السكر في الدم. ويفضل الإكثار من تناول الخضروات الطازجة والفاكهة التي تحتوي على نسب سكر متوسطة وكذلك الإكثار من تناول الألياف فإنها تساهم في خفض نسبة السكر وتمنحك احساس بالشبع لأطول فترة ممكنة.
18-01-2020, 01:34 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 1, 482 السلام عليكم كما هو بالعنوان يقولون أن 5. 8 - 6. 5 هي مرحلة ماقبل السكري وطالما أنني في أول درجة فلدي رغبة في إنقاص هذا المعدل الآن إن شاء الله العمر منتصف الأربعينات الرياضة قليلة جدا الافراط واضح في شرب القهوة والشاي بسكر طبعا النصايح المعتادة: حمية ورياضة هل هناك خبرات وتجارب ونصايح 18-01-2020, 01:40 PM المشاركه # 2 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Apr 2012 المشاركات: 2, 074 أعتقد ان المعدل لديك طبيعي حافظ على هذا المستوى ولايمنع تتخلص من بعض العادات كاكثار السكر في الشاي والتقليل من النشويات والا امورك اشوفها طبيعية. 18-01-2020, 01:52 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Jun 2013 المشاركات: 9, 962 إنتبه أنت حول الحمى انا حللت وطلع المعدل التراكمي 6.
روى عن ابناه: علقمة وعبد الجبار. وقيل: إن عبد الجبار لم يسمع من أبيه. وروى عنه كليب بن شهاب الجرمي، وأم يحيى زوجته، وغيرهما. وائل بن حجر رضي الله عنه - YouTube. أخبرنا إبراهيم بن محمد وغير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى قال: حدثنا بندار ، حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن العنبس، عن وائل بن حجر قال: سمعت رسول الله قرأ: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الْضَّالِيْنَ} فقال: آمين، مد بها صوته.
فقال: أعطني نعلك. فقال: انتعل ظل الناقة. قال: وما يغني ذلك عني? ! وقال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أهلي غلبوني على الذي لي. قال: أنا أعطيك ضعفه. ونزل الكوفة في الإسلام، وعاش إلى أيام معاوية ووفد عليه فأجلسه معه على السرير، وذكره الحديث. قال وائل: فوددت أني كنت حملته بين يدي. وشهد مع علي صفين، وكان على راية حضرموت يومئذ. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث. روى عن ابناه: علقمة وعبد الجبار. وقيل: إن عبد الجبار لم يسمع من أبيه. البداية والنهاية/الجزء الخامس/وفادة وائل بن حجر أحد ملوك اليمن - ويكي مصدر. وروى عنه كليب بن شهاب الجرمي، وأم يحيى زوجته، وغيرهما. أخبرنا إبراهيم بن محمد وغير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى قال: حدثنا بندار، حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن العنبس، عن وائل بن حجر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الْضَّالِيْنَ} فقال: آمين، مد بها صوته. أخرجه الثلاثة.
قال النووي: هذا من جوامع كلمه - صلى الله عليه وسلم -، وبدائع حكمه. وهذه قاعدة ينبغي الاعتناء بها، وهي أن الإنسان يلتزم ألا يفعل مع الناس إلا ما يحب أن يفعلوه. وفي الحديث: وجوب طاعة الإمام وقتال من خرج عليه. عن أبي هنيدة وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم، ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم». ---------------- فيه: وجوب السمع والطاعة للأمراء وإن لم يقوموا بحق الرعية. عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها! » قالوا: يا رسول الله، كيف تأمر من أدرك منا ذلك؟ قال: «تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم». معاوية بن أبي سفيان وقتله حجر بن عدي وأصحابه – تاريخنا – صحح تاريخك| قصة الإسلام. ---------------- الأثرة: استئثار ولاة الأمر بالأموال على المستحقين فيها. وقد ظهر ذلك، فهو من جملة معجزاته - صلى الله عليه وسلم -. وفيه: دليل على عدم التعرض للأئمة - وإن جاروا - والاعتماد على مكافأة الله تعالى.
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا، فإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ))، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ((آمِينَ)). وفي رواية: ((إِذَا قَالَ الْقَارِئُ: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ، فَقَالَ مَنْ خَلْفَهُ: آمِينَ، فَوَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)). تخريج الحديث: الحديث أخرجه مسلم (410)، وأخرجه البخاري " كتاب الأذان " " باب جهر الإمام بالتأمين " (780)، وأخرجه أبو داود "كتاب الصلاة" " باب التأمين وراء الإمام " (936)، وأخرجه الترمذي " كتاب الصلاة " "باب ما جاء في فضل التأمين" (250)، وأخرجه النسائي " كتاب الافتتاح " "باب جهر الإمام بآمين" (927). شرح ألفاظ الحديث: ((إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا)): يُقال: أمَّنَ يُؤمِّنُ: إذا قال: آمين، والمراد: إذا قال الإمام: "آمين" بعد قراءة الفاتحة، فقولوا: "آمين". (( فإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ)): قيل: المراد ملائكة السماء كما في إحدى روايات حديث الباب: ((فوافَق قولُه قولَ أهل السماء)) ، وقيل: المراد الملائكة في المسجد، وقيل: الحَفَظة من الملائكة عن اليمين وعن الشمال قعيد؛ [انظر: شرح النووي؛ لمسلم (4/ 351) والمفهم؛ للقرطبي (2/ 45)].
والذين يعارضونهم يذكرون فضائل حجر ويقولون: كان ينبغي لمعاوية أن لا يخرج عن سجيته من الحلم وسعة الصدر لمخالفيه. ويجيبهم الآخرون بأن معاوية يملك الحلم وسعة الصدر عند البغي عليه في شخصه، فأما البغي على الجماعة في شخص حاكمها وهو على منبر المسجد فهو ما لا يملك معاوية أن يتسامح فيه، ولا سيما في مثل الكوفة التي أخرجت العدد الأكبر من أهل الفتنة الذين بغوا على عثمان رضي الله عنه بسبب مثل هذا التسامح، فكبدوا الأمة من دمائها وسمعتها وسلامة قلوبها ومواقف جهادها تضحيات غالية كانت في غنى عنها لو أن هيبة الدولة حفظت بتأديب عدد قليل من أهل الرعونة والطيش في الوقت المناسب. ولو سلمنا أن معاوية أخطأ في قتل حجر؛ فقد سبق هذا الخطأ في القتل أسامة بن زيد رضي الله عنهما، وقصة أسامة بن زيد رضي الله عنه مع الرجل الذي نطق بالشهادتين، وقتْل أسامة له بعد نطقها، في الصحيحين البخاري ومسلم. وكل ما جرى من أسامة ناتج عن اجتهاد لا عن هوى وعصبية وظلم. 9- الغريب أن الشيعة يصيحون من أجل قتل حجر بن عدي ولا يعترضون على علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما قاتل الخارجين على خلافته في الجمل و صفين ، والتي تسببت في مقتل خيار الصحابة إضافة إلى الآلاف من المسلمين، مع أنّ السبب واحد وهو الخروج على سلطة الخليفة!!!