°*¤®¤*° منتدى غرب اسوان°*¤®¤*°:: (¯`·. _) (! [.. القسم الاسلامي © ~.. ]! ) (¯`·. هدايا العمال غلول - إسلام ويب - مركز الفتوى. _):: عـلــم الحديـــث النــــبوي 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة عزابوراس مشرف قسم علم الحديث النبوي العمر: 53 الوظيفة: * تاجر * محل الاقامة: الغللاب بغرب اسوان عدد الرسائل: 1457 تاريخ التسجيل: 05/06/2009 تقببم مشاركات العضو: 22 موضوع: شرح حديث =هدايا العمال غلول= الإثنين 03 مايو 2010, 4:45 pm كما في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ( هدايا العمال غلول) صحيح الجامع. فماذا تعني غلول؟ وهل هي تشمل اهداء المدير لموظفية او العكس، او الشركة لموظفيها او هو خاص لشخص معين يهدى له. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال القاضي عياض: " نهى عن الغلول " ، و " لا تُقبل صدقة من غلول " و " أنه قد غلّ " و " لا تَغُلّوا " كله من الخيانة ، وكل خيانة غلول. وقال ابن الأثير: وقد تكرر ذِكْر الغلول في الحديث ، وهو الخيانة في المغنم ، والسرقة من الغنيمة قبل القِسْمة. يقال: غَلَّ في المَغْنم يَغُلُّ غُلولاً فهو غَالٌّ ، وكل من خان في شيء خفية فقد غَلّ ، وسميت غلولا لأن الأيدي فيها مغلولة ، أي: ممنوعة مَجْعُول فيها غُلّ ، وهو الحديدة التي تجمع يد الأسير إلى عنقه.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط لا يوجد فتوى بهذا الرقم بحث عن فتوى يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني خيارات الكلمات: كلمات متتالية كلمات مبعثرة مستوى التطابق: مطابق مستوى الجذر مستوى اللواصق
وعمال الزكاة والقضاة وعموم الموظفين وما يدخل في معناهم ممن يترتب على أخذه الهدية حصول الغش والخيانة ، والأصل في هذا حديث إبن اللتبيه الآتي:عن أبي حميد الساعدي قال:استعمل رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية. هدايا العمال غلول. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( فهلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا). ثم خطبنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ( أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية أهديت لي أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة فلأعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر). ثم رفع يده حتى رئي بياض إبطه يقول ( اللهم هل بلغت). بصر عيني وسمع أذني والذي أورد الإشكال وسبب الخلط عند هؤلاء الشباب ، هو أن الناس في هذا الزمان يسمون الاجير عامل ، وكان يسمى أجيراً أو عسيف ، وليس في ذلك ما ينكر ولكن الذي ينكر هو الوهم الذي وقع فيه هؤلاء الشباب وفقهم الله.
والمقصود أن الهدية التي يأخذها المدير أو الرئيس في العمل ؛لِمَا لها من تأثير على النفس ، وتأثير الهدية لا يُنكره أحد ، هذا من جهة. ومن جهة ثانية فإن المدير يعمل عمله مُقابِل أجْر يأخذه على عمله ، فلا يجوز له أخذ زيادة من موظفيه ، وإن كانت تحت مُسمّى الهدية! قال الإمام البخاري رحمه الله: باب من لم يقبل الهدية لِعِلّة ، وقال عمر بن عبد العزيز: كانت الهدية في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية واليوم رشوة. قال ابن عبد البر: والهدية من أفعال المسلمين الكرماء والصالحين والفضلاء ويستحبها العلماء ما لم يُسلك بها سبيل الرشوة لدفع حق أو تحقيق باطل ، أو أخذ على حق يجب القيام به. اهـ. وقال القرطبي: في الصحاح: الرشوة معروفة ، والرشوة بالضم مثله ، والجمع رشي ورشا ، وقد رشاه يرشوه وارتشى: أخذ الرشوة ، واسترشى في حُكمه طَلب الرشوة عليه. قلت: فالحكام اليوم عين الرشا لا مظنته! ولا حول ولا قوة إلا بالله. ويُستثنى من ذلك ما إذا كان بين المدير وبين غيره ودّ وصُحبة قبل تولِّيه العمل ، فيجوز التهادي فيما بينهما ، ما لم تُتّخذ الهدية وسيلة للتأثير على القرار! أو تقديم الْمُهْدِي في المصالح على غيره. والله تعالى أعلم.
السؤال: ♦ ملخص السؤال: رجل يعمل في مصرف إسلاميٍّ، والمصرَف يأخذ نسبة مِن المال عمولة من المُستأجِرين، وقد أجَّر لرجلٍ مبنى بسعر جيِّد، فأعطاه هذا الرجل مبلغًا من المال هديةً زائدة على مبلَغ العمولة المَدفوع، وهو في حيرة هل يأخذ هذه الهدية، أو يردها إلى المصرف؟ ♦ تفاصيل السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا شابٌّ أعمل في مصرف إسلامي، والفرع العقاري للمَصرف يأخذ قيمة 5 بالمائة عُمولة من المستأجرين. تعرفتُ إلى رجل لدَيه مبنى كامل، فقمتُ بتأجيره له، وأخذتُ مبلغ العمولة مِن المستأجِر وأودعته في المصرَف، فسعد المالك لأنِّي أجَّرت له بنايته بالكامل بسعر جيِّد، وقال لي: سأُعطيك مبلغًا معيَّنًا مكافأةً لك، ولا أَعرِف هل يحقُّ لي أن آخذَ هذا المبلغ، أو أنه يَجب إيداعُه في الشركة؟ الجواب: الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ: فجزاك الله خيرًا أخي الكريم على أمانتك وتحريك للرزق الحلال. إنَّ الشريعة الإسلامية قد حرَّمت قَبول الهدايا التي يأخذها الموظَّف بسبب وظيفته، والحكمة في هذا أنها بمثابة الرشوة، وعلى فرض أنه ربما كان الأمر في بدايتِه يتمُّ بسلامة صدر، فإنه بعد ذلك تَستشرِف النفس وتتطلَّع للحرام، ولذلك أخذ الله تعالى الطريق على الناس، وأغلَقَ عليهم أبواب الشر، وهذا هو سرُّ تحرُّجك مِن المال لسلامة فطرتك، والحمدُ لله، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((البرُّ حسْنُ الخلُق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهتَ أن يطَّلع الناس عليه))؛ رواه أحمد، وقال ابن عمر: "لا يَبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدَعَ ما حاك في الصدر"؛ رواه البخاري معلَّقًا.
الخطبة الثانية الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لَشانِه، وأشهد أنَّ نبيَّنا محمدًا عبد الله ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلَّى اللهُ وسلَّم وباركَ عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه، أما بعد: فالفساد في المال العام منذرٌ بمحقِ البركة، وضياع التنمية، وتخلُّف الشعوب، وذَهاب الأخلاق؛ ولذا نقف هنا لنوجز أربع قضايا: الأولى: (هَدايا العُمَّالِ غُلولٌ)[5]، كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم، فما أدخَلَه الموظف في جيبه من غير راتبه وكانت الوظيفة سببًا لذلك، فهو داخل في الغلول. الثانية: من قوله تعالى: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [المائدة: 2]، فالسكوت على أهل الفساد والمتطاولين على المال العام من التعاون على الإثم والعدوان. الثالثة: من أخذ شيئًا من المال العام، فليس له توبة إلا أن يَرجِعَه إلى بيت المال، ولا يحلُّ له التصرُّفُ فيه ولو بالصدقة. الرابعة: لا تدخل في شبهةِ أحقيتك في المال العام، فيكون هذا ذريعة إلى الحرام، واسمع لسيد الأنام إذ قال: ((إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ، وإنَّ الحَرامَ بَيِّنٌ، وبيْنَهُما مُشْتَبِهاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهاتِ وقَعَ في الحَرامِ))[6].
جميع حلقات المسلسل توالي الليل الحلقة الأخيرة - YouTube
شاهد الحلقة 1: توالي الليل: سعاد تبدأ في ابتزاز خليفة ذكريات الطفولة الأليمة مازالت تطارد الرجل المُسن خليفة، ولا يستطيع التخلص من التفكير في المعاملة السيئة التي كان يتلقاها من "عيسى" زوج والدته. أبوسعد يتشاجر مع يوسف بسبب تصرفات الأخير المستفزة والضوضاء التي يفتعلها، وخليفة يتدخل لإنهاء الموقف. يوسف يتهم خاله بسام بالعبث في طيور الحمام الذي يقوم بتربيتها، ويقوم بالاعتداء عليه. توالي الليل (مسلسل) - ويكيبيديا. شريفة تعاني نفسيًا بسبب عدم قدرتها على الإنجاب من زوجها ناصر رغم زواجهما منذ خمس سنوات. سعاد تضغط على زوجها خليفة ليقوم بطرد شقيقته "واضحة" من المنزل التي تسكن فيه كونه في الأصل ملكاً له
موقع المسلسلات والأفلام وبرامج التلفزيون الرائد في العالم العربي