وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم عطف على قوله وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم. والتولي: الرجوع ، واستعير هنا لاستبدال الإيمان بالكفر ، ولذلك جعل جزاؤه استبدال قوم غيرهم كما استبدلوا دين الله بدين الشرك. والاستبدال: التبديل ، فالسين والتاء للمبالغة ، ومفعوله قوما. والمستبدل به محذوف دل على تقديره قوله " غيركم " ، فعلم أن المستبدل به هو ما أضيف إليه غير لتعين انحصار الاستبدال في شيئين ، فإذا ذكر أحدهما علم الآخر. والتقدير: يستبدل قوما بكم لأن المستعمل في فعل الاستبدال والتبديل أن يكون المفعول هو المعوض ومجرور الباء هو العوض كقوله أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير [ ص: 139] تقدم في سورة البقرة. وإن كان كلا المتعلقين هو في المعنى معوض وعوض باختلاف الاعتبار ، ولذلك عدل في هذه الآية عن ذكر المجرور بالباء مع المفعول للإيجاز. والمعنى: يتخذ قوما غيركم للإيمان والتقوى ، وهذا لا يقتضي أن الله لا يوجد قوما آخرين إلا عند ارتداد المخاطبين ، بل المراد: أنكم إن ارتددتم عن الدين كان لله قوم من المؤمنين لا يرتدون وكان لله قوم يدخلون في الإيمان ولا يرتدون. روى الترمذي عن أبي هريرة قال: تلا رسول الله هذه الآية وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم.
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة [ ص: 193] ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم) يقول: إن توليتم عن كتابي وطاعتي أستبدل قوما غيركم ، قادر والله ربنا على ذلك على أن يهلكهم ، ويأتي من بعدهم من هو خير منهم. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم) قال: إن تولوا عن طاعة الله. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم). وذكر أنه عنى بقوله ( يستبدل قوما غيركم): العجم من عجم فارس. حدثنا ابن بزيع البغدادي أبو سعيد قال: ثنا إسحاق بن منصور ، عن مسلم بن خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال: " لما نزلت ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) كان سلمان إلى جنب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا رسول الله من هؤلاء القوم الذين إن تولينا استبدلوا بنا ؟ قال: فضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - على منكب سلمان ، فقال: من هذا وقومه ، والذي نفسي بيده لو أن الدين تعلق بالثريا لنالته رجال من أهل فارس ". حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني مسلم بن خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلا هذه الآية ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ، ثم لا يكونوا أمثالنا ، فضرب على فخذ سلمان قال: هذا وقومه ، ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس ".
وقال بعض نحويي البصرة: جعل التنبيه في موضعين للتوكيد. وقوله ( ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه) يقول - تعالى ذكره -: ومن يبخل بالنفقة في سبيل الله ، فإنما يبخل عن بخل نفسه ؛ لأن نفسه لو كانت جوادا لم تبخل بالنفقة في سبيل الله ، ولكن كانت تجود بها ( والله الغني وأنتم الفقراء) يقول - تعالى ذكره -: ولا حاجة لله أيها الناس إلى أموالكم ولا نفقاتكم ؛ لأنه الغني عن خلقه ، والخلق الفقراء إليه ، وأنتم من خلقه ، فأنتم الفقراء إليه ، وإنما حضكم على النفقة في سبيله ، ليكسبكم بذلك الجزيل من ثوابه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء) قال: ليس بالله - تعالى ذكره - إليكم حاجة وأنتم أحوج إليه. وقوله - تعالى ذكره -: ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم) يقول - تعالى ذكره -: وإن تتولوا أيها الناس عن هذا الدين الذي جاءكم به محمد - صلى الله عليه وسلم - فترتدوا راجعين عنه ( يستبدل قوما غيركم) يقول: يهلككم ثم يجيء بقوم آخرين غيركم بدلا منكم يصدقون به ، ويعملون بشرائعه ( ثم لا يكونوا أمثالكم) يقول: ثم لا يبخلوا بما أمروا به من النفقة في سبيل الله ، ولا يضيعون شيئا من حدود دينهم ، ولكنهم يقومون بذلك كله على ما يؤمرون به.
تاريخ التسجيل: _November _2010 المشاركات: 291 لقد استبدلنا الله بالعجم فتحملوا مسؤولية الدين وقموا بتبليغه للقاصي والداني ولو كان الإيمان بالثريا لناله رجال من هؤلاء وأشار إلى سلمان "يعني سلمان الفارسي" الرجاء الرجوع إلى التفاسير لمعرفة معنى الآية. وبارك الله فيكم،، المشاركة الأصلية بواسطة صالح الرويلي مشاهدة المشاركة في الإسلام قواعد عريضة تعد الأساس لهذه الدعوة ومن هذه القواعد:لا يوجد ما يسمى عجم وعرب يوجد تقي وأتقى وهذا مقياس التفاضل ،والاستبدال من الله هو لعلة التولي ،بالنسبة للحديث الذي أوردته عن سلمان فالعلة يا اخي إيمان سلمان وتقواه وبحثه عن الحق وثباته عليه وليس فارسيته. وانت تهيب بي يا أخي بالعودة إلى التفاسير وأنا اهيب بك العودة إلى سياق الآية في سورة محمد وهي سورة القتال فالآية جاءت في سياق الإنفاق في سبيل الله لصد الكفار ،فجاء فيها بيان الاستغناء ونذارة الاستبدال. القضية الثالثة من القواعد الأصولية اللغوية اللفظ عام لا يخصص إلا بدليل من يتولى عن أمر الله يستبدله الله بمن يطيع أمر الله. لناله رجال من هؤلاء..!! هل هذا تفاضل إيمان أم رجال.. ؟ وكيف تقول أو تقولين لايوجد عرب وعجم.. هذه سنة الله.
ورواه ابن جرير من حديث شعبة بنحوه. وقوله تعالى: ( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين) هذه صفات المؤمنين الكمل أن يكون أحدهم متواضعا لأخيه ووليه ، متعززا على خصمه وعدوه ، كما قال تعالى: ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) [ الفتح: 29]. وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلم أنه: " الضحوك القتال " فهو ضحوك لأوليائه قتال لأعدائه. وقوله [ تعالى] ( يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم) أي: لا يردهم عما هم فيه من طاعة الله ، وقتال أعدائه ، وإقامة الحدود ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، لا يردهم عن ذلك راد ، ولا يصدهم عنه صاد ، ولا يحيك فيهم لوم لائم ولا عذل عاذل. قال الإمام أحمد: حدثنا عفان حدثنا سلام أبو المنذر عن محمد بن واسع ، عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال: أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع ، أمرني بحب المساكين والدنو منهم ، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني ، ولا أنظر إلى من هو فوقي ، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت ، وأمرني أن لا أسأل أحدا شيئا ، وأمرني أن أقول الحق وإن كان مرا ، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم ، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنهن من كنز تحت العرش.
والي كلمته عن طريق هاتهم لا يرد. حرامية بطعم فاخر 29 فبراير 2020 17:31 من اسواء المستوصفات ادراة والتعامل مع الناس طلبت استرجاع مبلغ لعلاج الليزر وقالوا بعد ١٥ يوم يتم التحويل والان لي شهر كامل لم يتم تحويل المبلغ الا بعد ما تهوشت معهم 14 فبراير 2020 2:08 كانت تجربتى مميزه مع عياده الاسنان ركبت الابتسامه وكانت مرره جميله والحين بسوى معهم ليزر كثير مدحوه لى وكان فعلا روعه الله يسعدهم على عروضهم المميزه 07 فبراير 2020 19:47 راجعتهم اكثر من مره ولم اجد من موظفات الاستقبال الا كل الخير. مجمع علاجكم الطبي (الخليج). ودكتوره الجلديه د. نهى يدها خفيفه ماشالله وأسعارهم حلوه 04 فبراير 2020 13:47 مجمع رااائع لما فيه من خدمات وبالاخص قسم الليزر والجلديه مرره التعامل زووق يعطيكم الف عافيه 04 فبراير 2020 0:17 مركز اكثر من رائع صراحة ماشالله خدمتهم ودكاترتهم رائعين ومرررة استفدت عندهم وعطول ارجع لهم عشان خدمتهم الجميلة وتعاملهم الراقي وشطارة دكاترتهم مواعيد مضروبة، ما يردون ولا يتجاوبون بعد سفري، أخذت باقة من ٦ جلسات واللحين ما يردون ولا رجعوا حقي، المفروض لي النص دام نص الجلسات ما أدوها! ما فيه إلا بلاغ! ولعله يفيد. الصراحه تعاملت مع اكثر من عياده فى هذا المجمع الاطباء شاطرين وعروضهم مميزه وجميله طبيبه النساء ممتازه وقسم الليزر عروضه حلوووه كثيرر المجمع اكثر من رائع بدايه من موظفه الكول سنتر و موظفة الاستقبال و التمريض الى الدكتورة نهى صراحه عندها خبرة كبيرة الدكتورة تشخص الحاله و تعطيك خطه واضحه و يدها خفيفه و في ميزه بالدكتوره انها ما تكثر عليك جلسات او علاجات تنصحك فقط بالي تستحقه و الي يفيدك و النتيجه اكثر من روعه المجمع بعيد جدا من بيتي بس ما عندي مشكله اني اروح له ️ الدكتوره نهى
الخدمة نسبة الخصم كشفية الاسنان (مجانا) بعد الخصم 0. 00 (مجانا)كشفية الليزر باقي الكشوفات 50% المختبر 40% الاشعة خدمات الاسنان الليزر الطوارئ النساء والولاده الجراحة العامه باقي الخدمات 0554704354 هاتف: الامير بندر بن عبدالعزيز، الخليج، الرياض 13224 العنوان:
خصم على باقى خدمات الاسنان على السعر الاساسي. 35% *5 جلسات فل بدى بدون بطن وظهر و رتوش (نساء) + جلسة تشقير وجه كامل. 900 ريال *تشقير وجه كامل. 100 ريال *تشقير حواجب. 50 ريال مجمع ساف الطبي (الخليج) العنوان: الرياض - حي الخليج - شارع الامير بندر بن عبدالعزيز
التفاصيل ▪يشمل العرض جلسة ليزر جسم كامل شامل وجه وظهر وبطن بدون رتوش بجهاز جنتل ليزر برو:يشمل خاصية التبريد للبشرة الفاتحة و المتوسطة و الشعر السميك و العادي لا يشمل الوبري أو جهاز ايليت بلس سيناشور:يشمل خاصية التبريد لجميع أنواع البشرة ولجميع انواع الشعر و الشعر الوبري العرض يشمل كشيفة الليزر فقط مجانا و لايمكن شراء العرض أكثر من مرة ▪تعليمات الليزر بين جلسة الليزر الرئيسية وجلسة الرتوش (ان وجد في العرض) 10 أيام فقط كحد اقصى بين جلسة الليزر الرئيسية وجلسة الليزر الأخرى الرئيسية ( ان وجد في العرض) 30 يوم