Abdo Calligraphy لوحات قرانية من سورة البقرةالأية( 269) الرسم الاملائى يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ------------------------------------------------------------- التفسير الميسر ( 269) يؤتي الله الإصابة في القول والفعل مَن يشاء من عباده، ومن أنعم الله عليه بذلك فقد أعطاه خيرًا كثيرًا. وما يتذكر هذا وينتفع به إلا أصحاب العقول المستنيرة بنور الله وهدايته. --------------------------------------------------------------- فارسي ( 269) (خداوند) به هر کس که بخواهد حکمت (و دانش) می دهد، و به هر کس حکمت داده شود، بی شک خیر فراوانی داده شده است، و جز خردمندان پند نمی گیرد. يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. أردو ( 269) وہ جس کو چاہتا ہے دانائی بخشتا ہے۔ اور جس کو دانائی ملی بےشک اس کو بڑی نعمت ملی۔ اور نصیحت تو وہی لوگ قبول کرتے ہیں جو عقلمند ہیں ---------------------------------------------------------------- كردي ( 269) ئه‌وزاته به‌هه‌ر که‌س بیه‌وێت و (شایسته بێت) حیکمه‌ت و دانایی پێ ده‌به‌خشێت و هه‌ر که‌س حیکمه‌تی پێ ببه‌خشرێت، ئه‌وه بێگومان خێرێکی زۆری پێدراوه، جا بێجگه له ژیر و هۆشمه‌نده‌کان که‌سانی تر له‌و به‌هره‌یه تێناگه‌ن و په‌ند وه‌رناگرن.
وقسم لم يستجيبوا لدعوتهم، بل أجابوا ما عرض لفطرهم من الفساد ، وتركوا طاعة رب العباد، فهؤلاء ليسوا من أولي الألباب، فلهذا قال تعالى: وما يذكر إلا أولو الألباب " انتهى من "تفسير السعدي" (115). ثانيًا: والذي تدل عليه نصوص الصحابة والتابعين، أن الحكمة هنا عامة، تشمل الأنبياء وغيرهم، فقد ورد عن السلف في الحكمة أقوال: 1- أنها القرآن والفقه به، عن ابن عباس، في قوله: وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا البقرة/ 269 " يعني المعرفة بالقرآن ، ناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، ومقدمه ومؤخره، وحلاله وحرامه، وأمثاله ". وعن قتادة قوله: يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا البقرة/269 " والحكمة: الفقه في القرآن "، وعن أبي العالية: ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا البقرة/269 قال: "الكتاب والفهم فيه". بل قال مجاهد: "ليست بالنبوة، ولكنه القرآن والعلم والفقه". قال تعالى (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ) - هوامير البورصة السعودية. 2- وقال آخرون: "معنى الحكمة الإصابة في القول والفعل". 3- وقال آخرون: "هي العلم بالدين". 4- وقال آخرون: الحكمة: "الفهم". 5- وقال آخرون: الحكمة: "الخشية". 6- وقال آخرون: هي "النبوة".
والصحيح: أن هذه الاقوال متقاربة، والآية تحتمل كل هذه الأقوال، لأن الإصابة في الأمور إنما تكون عن فهم بها وعلم ومعرفة، وإذا كان ذلك كذلك ، كان المصيب عن فهم منه بمواضع الصواب في أموره ، فهما خاشيا لله: فقيها عالما، وكانت النبوة من أقسامه؛ لأن الأنبياء مسددون مفهمون، وموفقون لإصابة الصواب في بعض الأمور، والنبوة بعض معاني الحكمة. فتأويل الكلام: يؤتي الله إصابة الصواب في القول والفعل من يشاء، ومن يؤته الله ذلك فقد آتاه خيرا كثيرا. انظر: "تفسير الطبري"(5/ 12). قال ابن كثير: " والصحيح أن الحكمة -كما قاله الجمهور -لا تختص بالنبوة ، بل هي أعم منها، وأعلاها النبوة، والرسالة أخص ، ولكن لأتباع الأنبياء حظ من الخير على سبيل التبع " انتهى من "تفسير ابن كثير"(1/ 701).
حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ)﴾[سورة القمر، الآية: 5 22-08-2019, 10:59 PM المشاركه # 9 معنى الحكمه الشامل هو الدراية بالشي ووضعه في مكانه الصحيح. 22-08-2019, 11:07 PM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 23, 304 من طاول اطول منه قصر 23-08-2019, 12:01 AM المشاركه # 11 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل1213 سااحمل روحي على راحتي والقي بها في مهاوي الردى فإما حياة تسر الصديق وإما ممات يغيض العدا 23-08-2019, 12:05 AM المشاركه # 12 قلم هوامير الماسي تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 149, 455 جزاك الله ووالديك والمسلمين الجنة
البلاد- ياسر بن يوسف اوضح مدير عام فرع وزارة البيئة والمياه والزراعة بمنطقة مكة المكرمة المهندس سعيد بن جار الله الغامدي ان الوزارة تعمل مع الجهات ذات العلاقة، سواء على مستوى الزراعة أو على مستوى التصنيع على تطوير صناعة الورد الطائفي من خلال تأهيل المدرجات، وزيادة المساحات المزروعة، ودعم الصناعات التحويلية. حيث تنتشر مزارع الورد في الهدا والشفا ووادي محرم والوهط والوهيط وتصل أعداد المزارع إلى اكثر من 914 مزرعة ورد ، بإجمالي لعدد شجيرات الورد بلغ أكثر من مليون ومائتي ألف شجيرة ورد وبمساحة مزروعة تقدر بنحو 2600 دونم من الأراضي الزراعية وانتاج الورد بالطائف 650 مليون ورده سنويا، وتقدر مصانع ومعامل إنتاج وتقطير الورد بحوالي اكثر من 70 مصنعا ومعملا مهتما بصناعات الورد الطائفي. واضاف " المهندس الغامدي " أن برنامج التنمية الريفية المستدامة " ريف " وهو احد من ضمن البرامج المدعومة في منطقة مكة المكرمة " البرنامج الذي يهدف لتنمية قطاع زراعة وتجارة الورد " ، حيث يستهدف البرنامج زيادة إنتاجية المحاصيل الزراعية الاستراتيجية لتحقيق التنمية الريفية المتوازنة، وتنويع القاعدة الإنتاجية الزراعية في المناطق الريفية، إضافة إلى رفع الكفاءة والاستغلال الأمثل والمستدام للموارد الطبيعية الزراعية والمائية المتجددة.
وأشار المزارع عبد الله الحسني، إلى أن اعتدال الطقس في منطقة الطائف عموماً أسهم في جعلها البيئة الأنسب، إذ إن درجات الحرارة بين الشتاء والصيف تتراوح بين 13 و23 درجة مئوية، عدا عن تميز الطائف بوفرة المياه، فهي تحوي 90 عيناً و13 سداً، منها ثلاثة سدود أثرية. ويتزامن موسم الورد الطائفي مع فصل الشتاء، وتكون البداية مع موسم «الطرف» من نهاية شهر ديسمبر (كانون الأول) وحتى مطلع شهر مارس (آذار). وأوضح عبد الرحمن الطلحي أحد بائعي الورد، أن الورد الطائفي يخضع في هذه المرحلة إلى عملية «التقليم»، أي تشذيب شجيرات الورد حتى تصبح على شكل أقلام بطول نصف متر، لتظهر بمنظر قد يوحي للوهلة الأولى بأنه من المستبعد أن يخرج من هذه الأشواك ورد؛ لكنها عملية مهمة ومن دونها لا يظهر الورد. وبعد ذلك يكثف ري الشجيرات بالماء من شهر يناير (كانون الثاني) وحتى منتصف مارس، وقبل نهاية شهر مارس تبدأ الورود بالظهور في الأماكن الدافئة أولاً، خصوصاً أن مستوى برودة الطقس يتفاوت في مناطق الطائف، وهو ما يجعل موسم جني الورد أو قطافه يستمر 50 يوماً تقريباً، وينتهي مع نهاية شهر أبريل (نيسان). وقال المزارع عبد الله النمري لـ«الشرق الأوسط»: «بعد ظهور الورد، يتحتم علينا قطفه سريعاً؛ لأن المادة العطرية أو الدهنية التي نستخلصها منه طيارة سريعة التبخر مع الحرارة، ونكون حريصين على التعامل معه بحذر نظراً لحساسيته، بوضعه في نسيج قماشي يسمى الخيش، نبلله بقليل من الماء ليهيئ البرودة اللازمة.
0. 00 ر. س 0 لا توجد منتجات في سلة المشتريات. عرض جميع النتائج 9 1, 500. س ورد طائفي ١٠٠٪ 6, 750. س 60 ملل 4, 200. س 40 ملل 6, 300. س 60 ملل 12, 600. س 120 مل 1, 200. س 10 ملل