2013-08-21, 11:12 PM #5 رد: درجة حديث: كما تدين تدان السؤال: ( كَمَا تَدِينُ تُدَانُ) ماذا يدل على صحة هذه المقولة من الدين ؟ الجواب: الحمد لله ( كما تدين تدان) ، أو ( الجزاء من جنس العمل) ، حكمة بليغة تناقلها الناس قديما ، وجاءت الشواهد من الكتاب والسنة دالة على صدقها ، فهي سنة كونية جعلها الله سبحانه وتعالى عظة وعبرة للناس. يقول ابن القيم رحمه الله في "مفتاح دار السعادة" (1/71): " تظاهر الشرع والقدر على أن الجزاء من جنس العمل " انتهى. وروى عبد الرزاق في "المصنف" (11/178) عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( البِرُّ لا يَبْلَى ، وَالِإثْمُ لَا يُنْسَى ، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ ، فَكُن كَمَا شِئتَ ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ) قال الحافظ ابن حجر "فتح الباري" (13/466): " مرسل ، ورجاله ثقات " انتهى. كما تدين تدان حديث. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع. وعن مالك بن دينار قال: مكتوب في التوراة ( كَمَا تَدِينُ تُدَانُ ، وَكَمَا تَزرَعُ تَحصُدُ) رواه الخطيب البغدادي في "اقتضاء العلم العمل" (98) قال ابن قتيبة رحمه الله: ويقولون "كما تَدِينُ تُدان" أي: كما تَفعل يُفعل بك، وكما تُجازِي تُجازَى، وهو من قولهم: "دِنْتُه بما صَنَعَ" أي: جازيته.
رابعًا: كما تدين تدان بعض الفتيات خلال فترة الخطوبة تعامل حماتها بلطف وبعد إتمام فترة الزاوج تسوء المعاملة معها، ولذلك لابد من أن تعاملها كما تحبين أن تعاملي زوجة إبنك أو زوج إبنتك في المستقبل، كوني ابنةً لها.
الرواية الأولى للحديث ودرجة إسنادها.. كما تدين تدان في مصنف عبد الرزاق – كتاب الجامع – باب الاغتياب والشتم – عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْبِرُّ لَا يَبْلَى، وَالْإِثْمُ لَا يُنْسَى، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ، فَكُنْ كَمَا شِئْتَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ. قال ابن حجر في كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري عن صحة إسناد هذا الحديث: مرسل ورجاله ثقات، ومناسبة ذكر البخاري لهذا الحديث هو باب تفسير القرآن لسورة الفاتحة فقال البخاري: وَسُمِّيَتْ أُمَّ الْكِتَابِ أَنَّهُ يُبْدَأُ بِكِتَابَتِهَا فِي الْمَصَاحِفِ وَيُبْدَأُ بِقِرَاءَتِهَا فِي الصَّلَاةِ، وَالدِّينُ الْجَزَاءُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، كَمَا تَدِينُ تُدَانُ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {بِالدِّينِ} بِالْحِسَابِ {مَدِينِينَ} مُحَاسَبِينَ. الرواية الثانية للحديث ودرجة إسنادها.. حديث كما تدين تدان.. 4 روايات للحديث ودرجة السند - بحر. كما تدين تدان عن أنس بن مالكان قال: قال: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنَّ موسى بنَ عِمرانَ عليه السَّلامُ كان يمشي ذاتَ يومٍ في الطَّريقِ، فناداه الجبّارُ جلَّ جلالُه: يا موسى! فالتفَت يمينًا وشمالًا، فلم يجِدْ أحدًا، ثمَّ ناداه الثّانيةَ: يا موسى بنَ عِمرانَ!
لا تجعل مشاكل وهموم بعض الأشخاص أهم إليك من مشاكلك وهمومك. برج الاسد ما زلت تشعر أنك طفل يحتاج للعب والمرح، لا بأس إذا شعرت اليوم أنك تميل أكثر الوقت للعب مع الأطفال الصغار. من أهم الدروس التي تعلمتها في هذه الحياة،الدروس التي تعلمتها في الصغر. الحياة ليست معقدة كما تراها. برج العذراء يوم جميل ومليء بالبهجة حيث تزداد فيه اتصالاتك بالآخرين. لا بأس إذا تحدثت بالألغاز فمن حولك سيفهمك. يلاحظ البعض أنك غريب اليوم وتقول أشياء لا يفهمونها. ارتدي أبسط الملابس اليوم. حديث الرسول كما تدين تدان. التزم بعادات وتقاليد بلدك ولا تنتهكها. برج الميزان الشيء الذي تعاني منه منذ فترة قد يكون هو نفس الشيء الذي تكون في أشد الحاجة إليه اليوم. وصلت اليوم إلى نقطة النهاية في أحد المشاريع فيجب عليك أن تستفيد من هذه التجربة. تعلم الدرس حتى تتخطى كل المصاعب القادمة. لا تصر على رأيك وإلا سيواجهك العديد من الأشخاص الذين يهددون مستقبلك. برج العقرب تظن اليوم أن أحد الأشخاص قد اخترق هاتفك الشخصي وأعاد تنصيب بعض البرامج من جديد. على الرغم من تغير مزاجك هذه الفترة، إلا أن كل شيء يسير على ما يرام اليوم. قد تكون اليوم أكثر تفاعلا مع الآخرين عن أي وقت آخر.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 17/9/2013 ميلادي - 13/11/1434 هجري الزيارات: 204275 البرّ لا يبلى.. والإثم لا يُنسى والديان لا يموت.. فكن كما شئت كما تَدين تُدان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الأصل في المعلِّم في تعامله مع الآثار أن يمَحّص صحّتها قبل الإفصاح عن معانِيها كيلا ينسبَ شيئًا إلى غير قائله ولا سيما إذا تعلق الأمر بمسائل الشرع. ويزداد الأمر خطورة إذا نجمَ عنه تقول -بغير أثارة من علمٍ! - على نبيّنا صَلّى الله عليه وسلم. ولا يَدفع الوقوعَ في هذا الخطرِ التذرّعُ بمعوّقات أشبه بأوهام؛ لأن المعلّم القادرَ: الواجب في حقّه البحث والتنقيب، والعاجز: تقليد مَنْ يثق به من أهلم العلم المعروفين بحسن اتباعهم للكتاب والسنة؛ وإذا تعذر البحث والتقليد فالتّوقّف. مامعنى كما تدين تدان ؟ | المرسال. لأن الكلامَ بغير علمٍ ضربٌ مِنْ ضروب الكذبِ! الحكم على الخبر: فهذا الخبر أخرجه عبد الرزاق وأبو نعيم وغيرهما مرفوعًا، وأخرجه أحمد موقوفًا على أبي الدرداء رضي الله عنه. قال الألباني في « الضعيفة (4124) » بعدمَا حكم بضعفِ الرّواية المرفوعة: « وصله أحمد في «الزهد» من هذا الوجه بإثبات أبي الدرداء، وجعله مِنْ قولهِ؛ وَهو منقطع مع وقفه ».
اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك - YouTube
قال الخليفة الراشد أمير المؤمنين علي بن إبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه وأرضاه (إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك). وهي درس أخلاقي ديني منطلق من التعاليم الإسلامية العظيمة التي تحث على ضبط النفس وعدم استخدام البطش والقوة والظلم متى ماكان الإنسان في موقع يمكنه من ذلك. وقد يصل الإنسان في موقع المسؤولية والسلطة والمنصب فيزداد غرورا وغطرسة وتماديا في ظلم الناس وقهرهم والتسلط عليهم دون الرجوع إلى الضمير ودون مخافة الله عز وجل فيكون صعوده بالمال أو الجاه أو المسؤلية ذريعة لكي يختال غرورا وغطرسة وتعاليا ولا يرى إلا ماتسول له نفسه أو من حوله الذين قد يزينون له بطشه وتسلطه. فتأتي هذه المقولة العظيمة لترشد وتوضح وتنبه وتوقظ الإنسان من تعاليه واستهتاره بمن تحته. اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس, إذا دعتك قدرتك على الظلم | صحيفة الرياضية. فكم من زوج زين له فعله وجبروته كونه ولي الأمر والراعي لهذه الأسرة فيظلم الزوجة ويتسلط عليها وأولادها دون حق أو منطق. وهناك القاضي الذي يكون في موقع المسؤلية في النظر للقضايا فيميل إلى الهوى ويحكم لطرف دون آخر ولا يتوخى العدل. وهناك المعلم الذي يظلم الطلبة ولا يتوخى العدل بينهم وهناك المدير الذي لا يعدل بين موظفيه ويميل لشخص دون آخر ويتعمد ظلم بعضهم وإهمالهم ومحاباة آخرين.
فتذكر قدره الله عليك إذا دعتك قدرتك على الظلم | صحيفة الرياضية بالانجليزي ان دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس مزخرفة إن دعتك قدرتك على "ظلم الناس" - صحيفة الوطن فتذكر قدرة الله تعالى عليك > مقالات قال الخليفة الراشد أمير المؤمنين علي بن إبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه وأرضاه (إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك). وهي درس أخلاقي ديني منطلق من التعاليم الإسلامية العظيمة التي تحث على ضبط النفس وعدم استخدام البطش والقوة والظلم متى ماكان الإنسان في موقع يمكنه من ذلك. اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك ان. وقد يصل الإنسان في موقع المسؤولية والسلطة والمنصب فيزداد غرورا وغطرسة وتماديا في ظلم الناس وقهرهم والتسلط عليهم دون الرجوع إلى الضمير ودون مخافة الله عز وجل فيكون صعوده بالمال أو الجاه أو المسؤلية ذريعة لكي يختال غرورا وغطرسة وتعاليا ولا يرى إلا ماتسول له نفسه أو من حوله الذين قد يزينون له بطشه وتسلطه. فتأتي هذه المقولة العظيمة لترشد وتوضح وتنبه وتوقظ الإنسان من تعاليه واستهتاره بمن تحته. فكم من زوج زين له فعله وجبروته كونه ولي الأمر والراعي لهذه الأسرة فيظلم الزوجة ويتسلط عليها وأولادها دون حق أو منطق.
حقيق على من عرف أنّ الموت مورده، والقيامة موعده، والوقوف بين يدي الجبار مشهده، أن تطول في الدنيا حسرته، وفي العمل الصالح رغبته. إذا لم تقدر على قيام الليل، ولا صيام النهار، فاعلم أنّك محروم، قد كبلتك الخطايا والذنوب.
ا لخطبة الأولى ( إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس ، فتذكر قدرة الله عليك) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون روى الإمام مسلم في صحيحه: ( قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِىُّ كُنْتُ أَضْرِبُ غُلاَمًا لِى بِالسَّوْطِ فَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ خَلْفِي « اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ ». فَلَمْ أَفْهَمِ الصَّوْتَ مِنَ الْغَضَبِ – قَالَ – فَلَمَّا دَنَا مِنِّى إِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَإِذَا هُوَ يَقُولُ« اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ » قَالَ فَأَلْقَيْتُ السَّوْطَ مِنْ يَدِى فَقَالَ « اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ أَنَّ اللَّهَ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَى هَذَا الْغُلاَمِ » قَالَ فَقُلْتُ لاَ أَضْرِبُ مَمْلُوكًا بَعْدَهُ أَبَدًا. وفي رواية لمسلم: (كُنْتُ أَضْرِبُ غُلاَمًا لِي فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِي صَوْتًا « اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ ».
ومن الفوائد المستنبطة من هذا الحديث: أهميَّة تَخوِيف المُخطِئ بالله وقدرته في الدعوة إلى الله، فالزجر والتعنيف خِلاف الأصْل في النُّصْح والإرشاد في الدعوة إلى الله -تعالى- فالأصْل هو الرِّفق واللِّين، لكن أحيانًا تجد المرء لا يُرَدُّ عن الخطأ إلا بشيءٍ من الشدَّة في النُّصْح، فيجب حينئذٍ على الداعية بعض الشدَّة، كما أنَّ لتَفاوُت الأخطاء وحال المُخطِئين مقاييسَ ينبغي أن تُراعَى في مَقام الشدَّة في النُّصْح الدعويِّ. ومن فوائد الحديث: تصوُّر وُجود الخطأ ووقوعه من أصحاب المقامات العالية؛ فأبو مسعود معدود من عُلَماء الصحابة، وكان يُفتِي الناس في عصر عمر – رضِي الله عنهما – ويُقال: إنه شَهِد بدرًا، ومع ذلك وقع منه ما كَرِهَه النبي -صلى الله عليه وسلم- وعنَّفه عليه. اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك سعيد ومبارك. فتصوُّر وقوع الخطأ ممَّن يحسن فيهم الظن، أقربُ لمعالجة الخطأ والقُصُور، كما أنَّه دافِعٌ للمُعالَجَة المُتوازِنة والمبنيَّة على تقدير الأمور تقديرًا صحيحًا. فكثيرًا منا لا يتصوَّر أو يرضى أنَّ شخصًا صاحب مكانة عالية أو حميدة يقع منه أمرٌ يُكرَه وهذا مخالف لما جبل عليه الانسان ، فكل ابن آدم خطاء ، ولكن خير الخطائين التوابون ، وفي مسند أحمد ( عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « أَقِيلُوا ذَوِى الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلاَّ الْحُدُودَ ».
طبعا أدرجنْا هذا القول المعروف عنوان مقالنْا لأنهُ أعجبني الكلام عنهُ وفيهِ وإعطاء فكرة مُبسطة عن مضمونهِ. أن الظلم والتعدّي وانتهاك حقوق الآخرين من أكثر الأمور التي تورث اليأس والحزن والحيرة والانطواء والعزلة في النفوس! ومُمارسة الظلم مع توفر الإمكانيات والفرص أمر منوّط بنفسية الشخص الإجرامية وسلوكهِ ونواياه المريضة طبعًا. مُمارسة الظلم لهُ طرقهُ، فهناك ممنْ يُمارسهُ بطريق صريح وواضح، وهنالك ممنْ يخترع ألف طريقة ووسيلة ليمارسهُ بلباس الثقافة والأناقة واللباقة! اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك يا. والمُتأمل في أفعال وأعمال البعض من البشر الخاطئة سواء كان في حق نفسهِ أو في حق الآخرين، يجد فيهم من يبتدع ويبتكر في الظلم ويتفننْ به في مختلف الأشكال والأساليب! وما ندركهُ تمامًا أن الناس أشكال وألوان وأجناس مُختلفين ومُخالفين في الفكر والأفكار، لا تستطيع أن تعرف ما في خباياهم، ولا تستطيع أن تعرف ما في قلوبهم وتفكيرهم للمُقابل، أي بمعنى أصح يتلونون حسبّ مصالحهم ومطامعهم ومزاجهم! والظلم كشعور داخلي مُستتر مُوجود بنسبة معينة ومُتباينة بين فئات البشر على مرّ الأزمنة وما زال.... والآن نسأل بعض الأسئلة للذين طالهم الظلم: ــ هل الظلم الذي طالك كان من شخص لم تكن تتوقع منهُ في يوم من الأيام أن يظلمك؟ ــ هل هذا الظلم من قبلهِ وصلك لدرجة الانهيار وأثر في نفسيتك؟ ــ في حالة ما أن قدم ذلك الشخص الظالم اعتذارهُ لك على ظلمهِ لك، هل ستقبلهُ وتُسامحهُ؟ سنكتفي بهذا القدر القليل من الأسئلة، لأن للمُسببات أسباب كثيرةٌ!