سائل يسأل: أنا إمام وكثيرا ما ترد علي أسئلة في هذه الأيام تتعلق بصوم الست من شوال؛ فهل صحيح أن المالكية قالوا بكراهة صومها؟ وهل صحيح أن حديث الست من شوال لم يبلغ الإمام مالكا؟ وما حكم من جمع صيامها مع صيام القضاء بنية واحدة؟ أريد الجواب بالتفصيل مع الإشارة إلى المذاهب الأخرى إن أمكن… جزاك الله خيرا. هل يُكره صيام الستّ من شوّال؟. الجواب وبالله التوفيق: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد؛ فإن الله عز وجل شرع بجانب كل فريضة نوافل لجبر ما قد يكون فيها من نقص أو خلل، ومما شرع على لسان نبيهﷺ صيام الست من شوال؛ روى الإمام مسلم وغيره أن النبيﷺ قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» ، وصيامها مشروع ومندوب إليه؛ بيد أن الإمام مالكا -رحمه الله- كرهه لعلة بينها في الموطأ فقال: "إنه لم ير أحدا من أهل العلم والفقه يصومها، ولم يبلغني ذلك عن أحد من السلف، وإن أهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته، وأن يُلحِق برمضان ما ليس منه أهلُ الجهالة والجفاء(1). قال القاضي عياض: "ولعل مالكاً إنما كره صومه على هذا، وأن يعتقد من يصومه أنه فرضٌ، وأما من صامه على الوجه الذى أراد النبى -عليه السلام- فجائز"(2).
ولم تذكر بعد الطهر. والحيض دم ليس بكدرة ولا صفرة، وعلى هذا فيكون صيام هذه المرأة صحيحاً، سواء في اليوم الذي لم تر فيه الكدرة، أو اليوم الذي رأت فيه الكدرة، لأن هذه الكدرة ليست بحيض. حكم صيام ست من شوال :. < امرأة صامت وهي شاكة في الطهر من الحيض، فلما أصبحت فإذا هي طاهرة هل ينعقد صومها وهي لم تتيقن الطهر؟ المرأة المذكورة فصيامها غير منعقد، ويلزمها قضاء ذلك اليوم، وذلك لأن الأصل بقاء الحيض ودخولها في الصوم مع عدم تيقن الطهر دخول في العبادة مع الشك في شرط صحتها، وهذا يمنع انعقادها. < إذا طهرت الحائض قبل الفجر واغتسلت بعده فما الحكم؟ إن صومها صحيح إذا تيقنت الطهر قبل طلوع الفجر، المهم أن المرأة تتيقن أنها طهرت؛ لأن بعض النساء تظن أنها طهرت وهي لم تطهر، ولهذا كانت النساء يأتين بالقطن لعائشة رضي الله عنها فيرينها إياه علامة على الطهر، فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء.
الذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان، فلا يكون متبعاً لها حتى يكمل ما عليه من رمضان. السؤال: هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؛ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك، ويقول: إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟ الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أيها الإخوةُ! لقدْ أودَعْنا شهرَ رمضانَ ما شاءَ اللهُ أنْ نُوَدِّعَهُ مِنْ الأقوالِ والأعمالِ؛ فمَنْ كان مِنّا مُحْسِنًا؛ فَلْيُبْشِرْ بالقَبولِ؛ فإنّ اللهَ تعالى: {لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنينَ}، ومَنْ كان مِنّا مُسِيئًا؛ فَلْيَتُبْ إلى الله تعالى، ولْيُحْسِنْ في بقيةِ عُمُرِه، فاللهُ يَفرحُ بتوبةِ عَبدِهِ، ويُثيبُهُ عليه الجزاءَ الحسنَ، قال تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى (طـه:82). عباد الله! حكم صيام الست من شوال؟ وحكم من لم يستطع إكمالها؟. لئِنِ انْقضَى شهرُ الصيامِ؛ فإنّ زمَنَ العمَلَ لا يَنْقَضِي إلا بالموتِ، ولَئِنِ انْقضتْ أيّامُ صيامِ رَمضانَ؛ فإنَّ الصيامَ لا يزالُ مَشروعًا -وللهِ الحمدُ-في كلِّ وقتٍ. فقد سنّ رسولُ الله-صلى الله عليه وسلم-، ورغّبَ في صيامِ أيامٍ غيرِ رمضان، ومِن ذلك: صيامُ سِتٍّ مِن شوال. فإنّ مِنْ جملةِ شُكْرِ العبدِ لِرَبِّهِ على توفِيقِهِ لِصيامِ شَهْرِ رمضانَ، وقِيامِه؛ أنْ يَصومَ عَقِبَ ذلك شُكْراً للهِ تعالى، وتقرُّباً إليه، وتأسِّيًا برسولِه-صلى الله عليه وسلم-، وموافَقةً له فيما رغَّبَ مِنَ الخير. فقدْ ثبَتَ في الحديثِ الذي أخرجَهُ مسلمٌ عنْ أبي أيوبٍ الأنصاريِّ -رضي الله تعالى عنه-، عنِ النبيِّ-صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ؛ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ " [رواه مسلم].
تاريخ النشر: الخميس 23 شوال 1421 هـ - 18-1-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 6724 182545 0 577 السؤال هل يجوز إفراد يوم الجمعة في صيام الست من شوال؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإفراد يوم الجمعة بالصيام مكروه عند جمهور أهل العلم ، فعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام ، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم" رواه مسلم. فيكره التطوع بالصيام يوم الجمعة منفرداً به عن بقية الأيام ، ولو كان من صيام الست من شوال لأن صيام الست من شوال من باب التطوع فيدخل في عموم النهي. فإن وصله بيوم قبله أو يوم بعده أو وافق عادة له كمن يصوم يوماً ويفطر يوماً ، أو وافق يوم الجمعة يوماً استحب صيامه كصيام عرفة ، أو نذر أن يصوم يوم يقدم فلان ، أو يوم شفاء فلان فوافق يوم الجمعة فلا حرج في صيامه لانتفاء علة التخصيص. وقد رأى بعض أهل العلم جواز الإفراد بل واستحبه ، ولعل من قال ذلك لم يبلغه خبر النهى كما ذكر النووي في شرحه لصحيح مسلم ، وقال ابن عابدين: ( ثبت بالسنة طلبه والنهي عنه ، والآخر منهما النهي لأن فيه وظائف ، فلعله إذا صام ضعف عن فعلها) انتهى.
المحتويات 1. لماذا يسمى يوم عرفات بإسلام ويب 2. متى يبدأ وقت يوم عرفات ومتى ينتهي 3. متى ينتهي وقت يوم عرفات ومتى يبدأ للحاج 1443 4. متى يبدأ يوم عرفة ومتى ينتهي لغير الحجاج 5. كم يتبقى ليوم عرفة 2022 6 متى تبدأ صلاة يوم عرفة لغير الحجاج 7. الأفضل دعاء يوم عرفات لغير الحجاج من السنة 8. تاريخ يوم عرفات لعام 2022 9. متى يبدأ الوقوف في عرفات ومتى ينتهي عام 1443 متى يبدأ يوم عرفة ومتى ينتهي 1443 – 2022 يعتبر يوم عرفة، التاسع من ذي الحجة، من أعظم الأيام، لذلك يشرع للحاج أن يتكاثر الحج، أو من لم يقدّر له هذا الشرف العظيم، ينتظر الحجاج الوقوف بعرفات، ركن الحج الأعظم، للترافع، والتضرع، والدعاء، ويغفر ذنوبهم ويقبل حجهم، والمسلمين الذين لا ينوون صوم الحج فيها، رجاءً ومغفرةً عن ذنوبهم أيضاً، عيد الأضحى المبارك الذي يضحون فيه ليقتربوا من الله تعالى، وستتعلمون عنه عند عرفة يوم 2022. يقع عدد الأيام المتبقية حسب الحسابات الفلكية حتى بداية تاريخ الوقوف في عرفات 2022 وفي هذا المقال سنكون تاريخ بدء يوم عرفة وتاريخ انتهائه. لعام 1443 تحديد 2022 كما سنلقي بعض الضوء على سبب تسمية هذا اليوم بهذا الاسم وفضيلة ذلك اليوم ومتى الوقوف على جبل عرفات.
احرص على صلاة الجماعة النافلة وفي الليل. أفعال يوم عرفة للحاج بعد شروق الشمس في اليوم التاسع من ذي الحجة ، يذهبون إلى عرفات ويقضون اليوم كله حتى غروب الشمس. يستحب التكبير والتكبير في الطريق من منى إلى عرفات: كما أوضح العلماء استحسان الإسراع إلى عرفات ، فهو ركن لا يصح الحج بدونه. وجوب مواجهة الكعبة المشرفة في عرفات. لأنها من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما يستحب للحاج أن يتوضأ ليشهد المناسك خاصة في عرفات. ولكن لا حرج في هذا إذا كان الحاج غير طاهر ، ونستدل على ذلك بقول ابن قدامة: (ليس شرطا للطهارة ، ولا للقبلة ، ولا نية البقاء بعرفات ، لا نعرف الفرق في ذلك). ومن السنة أيضا أن يصلي الحاج في مسجد نمرة. في ذلك اليوم يسعى الحاج إلى الكمال في أداء مناسك الحج والتفاف والذبح كما ورد في السنة النبوية الشريفة ، وعليه أن يكثر الأذكار والدعاء. متى يبدأ يوم عرفة ومتى ينتهي؟ يبدأ يوم عرفات فجر اليوم التاسع من ذي الحجة ويمتد حتى الفجر الحقيقي ليوم عيد الأضحى. ينتهي وقت مكوث الحجاج بعرفات مع فجر يوم النحر. أما بداية الإقامة في عرفات فقد اختلف الفقهاء في أقوالهم: وذهب الحنفية والشافعية إلى أن الشمس تشرق يوم عرفة.
، ليختتم أخيرًا بالأفعال التي يجب على المسلم الاستفادة منها في ساعات يوم عرفة. المصدر:
تابعنا. يوم عرفات يعمل لغير الحجاج الصوم: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصوم يوم عرفة ، وأوضح لنا فضل ذلك قائلاً: أيها النبي صلى الله عليه وسلم: صوم يوم عرفة ، أرجو أن يكفر الله العام الذي قبله وبعده. رواه الإمام مسلم في صحيحه ولكن مع العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى الحجاج عن الصيام لما قد يواجهونه من صعوبات في الحج. الصلاة من أجل: كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نكثر الصلاة في هذا اليوم وأن نجتهد في ذلك. أملا في التحرر من النار واستجابة الدعاء. قراءة القرآن: قال على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صوم والقرآن يشفع للعبد ، والصوم يقول: العشاء الرباني لي لهذا ، يقول القرآن: يا رب الكون ، تضرعوا لي في هذا فيشفعون). الاستغفار والغناء والتكبير والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الإمام النووي – رحمه الله -: ينبغي أن يقرأ كل هذه الأدعية ، وأحياناً يغني ، وأحياناً يكبر ، وأحياناً يسبح ، وأحياناً يقرأ القرآن. أحياناً يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، وأحياناً يصلي ، وأحياناً يستغفر ويصلي وحده. وفي جماعة ، وليكن وحده ، والديه ، وكباره ، وأقاربه ، وأصحابه ، وأصدقائه ، وأحبائه ، وبقية المحسنين معه ، وجميع المسلمين ، وليكن حريصًا جدًا على عدم أن تفشل في شيء من ذلك ، لأن هذا اليوم لا يمكن شفاؤه على عكس الآخرين.