ذات صلة أسماء زوجات الرسول بالترتيب الزمني صفات زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم التعريف بسودة بنت زمعة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس العامرية القرشية، [١] أمُّها الشموس بنت قيس بن عمرو من بني النَّجار، تربَّت في مكَّة المكرَّمة إلى أن وصلت سنَّ الصِّبا، ثمَّ قَدِم السَّكران بن عمرو من أجل خطبتها، فوافق والدها فخطبها السّكران وتزوَّجها، وكان السَّكران من السَّابقين إلى الإسلام وأوائل الداخلين فيه، لكنَّه تُوفّي عن زوجته حين كبرت في السنِّ. [٢] إسلام سودة بنت زمعة رضي الله عنها كانت سودة بنت زمعة وزوجها السكران من الذين استجابوا لدعوة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إلى الإسلام، وكان ذلك في مكَّة المكرَّمة في بداية دعوة الرسول، ومع اشتداد أذى كفَّار قريش للمسلمين ومحاولات التَّضييق عليهم وتعذيبهم؛ أذِنَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمن أراد من المسلمين بالهجرة إلى الحبشة، وقال لهم إنَّ فيها ملكاً عادلاً لا يظلم عنده أحد حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً، فكانت سودة وزوجها من الذين خرجوا من مكَّة متوجّهين إلى الحبشة. [٣] وقد استقروا هناك فترةً من الزَّمن يدفعهم الشَّوق والحنين إلى موطنهم حيث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، ثمَّ لمَّا أسلم عمر بن الخطَّاب وحمزة بن عبد المطلب -رضي الله عنهما- وقويت شوكة المسلمين، خيَّر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أصحابه المهاجرين في الحبشة بين البقاء أو العودة، فكان خيار سودة وزوجها هو العودة إلى وطنهم، والذي دفعهم إلى ذلك حال زوجها، حيث مرض وأصابته العلل للبعد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، وكانت هذه الهجرة الثَّانية إلى الحبشة.
د. وأما ما ورد أن سودة وهبت ليلتها لعائشة رضي الله عنها ساعية لرضا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ثبت ـ أيضا ـ عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: " غَيْرَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا ، لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم تَبْتَغِى بِذَلِكَ رِضَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " رواه البخاري ( 2453). قصة أم المؤمنين سودة بنت زمعة | قصص. هذه الآثار واضحة من كلام عائشة رضي الله عنها أن " سودة " إنما خافت أن يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم بسبب كبر سنِّها ، وليس أنه باشر طلاقها فعلاً ، وما ورد أنه فعل ذلك: مرسل ضعيف لا يصح ، ولم يرد أنه همَّ بطلاقها لأجل كبر سنِّها. وأمر آخر: أن النبي صلى الله عليه لم يتزوجها أصلاً من أجل صغر سنِّها ، ولا من أجل الشهوة ، فقد كانت كبيرةً في السنِّ حين تزوجها ، وكل نسائه لمَّا تزوجهن كنَّ ثيبات ، وذوات أولاد ، إلا عائشة رضي الله عنها ، فلم يكن نبينا صلى الله عليه وسلم صاحب شهوة يبحث عن أبكار وصغيرات ليتزوجهن ، ثم إن كبرن طلَّقهن ، وكل من علم شيئا من سيرته وحاله: قطع بذلك ، ونزهه عن إفك الأفاكين. عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: ( إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْنَاهُ وَأَهْدَاهُ وَأَتْقَاهُ).
تفسير الماوردى " ( 1 / 533). ج. وأما ما ورد أنها رضي الله عنها خشيت من تطليق النبي صلى الله عليه وسلم لها فقد ثبت في أحاديث صحيحة: عَنْ عروة بن الزبير قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَقَدْ قَالَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ حِينَ أَسَنَّتْ ، وَفَرِقَتْ أَنْ يُفَارِقَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ يَوْمِي لِعَائِشَةَ ، فَقَبِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا ، قَالَتْ: نَقُولُ: فِي ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَفِي أَشْبَاهِهَا - أُرَاهُ قَالَ -: ( وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً). رواه أبو داود ( 2135) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". وعَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَشِيَتْ سَوْدَةُ أَنْ يُطَلِّقَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: " لَا تُطَلِّقْنِي ، وَأَمْسِكْنِي ، وَاجْعَلْ يَوْمِي لِعَائِشَةَ ، فَفَعَلَ ، فَنَزَلَتْ: ( فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ). رواه الترمذي ( 3040) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ".
قالت: وما ذاك؟ قالت: أرسلني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخطبكِ عليه. فقالت: وددت (أي أتمنى ذلك) ادخلي على أبي فاذكري له ذلك. قالت: وهو شيخ كبير، فدخلت عليه، فحييته بتحية الجاهلية، ثم قلت: إن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب أرسلني أخطب عليه سودة. قال: كفءٌ كريمٌ، فماذا تقول صاحبته (أي مخطوبته). قالت: تحب ذلك. قال: ادعيها لي. فدُعيت له. قال أبوها: أي سودة، زعمت هذه أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب أرسل يخطبك، وهو كفء كريم، أفتحبين أن أزوِّجْكِهِ؟ قالت: نعم قال: فادعيه لي. فدعته خولة، فجاء فزوجه. نسبها ونشأتها هي سَوْدَةُ بنت زُمْعَة بنت قيس من بين شمس، وأمها الشموس بنت قيس بن عمر من بني النجار من أهل يثرب. نشأت سودة في مكة وفيها ترعرعت حتى بلغت مبلغ الصبا والفتوة، فتقدم لخطبتها والزواج منها السكران بن عمرو فقبل به أبوها وزوجها به. ومات عنها وكان من المصدقين الأوائل السابقين إلى الإسلام الذين آمنوا بالله ورسوله. وكانت سودة (رضي الله عنها) امرأة مسنة، فارعة العود طويلة القامة ضامرة الجسم، نحيلة، ليست على أي قسط من الجمال، ولا مطمع فيها للرجال. إسلامها حين أشرقت شمس الدعوة الإسلامية على مكة استضاء بها قلب الزوجين السكران وسودة فأعلنا إسلامهما وإيمانهما، وانضويا تحت اللواء الشريف، وانتظما في موكب النور.
ثقافة الشاعر عبد الرحمن مقلد الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 12:56 ص القصيدة الأولى هي المولود البكر للشاعر، فهي تخرج إلى النور بعد محاولات شاقة ورحلة طويلة من المحاولات ينتاب الشخص فيها القلق والتوجس من الفشل في التعبير عما يجيش في نفسه، من خلال أبيات قويمة تضعه على أول طريق الشعر، وفي سلسلة ميلاد القصيدة الأولى نتوقف مع الشعراء حول أول قصيدة كتبوها وملابسات خروجها إلى النور. يتحدث الشاعر عبد الرحمن مقلد عن ذكرياته مع أول قصيدة فيقول: في وجداني كان يعشش الشعر، أحس به، ولكني لا ألمسه، إلى أن كشف لي مدرس اللغة العربية عن ماهية الشعر، وأن الكلام الذي يجيش في داخلي لا بد أن يخرج في هيئة أبيات، والبيت يتكون من شطرين بقافية، والقافية كلمة يتشابه آخرها في كامل القصيدة، وقال إن الشعر نداء الروح، اكتب ما بداخلك بلغة عربية سليمة.
##Google📣استخراج النص من الصورة وترجمته بكل سهولة - YouTube
يتابع مقلد: وحين انتهيت، مدح ما قلت وإن شعرت أن في نفسه ضحكة لم يبدها يكتمها تأدبًا، وشعرت أنه يقول: «بقى انت بتساوي الهلال العاشق بنونيتى الموزونة المقفاة، وبتقول إنك شاعر زيي، هزلت»، هنا تحدث زميل الصدفة، قال لي إن ما قلت يخلو من الوزن، وأن عليَّ أن أتعلم العروض أولا لأكتب الشعر، وأن لدي مشاعر صادقة، وحينها أدركت أن الشاعر الأستاذ شريف أمين، زميلي القادم من إحدى قرى الإسماعيلية مستجيبًا لغواية الشعر، تقيد له أن يلتقي بالطالب القادم من أقصى شمال مصر استجابة للغواية ذاتها. الشاعر شريف أمين وأضاف مقلد: وظل الشاعر شريف أمين رفيق الرحلة من ذلك الوقت، ثم كان أن التحقنا بأولى سنوات الدراسة في دار العلوم، واكتشفت العروض في داخلي، وكتبت أولى قصائدي الموزونة، ووضعت قدمي على أول درجة في سلم الشعر، وكان اسم القصيدة الأميرة والحاجب، حول حب لا يكتمل، حب هذا الحاجب الفقير لأميرته، حول هذه النظرة العاشقة والمنكسرة في نفسه، نظرة العاشق الخائب ولكن جنون الحب يدفعه ليأكلها، كما قلت في شطر من قصيدتي الأولى التي ألقيتها في أول مهرجان أشارك فيه في كليتى دار العلوم، وكان يوما مشهودا، ما زلت أحتفظ بصورة فوتوغرافية لمشاركتي فيه.