سورة التكاثر الآية رقم 4: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 4 من سورة التكاثر مكتوبة - عدد الآيات 8 - At-Takāthur - الصفحة 600 - الجزء 30. ﴿ ثُمَّ كـَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ﴾ [ التكاثر: 4] Your browser does not support the audio element. ﴿ ثم كلا سوف تعلمون ﴾ قراءة سورة التكاثر المصدر: ثم كلا سوف تعلمون « الآية السابقة 4 الآية التالية »
سورة التكاثر مكتوبة / ماهر المعيقلي - YouTube
سورة التكاثر تحميل المصحف سورة التكاثر - سورة رقم 102 - عدد آياتها 8 فهرس سور القرآن الكريم أَلۡهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ ١ حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ ٢ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ٣ ثُمَّ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ٤ كَلَّا لَوۡ تَعۡلَمُونَ عِلۡمَ ٱلۡيَقِينِ ٥ لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِيمَ ٦ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيۡنَ ٱلۡيَقِينِ ٧ ثُمَّ لَتُسَۡٔلُنَّ يَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ ٨ السورة السابقة سورة القارعة السورة التالية سورة العصر لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { ألهاكم} شغلكم عن طاعة الله { التكاثر} التفاخر بالأموال والأولاد والرجال. حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { حتى زرتم المقابر} بأن متم فدفنتم فيها، أو عددتم الموتى تكاثرا. كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { كلا} ردع { سوف تعلمون}. ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { ثم كلا سوف تعلمون} سوء عاقبة تفاخركم عند النزع ثم في القبر. كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { كلا} حقا { لو تعلمون علم اليقين} علما يقينا عاقبة التفاخر ما اشتغلتم به. لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { لترون الجحيم} النار جواب قسم محذوف وحذف منه لام الفعل وعينه وألقت حركتها على الراء. قراءة سورة التكاثر مكتوبة مع تفسير سورة التكاثر و ترجمتها. ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { ثم لترونها} تأكيد { عين اليقين} مصدر لأن رأى وعاين بمعنى واحد. ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { ثم لتسألُن} حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين { يومئذ} يوم رؤيتها { عن النعيم} ما يلتذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والأمن والمطعم والمشرب وغير ذلك.
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم البريد الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
فاستجرنا بالإعانة كأنها ضمان اجتماعي لن يغنينا عن فرص عمل إنتاجية لها صفة الديمومة وفرص العيش الكريم. خاطرة لا تخجل من إعطاء القليل فإن الحرمان أقل
الثلاثاء 3 ربيع الآخر 1432 هـ - 8 مارس 2011م - العدد 15597 المقال لا أجد حرجاً في القول ولا أخفيكم سراً بأنني كنت ضد التوجه نحو منح إعانة للعاطلين عن العمل، والسبب في ذلك ليس ضد فكرة مساعدة المواطن ومنحه فرصة الحصول على راتب أو دخل يعينه على أعباء الحياة وظروف المعيشة اليومية، بل إنني من المطالبين بفتح باب الفرص الوظيفية وايجاد فرص العمل لكل العاطلين برواتب تنافسية ليست من فئة ال1500 ريال وما في حكمها! ، ولكن ما دعاني الى رأيي السابق هو محاولة البعد عن الاتكالية والكسل والخمول وعدم الانتاجية أو ما يسمى احياناً بالبطالة المقنعة، قد يقول كثيرون الحمد لله ان الحكومة لم تأخذ برأيك!
التعليمات التي تصدرها المؤسسة عند دراسة تطبيقها ، وفق اللوائح. تقوم المؤسسة بعد ذلك بفحص الطلب للتأكد من استيفاء شروط الأهلية ، بشرط أن يتم إبلاغ مقدم الطلب بالقرار في هذا الصدد خلال فترة لا تتجاوز شهرين من تاريخ تقديم الطلب. في حال قررت المؤسسة رفض الطلب ، يجب أن تكون أسباب الرفض واضحة. شاهد أيضاً: كيف أعرف إن كنت مؤهلًا لبرنامج حافز وكيفية الاشتراك في برنامج حافظ الجديد 1442 إقرأ أيضا: رتب الأعداد من الأصغر إلى الأكبر ٥٧٦ ، ٣٤٠ ، ٣٩٥ ، ٥٦٧ ، ٢١٩ شروط التقدم للحصول على إعانات البطالة هناك عدد من الشروط للتسجيل في استحقاقات البطالة للحصول عليها وهي: يجب أن يكون المتقدم للتسجيل لتلقي المساعدة من مواطني المملكة العربية السعودية. أن يكون المتقدم مقيمًا إقامة دائمة في المملكة العربية السعودية. يجب أن يكون المتقدم قادرًا على العمل وأن يكون جادًا في أبحاثه ، وتحدد القواعد معايير القدرة والجدية. ألا يقل عمرك عن 20 عامًا ولا يزيد عن 40 عامًا. لا ينبغي أن تستخدم في القطاع العام أو الخاص. لا يمكنه الحصول على معاش أو إعانة مالية أو إعانة بطالة ولا يحصل على معاش تقاعدي مضمون. اعانة العاطلين عن العمل. لا يشترط أن يكون المرشح طالبًا أو متدربًا في التعليم أو التدريب.