وحكى ابن القيم رحمه الله عن بعض السلف أنهم قالوا: إذا تمكن الذكر من القلب، فإن دنا منه الشيطان صرعه الإنسي كما يصرع الإنسان إذا دنا منه الشيطان، فيجتمع عليه الشياطين فيقولون: ما لهذا؟ فيقال: قد مسه الإنسي. الإكثار من ذكر الله براءة من النفاق، وفكاك من أسر الهوى، وجسر يصل به العبد إلى مرضاة ربه وما أعده الله له من النعيم المقيم، بل هو سلاح مقدم على أسلحة الحروب الحسية التي لا تكلم؛ فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في فتح القسطنطينية: { فإذا جاءوها، نزلوا فلم يقاتلوا بالسلاح، ولم يرموا بسهم، قالوا: لا إله إلا الله، والله أكبر فيسقط أحد جانبيها، ثم يقولون الثانية: لا إله إلا الله والله اكبر، فيسقط جانبها الآخر، ثم يقولون الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون} الحديث رواه مسلم في صحيحه.
من قال لللاهي عن ذكر الله أنه في أمتع حياة هل جرب حياة الطائعين الذاكرين أم هو لا يؤمن إلا بما هو منظور من ماديات قيل في الأثر (يا موسى: أتحب أن أكون جليسك؟ قال: كيف ذلك يا رب؟ قال: أما علمت أنني جليس من ذكرني، وحيثما التمسني عبدي وجدني) يا أخي المؤمن:الذكر والقلب لاهٍ لا فائدة منه يصحبها الأطمئنان عودك نفسك أن تسمع القرآن أو تقوم بالفرائض والنوافل أو تلهج بالذكر أو تصلح بين الناس أو تقيم معوج أو تُزيح عائق من طريق الناس كل هذا من الذكر فالذكر يخلصك من الهموم والغم والحزن ويبدلك فرحاً برحمة الله و الله أعلم. أ- جمال جبر 8 0 13, 381
وإذا ناله خير استقبله بالأَشَر والبطر ، والزهو والغرور ؛ وفي غفلة عن ذكر الله يستخدم نعم الله لمعصيته ، ولهذا يعرض النعمة للزوال. من أسرار التدبر (1): ألا بذكر الله تطمئن القلوب. وفي الأثر يقول: (( إذا رأيتم الله يعطى العبد ما يحب وهو مقيم على معصيته ، فإن ذلك منه استدراج ، ثم تلا قوله تعالى: { فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [ الأنعام: 44] آي آسفون حزنون. وإذا وفق إلى طاعته اغتر بظاهر عمله ، ونسى أن لن يدخل أحد الجنة بعمله ، إلا أن يتغمده الله برحمته ، ويتقبل عمله بقبول حسن وإذا وقع في معصية استمرأ العصيان وأصر على ما فعل ، وران على قلبه ما كسبه. فمن أراد الله له الخير ، وَفَّقه إلى أن يكون على ذكر بربه في كل حالاته ، فيحيا ضميره ، ويطمئن قلبه ، وتستيقظ حاسة الخير فيه ، ومن أراد الله به السوء أغفل قلبه عن ذكره ، فاستسلم لهواجسه ، واستحوذت عليه وساوسه وشكوكه ، وكان أمره فُرطًا – أي بعيدًا عن الصواب ، غير واقف عند الحدّ الذي حده ربه ، { مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُرْشِداً} [ الكهف: 17].
:مصاحبة الأئمة 1- بدأ من عند العلامة الجليل عبد الله بن باز - والذي نصحة لانشغاله الشديد - ، بثلاث علماء تخصصوا فيما أراد. من علم الحديث 2- الشيخ ناصر الدين الألبانى (وكان الأقرب فى المنهج وتعذر اللحاق به) 3- الشيح بديع السندى - باكستان ( لم يستطيع السفر إليه) 4- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي – اليمن (يسر الله له الذهاب إليه باليمن ، وأخذ عنه علم الحديث فى سبع سنوات) – عكف الشيخ فيها على علم وجد فيه بغيتة ونجاتة. طلاب العلم: اتباعًا لسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم وجد أبا عبد الله ان الخير في تعليم ما تعلمة, كما جاء في حديث صلى الله عليه وسلم (خيركم من تعلم القرآن وعلمه (فانتهج طريق تعليم طلاب العلم من كل بقاع الدنيا الطريق الصحيح: وجد العلامة ابو عبد الله فيما تعلمه عن الحبيب محمد صلى الله وعليه وسلم هو قبلة طريق النجاة، فتبعًا له قام بالاتي: أن المسجد ✓ بنى مسجدًا بقريتة (منيىة سمنود) ✓ بنى مدرسة(لتعليم العلوم الشرعية وصحيح الحديث) ✓ أنشأ أكبر مكتبة علمية للعلوم الشرعية (تجاور المسجد بمنية سمنود) – قصدها القاصى والدانى من طلاب العلم من كل الأجناس و الألوان
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 جمادى الآخر 1439 هـ - 27-2-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 371659 19785 0 72 السؤال أنا شاب عمري 22 سنة، أعاني من وجع في الكلية دائمًا؛ لذلك أشرب كثيرًا من الماء، لدرجة أني أدخل الخلاء كثيرًا جدًّا. المشكلة أنني بعد التبول، تنزل مني قطرات بول لا أشعر بها، ولكني تأكدت من رؤيتها عند الانتظار قليلًا في الخلاء، فالأمر يسبب لي ضيقًا، وأخاف ألا تقبل صلاتي، حيث إني عند سماع الأذان أحرص على أن أذهب للجامع، والصلاة في الصف الأول. فما أفعله هو أني قبل الوضوء أغسل الذكر، وأمسح ببعض الماء على الملابس الداخلية، فتغيير الملابس يشق جدًّا علي، وخصوصًا مع كثرة دخول الخلاء، فهل ما أفعله صحيح؟ وهل صلاتي صحيحة؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: ففي البداية: نسأل الله تعالى لك الشفاء العاجل مما تعانيه, ويبدو أنك لا تخلو من وسوسة.
العبادات الطهارة الوضوء والغسل نواقض الوضوء يحدث أنه بعد الاستنجاء والوضوء أشعر بخروج قطرة من البول، مما يدعوني للوضوء مرة أخرى، وبعض الأحيان إلى مرتين، علمًا أنني بعد خروج البول أمكث حوالي خمس دقائق حتى أتأكد أنه انقطع البول، ولكن بعد أن أنتهي من الوضوء أشعر أنه خرج مني قطرة من البول صغيرة، وأنا أحاول أن أتجاوز ذلك حتى لا يكون هناك نوع من الشك أو الوسواس. ثم إذا حدث أن أصيب السروال أو الثوب بقطرة من هذا هل يلزم أن أغسله، وإذا صليت فيه هل يمنع جواز الصلاة، وهل هي جائزة؟ لأنه بعض المرات أقوم بغسل السروال خوفًا من الشك أنه أصابه قطرة بول. الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إذا كنت قد تحققت من نزول القطرة وجب عليك الاستنجاء والوضوء منه لكل صلاة، وغسل ما أصاب ملابسك منه. أما مع الشك فلا شيء عليك في ذلك، وينبغي أن تعرض عن الشكوك حتى لا تصاب بالوسوسة. حكم نزول قطرات البول على الملابس - الداعية كريم فؤاد. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
من الممكن أن يساعدك البحث. البحث عن: زر الذهاب إلى الأعلى
هل يتوجب علي فحص نفسي وملابسي للتأكد أم لا؟ لأني كثيرا ما أتفحص ملابسي، فلا أجد شيئا، ومرات قليلة أجد آثارا لقطرة. 5- أيضا مؤخرا لاحظت أثناء ارتدائي ملابس داخلية داكنة اللون أحيانا وجود القليل جدا من سائل أبيض ناشف. لا أعلم ماهية هذا السائل. فهل يبطل وضوئي أم لا؟ 6- هل يتوجب علي ارتداء ملابس داخلية سوداء طوال الوقت حتى أعلم إذا خرج مني شيء؟ لأني لا ألاحظ أي شيء أثناء ارتدائي ملابس داخلية بيضاء اللون. 7- قرأت في فتاوى عديدة أنه يجب الانتظار حتى ينقطع نزول البول حتى وإن أدى ذلك إلى فوات صلاة الجماعة. فما الحال مع صلاة الجمعة؟ هل أنتظر أيضا حتى وإن أدى ذلك إلى ترك الخطبتين أو حتى صلاة الجمعة؟ أم أتوضأ على أية حال، وأذهب للمسجد مبكرا قبل الإمام؟ 8- أحاول جاهدا أن أترك الوقت الكافي بين دخولي الحمام وأداء الصلاة. أحكام من تنزل منه بعض قطرات البول بعد الاستنجاء وتصيب ملابسه - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهل علي ذنب إن لم أفعل. مثلا هل يجب علي القيام من نومي ليلا للذهاب للحمام ثم العودة للنوم ثم أداء الصلاة؟ هل علي ذنب إن حدثت معاشرة بيني وبين زوجتي، ولم يكن هناك وقت كاف للاستعداد للصلاة؛ سواء كانت صلاة عادية أو صلاة الجمعة؟ وغيرها من الأمثلة كثيرة. 9- أيهما أفضل وأحوط إن اقترب وقت خروج الصلاة: أن أصلي متوضئًا، ولكني حابس لبول أو غائط ؟ أم أتوضأ وأصلي على أية حال.
2- وإزالة النجاسة تكون بغسلها حتى يذهب أثر النجاسة فإذا أصابت النجاسة ثوباً فلا يجب عليه إلا غسل موضع النجاسة من الثوب الذي أصابته النجاسة ولا يلزمه أن يغسل غيره ، ولا يجب عليه كذلك أن يبدِّل ثيابه ، وإن أراد أن يبدِّل ثيابه فلا بأس في فعل ذلك. 3- أما حكم الصلاة في ثوب أصابته نجاسة ، فيجب أن يُعلم أن الطهارة من النجاسة شرط لصحة الصلاة وإذا لم يتنزه من ذلك فصلاته باطلة ، لأنه صلى وهو متلبس بهذه النجاسة ، فإذا صلى وهو متلبس بهذه النجاسة فقد صلى على وجهٍ لم يرِدْه الله ورسوله ، ولا أمر به الله ورسوله ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " - أحوال النجاسة إذا أصابت الثوب: 1- إذا جزم الإنسان بإصابة النجاسة موضعاً معيناً في الثوب ، فإنه يجب أن يغسل ما أصابته النجاسة. 2- أن يغلب على الظن أنها أصابت مكاناً معيناً. 3- أن يكون عند الإنسان احتمال في مكان بقعة النجاسة ، فالحالة الثانية والثالثة على الإنسان أن يتحرى فيهما ، فما غلب على ظنه أنه أصابته النجاسة فإنه يغسله. انظر الشرح الممتع لابن عثيمين 2/221. - حكم يسير النجاسة: قال بعض أهل العلم: لا يعفى عن يسير النجاسة مطلقاً.