أخبار مواضيع متعلقة
أثار مسلسل «زهرة وأزواجها الخمسة» جدلاً واسعاً منذ لحظة الإعلان عن اسمه، وترافق مع تساؤلات إن كان سيكون نسخة نسائية لمسلسل «الحاج متولي». وكثرت التكهّنات بشأنه التي تحوّلت إلى انتقادات منذ عرضه على الشاشة في رمضان الحالي حول جملة إساءات لمهنة التمريض والجمع بين الأزواج وغيرها من القضايا التي أوضحها كاملة مؤلف العمل مصطفى محرم عبر هذا اللقاء الذي أجرته «سيدتي» معه في بيروت: أوضح مصطفى محرم أن فكرة المسلسل أتت بعد الهجوم الذي تعرض له مسلسل «الحاج متولي» من المجلس القومي للمرأة. وقال "فتساءلت لمَ لا أكتب مسلسلاً آخر يردّ على «الحاج متولي». زهره وازواجها الخمسه الحلقه 6. فأنا نصير المرأة، في معظم أفلامي خصوصاً بعدما قرأت قصة حقيقية عن فتاة تزوّجت 5 مرّات في الوقت ذاته مع سبق الإصرار والترصّد، أي عمداً. وهذه المرأة مختلفة عن زهرة التي كانت جاهلة للقانون إلى حدّ ما، ولا تعرف إلامَ تؤدّي عواقب جهلها له. لكن المرأة التي قرأت عنها، كانت تقصد الإسكندرية، طنطا وغيرها في مصر وتتزوّج رجلاً غير زوجها السابق. وهي جمعت بين أزواجها مع سبق الإصرار أي مع علمها أنها تخطئ. ولذلك، تمّ إلقاء القبض عليها وسجنها وأُدينت في هذه المسألة". ولفت إلى أنه لا يقصد إثارة الجدل وإنما "هو جدل غير متعمّد، ولكن أنا دائماً أحاول أن ألقي بحجر في بركة مياه راكدة، آخذ القضايا وأضعها في الواجهة دائماً.
قال الناقد طارق الشناوي في احد مقالاته "تستطيع أن تعتبر مسلسل "زهرة" الوجه الذكوري لمسلسل "الحاج... اقرأ المزيد متولي"، الذي عرضه التلفزيون المصري قبل نحو 7 سنوات، وحقق نجاحاً جماهيرياً ضخماً، ويجب ألا ننسى أن الكاتب "مصطفى محرم" والمخرج "محمد النقلي" هما صاحبا "الحاج متولي"، وها هما يقدمان هذه المرة "زهرة". ". تتابع على الترشيح قبل "غادة عبد الرازق" أكثر من نجمة، ولكن الأمر استقر على "غادة عبدا لرازق" بعد أن... اقرأ المزيد حققت قفزة جماهيرية في العام الماضي مع مسلسل "الباطنية"، فكان لا بد من استثمار هذا النجاح. المفاجأة الكبري في المسلسل هو "حسن يوسف" الذي نراه بعد نحو 15 عاما عاد مرة أخرى للدراما الاجتماعية،... اقرأ المزيد لكنه سيظل محتفظا بلحيته أكد الكاتب مصطفى محرم مؤلف مسلسل "أزواج الحاجة زهرة" الذي عرضفي شهر رمضان 2010 على شاشة التليفزيون... زهره وازواجها الخمسه الحلقه ال 14. اقرأ المزيد المصري وعدد من القنوات الفضائية أنه اتفق مع أسرة المسلسل على منع عرض المسلسل إذا حذفت الرقابة مشهدا واحدا منه. يأتي ذلك في الوقت الذي طالب فيه محرم النقاد والصحفيين بعدم الحكم على المسلسل من خلال البرومو الذي عرض على القنوات التليفزيونية والانتظار حتى عرض المسلسل كاملا.
بقلم | محمد جمال حليم | الاثنين 14 يونيو 2021 - 06:40 م من يتأمل الدعاء وما يغير الله به الأحوال يجد عجبا فالدعاء سلاح المؤمن ولا يستهان به ويلمس المؤمنون أثره في أحوالهم جميعا فكم من مريض عوفي بسبب الدعاء وكم من هم فرّج بسبب الدعاء وكم من أحوال تغيرت للأحسن والسر كانفي الدعاء فالدعاء يعني أنك تلجأ إلى الله وأنت معترف بضعفك وقد استنفدت طاقتك في تغيير وضع لا تقوى عليه وهنا تتدخل العناية الإلهية وصاحب القدرة المطلقة الذي يقول للشيء كن فيكون. آداب الدعاء: على أنه ينبغي أن يستشعر المؤمن وهو يدعو ان يناجي ربه الذي بيده مقاليد كل شيء ويعجزه فعل شيء فهو يدعو بلسانه لكنه مزقن من داخله أن الله تعالى سيستجيب دعاءه، فإن ذلك مما يجعل الدعاء أسمع وأرجى للقبول، روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. إسناده حسن، أيضا من آداب الدعاء افتتاحه بحمد الله والثناء عليه، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وختمه بذلك، ورفع اليدين، وعدم التردد، بل ينبغي للداعي أن يعزم على الله ويلح عليه، وكذلك تحري أوقات الإجابة كالثلث الأخير من الليل، وبين الأذان والإقامة، وعند الإفطار من الصيام، وغير ذلك.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ". اليقين بالله – تبارك وتعالى – هو الإحسان في أسمى درجاته وأعلى مراتبه، فمن قوى بالله أسلم وجهه إليه، وأحسن التوكل عليه، ولم ينقطع رجاؤه في رحمته: ولم يكف عن سؤاله ساعة من ليل أو نهار.
قلت: شيخ أحمد هو حسن بن موسى الأشيب الثقة البغدادي،وابن لهيعة هو عبد الله بن لهيعة الضعيف المعروف. ورواية من روى عنه بعد الاختلاط أشد ضعفاً، وحسن بن موسى ممن روى عنه بعد اختلاطه ، قال ابن كثير في مسند الفاروق (2/649): قال الإمام علي بن المديني: الحسن بن موسى إنما سمع من ابن لهيعة بآخره. وإلى جانب ضعفه ففيه علة أخرى وهي: أن الحديث رواه نعيم بن حماد مرسلاً في الزهد: أنا سعيد بن أبي أيوب ، عن بكر بن عمرو ، عن صفوان بن سليم به. معنى (ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة). وسعيد بن أبي أيوب واسمه مقلاص الخزاعي وهو ثقة ثبت ، وبكر بن عمرو صدوق وصفوان بن سليم هو المدني الثقة الفقيه الحجة. وهذه الرواية هي الصواب.
وليعلم أن عدم تعجيل الإجابة ، وعدم تحقق ما دعا به العبد ربه: هو من البلاء الذي يبتلي به الله عباده ، ويختبره صبرهم وإيمانهم به. وقد نقلنا كلاما نفيسا للإمام ابن الجوزي رحمه الله ، في هذا المعنى ، في جواب السؤال رقم ( 127017). فدع عنك الوساوس، واستمر في دعاء الله تعالى وسؤاله، فإنه يجيب دعوة المضطر، ويحب الملحّين في الدعاء، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له. وفقنا الله وإياك لطاعته ومرضاته. وينظر أيضا: جواب السؤال رقم ( 126946). والله أعلم.
ونخلص من هذا إلى أن الناس في الدعاء ثلاثة أصناف: صنف: يعبد الله ويشرك معه غيره في العبادة، ولا يكاد يذكره إلا عند الشدة، فإذا مسه الشر دعاه واستغاث به، فإن زالت عنه الشدة عاد إلى ما كان عليه من الشرك والكفران، وهؤلاء هم الكفرة الفجرة، عباد الأوثان وغيرها من الآلهة المزعومة.
وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبى عن صالح المرى فضعفه جدا. وقال محمد بن عثمان بن أبى شيبة عن علي بن المديني: ليس بشيء ، ضعيف ضعيف. وقال عمرو بن على: ضعيف الحديث ، يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات مثل سليمان التيمي و هشام بن حسان و الحسن و الجريري و ثابت و قتادة ، و كان رجلا صالحا ، و كان يهم في الحديث. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان قاصا ، واهي الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبى داود: يكتب حديث صالح المري ؟ فقال: لا. وقال النسائي: ضعيف الحديث ، له أحاديث مناكير. و قال في موضع آخر: متروك الحديث. وقال الترمذي: صالح المري له غرائب ينفرد بها لا يتابع عليها. فكما ترى أنه لم يرفع من شأنه أحد إلا ما ورد في رواية عن ابن معين إلا أنه قد ورد عنه من أكثر من طريق ما يخالفها ويوافق بقية الأئمة ؛ فقال الذهبي في الميزان (2/289): وقد روى عباس ، عن يحيى: ليس به بأس ،لكن روى خمسة عن يحيى جرحه. فلا عبرة بهذه الرواية عن ابن معين. وقال ابن حبان في المجروحين (1/372) عن صالح المري: غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ فكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن وهؤلاء على التوهم فيجعله عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات واستحق الترك عند الاحتجاج.